元杂剧情节模式与元代社会

元代杂剧不仅在音乐、脚色、演出程序等形式方面存在突出的类型化、程式化倾向，而且其主体故事的构建、关目情节的布置等内容方面亦表现出浓重的类型化、模式化特点。最典型者如：“逼令进取”模式，“掠夺婚姻”模式，“度人出世”宗教讹诈模式等。分析元代社会现实，可以明了这些情节模式的成因，也可以看到元代社会现实给无杂剧打上的鲜明烙印。

元代社会阶级状况与包公戏的兴起

元代统治阶级实行残酷的阶级压迫和民族压迫政策;贪官污吏,循私枉法,制造了无数冤狱;"权豪势要"恃强凌弱,为所欲为。当时的百姓就成了直接的受害者。在这种暗无天日的社会里,人民渴望出现清官为自己伸张正义,惩恶扬善。适应这种需要,元代出现了包公戏。这些包公戏真实地反映了当时人民的意愿和爱憎,有着很强的现实精神和人民性,并产生了深远的影响。

论元代社会主要矛盾的转化及其性质

在我国历史上,元代的社会矛盾极其复杂,即有民族矛盾,又有阶级矛盾。那末,元代社会的主要矛盾究竟是什么呢?我国史学界内,众说纷纭。概括起来,有如下四说: (一)民族矛盾说。杜烈原认为:“当时民族矛盾是社会的主要矛盾。这一矛盾的存在、发展、变化,影响着其他矛盾的存在、发展、变化。”曹汉奇同样认为:元代社会的主要矛盾是民族矛盾,并从阶级的剥削、人民所受到的迫害、汉族地主价级也受到歧视三方面进行了论述。张翼之也持这样的观点:“元代末年社会矛盾虽然错综复杂。

中国社会发展史中的元代社会

蒙古人进入中原的时候，汉人社会已进入封建社会后期，商业发达，城市发展，农民身分大体已从不自由半自由的依附关系中解脱出来，契约关系已大体代替了依附关系。尽管宋、金佃户身分仍是比较低下的，但究竟已不是魏晋南北朝时期的部曲、客了。

元代社会与杂剧兴衰

公元十三世纪,元代统治者凭着“塞北雕弓硬”(马致远:《汉宫秋》),几乎象旋风般消灭了夏、金、宋三个政权,建立起一个横跨欧亚两洲、历史上空前的大元帝国。元朝在建立的过程中,进行军事征服。所占之地经常实行屠城政策,将“百姓尽行杀掳了”(佚名:《元朝秘史》卷九),“杀了的人如烂木般堆着”(同上书卷十三)。元朝建立后,尽管使国土一统,但因内部常常倾轧斗争,杀戮掠抢并未停止,始终于戈扰攘,战火弥漫。据翦伯赞先生主编《中外历史年表》载。

一幅元代社会生活的多彩画卷——读秦新林所著《元代社会生活史》

秦新林先生新著《元代社会生活史》（河南大学出版社１９９７年版，１８章，３５万字），是我国蒙元断代史研究的又一力作，读后令人受益匪浅。唐代史学理论家刘知己认为，历史学家应有“史学”、“史才”、“史识”，“三长”兼备。由秦著此书，我们可以约略看出，著者三...

由元曲看元代社会的政治环境

蒙元统治时期是一个复杂而多元的时期,其疆域辽阔、民族众多、宗教多样、文化包容,但同时又有着严格的等级制度,政治因素在等级结构中的作用特别突出。有着先进农耕文化的汉人处在社会底层,即便一些文化人能进入仕途,也不为蒙古贵族阶层所信任,他们如履薄冰,深感仕途险恶。大量的元曲表现了当时政治黑暗腐败,曲作家愤世嫉俗、蔑视功名;或展示自己怀才不遇、抱负非凡;或表明一种达观、洒脱、出世的思想。通过这些作品,恰好可解读元代社会的政治环境。

