身体在世、元小说及女性作家叙述权威的建构——评杨怡芬《海上繁花》

长篇小说《海上繁花》具有独特的叙事特征:一是作家将战争对战俘身体的摧残与剥夺,通过“身体在世”的感觉主义的细腻描写,引发读者对于人类生命之间的类比与勾连的联想,促使人们反思战争。二是小说本事所具有的历史事件的非虚构及楔子部分的第一人称叙事,表征出小说整体结构的元小说性及后现代性;三是女性作家关于战争题材的叙述选择,以及对叙述权威的追求方式,折射出文化中的性别结构。而小说最终的伦理意义正是在以上的叙事方式中达成。

《河边的错误》:元小说电影化的炼金术

《河边的错误》作为一部情节荒诞、人物符指化、充斥大量叙事空白,极难改编的叙事实验小说,被成功转化成一个兼具现实感与象征性的电影空间。电影巧妙化用原著中悬疑叙事类型,以外在的写实质感和内在的荒诞叙事理路组织情节;符号化的人物被置换为个体内在精神隐秘探寻,丰富的意象将小说中抽象的“存在”之思转化为具象的电影语言,原著中的先锋叙事美学得以视觉化呈现。导演魏书钧的艺术探索为电影改编提供了更多的路径参考和经验借鉴。

在虚构中揭示虚构——论约翰·巴斯的元小说《生命——故事》

约翰·巴斯集作家、批评家、文学理论家于一身,他被誉为后现代小说的领军人物,其作品引发了文学界的革命性思潮。在他的元小说作品《生命――故事》中,约翰·巴斯给我们展示了他作为一位后现代主义作家对小说最基本问题的深刻思考,即:小说与现实之间的关系。在该小说中,约翰·巴斯通过运用元小说独特的叙事方式及其他后现代艺术手法,最终想传达给读者这样一个理念:小说并不是对现实的反映或摹仿。它是虚构的产物,也是虚构的真实记录。

历史编纂元小说——后现代主义小说新方向?

在对后现代主义理论及文学创作的讨论中,加拿大著名文学理论家林达.哈琴提出了“历史编纂元小说”的概念,以此指称20世纪六七十年代以来欧美文坛涌现的一股将后现代主义实验性创作与历史及社会语境相联结的创作潮流。她认为,作为后现代主义元小说的新发展,历史编纂元小说反驳了伊格尔顿等人给后现代主义文学贴上的“缺乏深度”、“反历史”、“没有政治内容”等标签,但她将历史编纂元小说称作唯一一种圆满体现了后现代主义诗学的小说,是具有范例作用的后现代主义小说等观点值得商榷。

论冯内古特的元小说文本

元小说揭示了文学作品如何构筑它们想象的世界,帮助我们认识到每天生活于其中的现实也同样是构筑的,同样是写下来的。元小说的解构方法不仅帮助小说家和读者更好地理解小说叙事结构,而且提供一种认识当代人类世界经验的模式。冯内古特的元小说艺术创新不仅考查小说的叙事结构而且有效地深化了作品的主题思想。

论元小说与元小说性

文章试图对"元小说"这一当代西方文论关键词进行一次理论梳理。文章认为,一个对元小说比较全面的理解,应当兼顾其作为批评概念的稳定性与相对性。在这个立场的基础上,文章将此概念区分为元小说与元小说性,并提出前者是一个文学类别的概念,而后者是一个文本功能的概念,一个动态的小说发展史应当是上述两种视野相互补充的产物。

当代中国元小说研究论文统计与分析

介绍了元小说的产生和元小说研究的重要意义,对元小说的研究论文进行了统计与分析,指出虽然目前中国元小说的研究者及论文数量尚少,但经过多年的积累,元小说研究必将成为小说乃至文学理论研究的新领域。

美国当代元小说与后现代主义

自20世纪60年代的实验性小说以来,美国文学评论界对于元小说和后现代主义之间的联系一直是众说纷纭。批评家们对元小说的特性十分重视,总是试图给予元小说下定义。虽然元小说一词产生于20世纪70年代,但它并不只是当代的产物,而是贯穿了小说本身的历史,只有当代元小说才能算做是后现代小说的一种,并在美国文学史上有着不可或缺的重要地位。

《冠军早餐》中的后现代主义元小说式的拼贴

《冠军早餐》这部作品是美国小说家库尔特·冯内古特很有代表性的作品之一,小说中运用了大量的后现代主义元小说式的拼贴。通过玩弄拼贴这一语言游戏,小说系统地关注了其人工制品的地位,而这些语言游戏又解构了传统的小说写作,体现出冯内古特极具特色的后现代元小说写作模式。

莫言对域外元小说的接受与创新--以《酒国》为例

以反腐败为题材的社会问题小说《酒国》是莫言借改革开放的东风，在坚持“洋为中用”的原则下创作出来的一部远离“高密东北乡系列”的元小说作品。这部作品既有西方元小说叙事策略的元素，体现了莫言对域外文学所持的宽容态度，同时又有莫言自己对元小说创作艺术的再创造，为中国当代语境下作家的个性化发展发挥了表率作用。

