论营业性演出中假唱的认定及责任免除

认定假唱与否的关键,在于是否存在用事先录制好的歌曲代替现场演唱的行为。代替的程度不影响假唱在法律上的构成。我国的假唱法律制度含有“披露即可免除责任”的安排,对披露主体、披露方式、披露对象和披露内容等四个方面进行法律规定上的完善,不但可以使该制度安排得到更好的运行和适用,而且可以使营业性演出相关方充分利用现代科学技术丰富演唱的表演形式和内容,这有利于行政机关针对性地提高监管实效、保障消费者的知悉真情权和自主选择权、营造繁荣健康的演出市场。

羚羊伪照背后的和谐假唱

羚羊伪照有点儿类似春晚的假唱,为了一种"良好"的愿望而作假,虽符合国人的传统思维,但仍是不该,因为它损害了新闻业的声誉。

真唱与假唱——对文艺晚会中声乐表演现象异常的思考

“真唱”，这似乎是一个再寻常不过的事情，但现今上至主流媒体的各个大型晚会，下到社会上各种形式的文艺演出却鲜少能看到。这样一个假唱代替真唱的不正常的声乐表演现象如此频繁的出现，使所有从事声乐专业的人或仅仅只是作为观众都不得不思考其原因，本文正是对于这种现象的梳理、描述、分析，并呼吁坚决杜绝假唱！

假唱何时休

"假唱",指歌者手拿话筒,对着提前录制好的录音,张着嘴巴,装出一副正在歌唱的模样,给听者以假象。如今"假唱"势头凶猛,勾起了笔者对这一现象的思考,觉得有必要与大家一起探讨其起因与危害,以及如何来改变,甚至杜绝这种现象的蔓延。

论“假唱”的厘定、原因、对策

近来,“假唱”的新闻接二连三、“假唱”的论辩此起彼伏。总的来说,业界对于“假唱”问题,舌辩的多,静观者少;批评的多,建设者少。本文对“假唱”进行了初步厘定,分析其产生的原因,旨在促进假唱问题的合理解决。作者认为,假唱作为一种社会文化现象,是工业文明的必然产物。要解决假唱问题必须做好“四化”工作:生态化意识、规范化管理、动态化监控和艺术化欣赏。

国家大剧院抵制假唱的技术措施

介绍假唱的定义,结合实例分析假唱的方式、判断假唱的方法,提出国家大剧院抵制假唱的技术措施。

北京奥运会开幕式“假唱门”事件的回顾与反思

以北京奥运会开幕式"假唱门"事件为案例,从法哲学的视角切入论述,着力于该事件法哲学阐释的一般性和特殊性,即在整个运行体系中体现了整体运行理念,在外部形象方面获得整体与局部的精神统一,当拥有这种外在的,且为体现开幕式演出真实性的权利要求时,事件的内在属性本身存在演出权利的分属性,由此形成了外在整体形象与内在属性本身的价值冲突。透过该事件的法哲学意义层面的思考,一方面认为中国离法治社会和现代公民社会的建立还有很长的路要走,也亟待相关政策法规和行业秩序的完善与发展。另一方面认为事件本身引起全社会广泛积极的参与互动反思,为推进中国法治社会与公民社会的未来发展打下了基础。最后,对"假唱门"事件与民众认知衔接过程中媒体的作用进行了论述,分析了该事件的国际媒体政治表现。

声乐文化传播中的“毒瘤”——对于假唱的社会思考

随着电子音像、音响技术的不断发展,在声乐文化传播中出现了假唱,并且这种现象愈演愈烈。"假唱"就像一颗毒瘤一样嵌在声乐文化的传播中,它逐渐侵蚀着声乐艺术的最高境界——真、善、美,给声乐文化的传播带来了极大危害。对于当今社会诚信缺乏而又非常需要积极倡导的诚信而言,这更是一种公然的欺骗和不诚信。因此,不管是从音乐社会学还是社会学的角度看,"假唱"都是非常有害的,应予以打击并剔除。