《窦娥冤》折射的元代社会生活

《窦娥冤》作为关汉卿的代表作,作为中国十大悲剧之一,其深刻的意义在于它通过一个蒙冤而死的普通劳动妇女的满腔怨愤使天地发生异常变化的情节,有力地抨击了封建社会黑暗腐败的政治,强烈地表现了长期遭受压迫的人民群众的反抗情绪。这部杂剧概括了元代社会非常丰富的社会生活,从中读者不难读出元代社会生活的种种情貌,关注作品中的这些信息,更有利于深入领会作品的批判主题。一、元代的高利贷现象高利贷是封建剥削的形式之一,

元代社会民族喜剧初探

十三世纪,在一统的元代社会,我国的民族戏曲正式形成。当它从宫廷走向民间、从乡村走入都市,在日趋繁盛的勾栏瓦舍中占据百戏之首的地位后,即不同凡响地迅猛发展起来,涌现出鼎足文学史的不少优秀剧目;无论在戏曲内容、创作方法、形式或表现风格上都具备了我国民族戏曲的独有特色。罗宗信在《中原音韵序》中说道:“

全真女冠与元代社会

元代社会道德观念的限制使得妇女的宗教活动更多地需要女性宗教师,而全真女冠们禁欲苦修的信条又契合元代社会道德观念对守节妇女的要求,得到了上层社会的广泛支持,从而形成了继唐代女冠热后又一个女性信仰道教的热潮。在这场热潮中虽然很多全真女冠表现出了封建社会女性难得的独立意识和平等精神。但是,在男女不平等的封建社会大环境下,即使在标榜平等的全真教内,她们也很难获取真正的平等。

关于元代社会风尚的几个问题

元朝蒙古游牧民族的文化伴随着武力进入内地,形成了对传统汉族封建文化的冲击。本文试图就游牧民族文化带入内地后,出现的社会风尚方面的某些变化,作点粗浅的介绍。

近十年来元代社会史研究概述

近十年来元代社会史研究概述吴海涛Ａｂｓｔｒａｃｔ：ＳｔｕｄｉｅｓｏｎｔｈｅＹｕａｎｓｏｉｅｔｙｉｓａｎｉｍｐｏｒｔａｎｔｂｒａｎｃｈｏｆＭｏｎｇｏｌＹｕａｎｓｔｕｄｉｅｓ．Ｉｎｔｈｅｐａｓｔｄｅｃａｄｅ，ｓｔｕｄｉｅｓｉｎｔｈｉｓｆｉｅｌｄｈａｖｅａ...

兼容并蓄——元代社会雕塑艺术

元代是中国历史上第一个由少数民族建立的统一王朝,蒙古族统治者面对空前辽阔的帝国,其政治统治相对松散,各种文化艺术得以延承发展。元代雕塑艺术受到宋代世俗、写实风格的影响,同时也有其独立的时代特色。蒙元统治者信奉藏传佛教,即喇嘛教,这使得喇嘛教的"西天梵相"造像形式兴起;对于原来中土的佛教、道教以及外来印度教、基督教等其它宗教,蒙元统治者也能够容纳其存在,甚至鼓励其发展,促使出现了异彩纷呈的宗教雕塑局面。

感伤情绪——元代社会对杂剧作家的心理感应

小引谁也没有比元代这一群知识分子的心灵更沉重的了,朝代的更换、民族的压力、职业的跌落、世俗的白眼,可是昨天荣耀的一切呢?却只能留在他们心灵的底层,它既如此遥远,又是如此亲近,现实有一份寂寥,胸中便有一份燃烧……,当我们来凝视元代众多的杂剧作品时,不难发现,这些书会才人们从字里行间还时时泛出那种失却了“四民之首”的苦涩的心理潜流,那么浓重,那么复杂。因此,当我们把目光回溯到十三世纪末期出现的元王朝,不妨通过这一特定的潜意识流程,来将当时的社会环境和历史环境对作家群体的心理感应作一尝试性的探讨吧!

全真女冠与元代社会

张方在《宗教学研究》2011年第1期中撰文指出，人道或信奉全真在元代初期可以说成为了一种潮流。在这种潮流之下，元代社会中很多女性也纷纷加入到全真道中成为了女冠。元代的全真女冠不但人数众多，而且还受到了上流社会的推崇与支持，在社会上享有一定的声望和地位。