论后现代主义元小说的形式技巧表演

作为西方后现代主义小说的主要文类,元小说发扬了后现代主义文化不确定性的特征,通过极端的形式探索和语言游戏,带来了一场前所未有的叙事技巧的表演,它也为后来的小说创作开拓了一种新的方向。

《堂吉诃德》的元小说性

本文通过对世界文学史上的经典小说《堂吉诃德》的文本细读 ,展示它在叙事艺术上为小说发展带来的革命性变化 ,揭示出《堂吉诃德》的元小说特征。同时本文力图挖掘小说叙事游戏背后的理论意义 ,即《堂吉诃德》的自我阅读、自我指涉的特征 ,以及对于小说文体本质的思索。

元小说与小说传统之间——评戴维·洛奇的《换位》

《换位》(Changing Places,1975)被公认为标志英国当代著名小说家兼批评家戴维·洛奇(David Lodge,1935—)创作成熟的作品。在发表了四部小说之后,洛奇终于找到了一个可以淋漓尽致地发挥自己天才的最佳方式,创造出了自己的独特风格。

历史与小说的互文——基于新历史主义立场的“历史编撰元小说”

"历史编撰元小说"这一概念由加拿大著名学者琳达·哈琴提出,意指出现于20世纪六七十年代欧美文坛的一种后现代主义历史小说。此类小说通过对历史人物和历史情节的语境重构将历史文本和小说文本并置,既体现又模糊了历史和小说之间的界限,凸显了后现代文学的矛盾特质。这一概念的提出,在西方文学评论界引起了激烈的反响。马克·柯里对此概念进行了详细的评述,指出历史编撰元小说的重要叙事学功能之一就是突出历史小说的主观性。此概念阐明了新历史主义的观点:历史和文本之间的互文没有等级体系的问题;两者都是文化表意体系的组成部分。

《公众的怒火》:后现代神话与元小说

美国后现代主义小说家罗伯特·库弗在他的小说《公众的怒火》中,将事实与虚构有机地交织在一起,将历史神话化,编造了一个当代神话,以虚构的文本揭示了历史的真实;运用后现代主义元小说戏仿小说这一形式和叙事本身,把历史事件转变为被称之为小说的语言体系,在构筑小说幻象的同时又揭露这种幻象,使读者意识到它远不是现实生活的摹本,而只是作家编撰的故事,从而导致了传统小说及其叙事在形式上和语言上的解体。这两种艺术形式揭示:像虚构的小说文本一样,历史与现实也是虚构的,也是人工制成品。

试论后现代元小说中表演型人格——以约翰·巴思的小说《路的尽头》为例

元小说的实践同小说本身一样古老。但传统的元小说只存在于叙事中,人物本身则没有自我意识。现代主义元小说的人物开始觉醒,意识到自身的虚构性。后现代主义元小说中的人物则完全是"非身体化"的存在,并同作家一起游戏、表演。约翰.巴思的小说《路的尽头》很清晰地表明后现代元小说中人物虚假性格,并由此可以看出后现代主义元小说人物表演型人格的极致状态。

叙述视角与意识形态——兼论后现代元小说的叙述视角

小说的叙述视角决定了读者对视角人物的同情,并进一步由"同情"而产生"认同"效果,即读者通过与某种主体立场完全合一而投射自身的身份、建构自身的主体性。叙述视角由此超出了形式技巧的范畴,而带有明显的意识形态意味。后现代元小说"叙述者破坏性介入"的全知视角解构了小说的真实性,从而使主体性的投射没有了依托,并进一步揭露了传统小说通过视角运用而对读者实施的意识形态掌控,从而指向了后现代意识形态的运作。

《汤姆·琼斯》的元小说特征

本文通过对世界文学史上的经典小说《汤姆.琼斯》的文本细读,展示它在叙事艺术上为小说发展带来的新变,揭示出《汤姆.琼斯》的元小说特征,即:故事的巧合、作者的闯入,作家和读者距离的缩短、小说创作和理论的交融等。通过这些分析,本文力图挖掘小说叙事游戏背后的理论意义。

论保罗·奥斯特《神谕之夜》的元小说叙事策略

保罗.奥斯特在《神谕之夜》中采用了多种元小说叙事策略:故事套故事结构揭示了小说只是作者虚构的叙述框架,而非对外部世界的再现;真实与虚构的模糊界限质疑了现实世界的"客观性",揭示了它语言构造物的实质;零散化的叙事则使小说丧失了情节的统一性和主题的确定性,使得小说的最终意义要靠读者的创造来完成。这些策略的运用,使作者在阐明后现代小说观和世界观的同时,构造了一个结构精巧、虚实难分的迷宫。

透视“未知”与重塑“已知”——论《已知的世界》的历史元小说叙事策略

美国当代黑人作家爱德华·琼斯的代表作《已知的世界》探究了黑人奴隶主这一特殊历史现象,将小说中人物的个人命运融入整个民族历史,运用高超的后现代小说艺术手法,再造了一个世人自以为"已知的"世界。作者颠覆了传统历史小说的叙述模式,以多维视角的叙述手法进行话语的建构,由此不仅有力地揭示了历史的文本性与虚构性,而且重新确立了黑人对于其自身历史的话语权,表现出强烈的自我指涉和社会指涉,彰显了"历史元小说"的叙事特征。