杜绝“假唱”应该从源头抓起——由“卡拉OK”现象引发的思考

"卡拉0K"是娱乐化、市场化的产物和代表,它的极度膨胀,不仅与音乐艺术的本质特征及审美标准的最高要求相差甚远,而且从一定意义上说不利于"高雅音乐"以及民族民间音乐的传承与发展。正规的声乐赛事以及专业汇报演出、独唱音乐会采用现场乐队伴奏,方能体现大赛及演出的品味和规格。而作为商业性演出应该禁止使用"卡拉0K"式的乐队伴奏。只有这样,才能从根本上杜绝"假唱"和"假演奏"现象的发生。

遏制假唱任重道远——浅谈假唱的成因、表现及治理

国务院2008年7月22日发布了《关于修改【营业性演出管理条例】的决定》.根据决定.中国文化部文化市场司演出处起草了《营业性演出管理条例实施细则(征求意见稿)》(简称《实施细则》).并于近日公开征求社会意见。

假唱为什么屡禁不止

什么是假唱?"假唱"也就是歌唱演员在现场表演时不发出声音,只是张着嘴巴做好演唱口型。即音箱里传出的歌声不是正手拿话筒的演唱者现场发出的声音,而是提前在录音棚里就录制好的。可能大家会觉得这个地球人都知道啊!非也!我就曾听到过一些善良的观众对电视晚会中明星们演唱的评价:"你看他们唱得多好啊!唱歌一点都不费劲!"

假唱及其他

不知从何时起,假唱成为文艺表演中一个时有发生的现象。众人态度也从开始时的议论、不满、厌烦、抗议,到现在的无可奈何了。我始终对这个事儿耿耿于怀,只要是假唱,无论包装得如何华丽、表演得如何逼真、配合得如何无缝,效果如何精彩,都会给人一种被欺骗的感觉。本来观演是美的享受,美感却因假唱荡然无存了。

假唱该不该

今年8月7日下午,有"中国摇滚乐之父"美称的崔健在北京农展馆 CD 酒吧举行"真唱运动"发布签名声援活动。有媒体报导,老崔此举打响了中国歌手公开反对假唱的"第一枪"。早在上世纪末,同是一个老崔,也曾呼吁清除假唱现象。

首起商演“假唱”被查出

近日，文化部通报了四川查处的全国第一起营业性演出假唱案，“今年我最红黄圣依（成都）个人演唱会”上两名以假唱欺骗观众的演员方梓媛、殷有璨接受处理。按照相关规定，二人将被处以高达8万元人民币的罚款。

假唱真唱之我见

从去年第10期起,本刊开辟"假唱该不该"争鸣栏目以来得到读者响应。每期均有来稿刊登,但都是"一刀切"地从"不该"的角度抨击假唱。既然是争鸣"该不该",无非是两种观点:"该"或"不该",但下面这篇文章却另辟蹊径:"该时则该,不该时则不该",似乎还有第三种观点?!读来耐人寻味。从下期起本拦将以访谈的形式,采访各方人士,让嘉宾从不同角度、不同观点,各抒己见,畅所欲言。敬请读者留意。

假唱该不该——本期访谈声乐教师,电视台导演,歌舞团团长

声乐教师说:假唱不仅会技术退步,功能也会退化。电视台导演说:电视台播出的晚会不存在假唱,商业演出才需打假。歌舞团团长说:电视晚会播广告,其实就是商业行为,所以不能假唱。你说……我说……他说……到底——

访谈:假唱该不该

共同抵制假唱采访对象:张效东(广西歌舞团团长、指挥家)记:最近李谷一提出要想通过立法来限制假唱,您认为可行吗?张:在这种泛滥的情况下,只能借助法律达到制止了。现在我们只能从道义上指责假唱,但在这个商品社会下。

假唱风为何屡禁不止?

歌手高枫在潍坊假唱,引起当地群众不满,一经曝光,全国各地读者亦是气愤不已。舆论认为,假唱行为屡禁不止,究其原因,固然有策划者及歌手的责任,但另一方面的因素也不容忽视,即一些电视台对假唱者的纵容。多年来,某些电视台一直在有意无意地扮演着假唱支持者的“角色”。

童安格“疑似”假唱?

9月12日晚,由北京市归国华侨联合会、北京市演出有限公司、北京市对外文化交流有限公司共同主办的"逍遥月色——2008华侨华人艺术家中秋音乐会"在人民大会堂里上演,千余名奥运志愿者和各界观众分享了一首首耳熟能详歌曲和音乐。