兩周金文中“天子”之稱使用情況的考察——兼論“對揚天子休”對銘文篇章結構析分的新啟示

兩周金文中“王”和“天子”的政治内涵以及音節數量均有不同,它們不是等義的,也不是在任何語境中都可以互相替代。西周時人,對於“天子”與“王”的使用有自覺的語境上的區分。在多數銘文中,從王命之後的“拜??首對揚”句開始,器主變换稱謂,不再使用官稱,而是使用私名,“王”變换爲“天子”。由器主稱謂以及“王”和“天子”之稱在銘文内部的變换看,銘文結構的劃分,不應象過去那樣以“作器句”爲界,而應以“拜??首對揚”爲界。作器句和對揚句是一體的,作器本身就是一種答謝,所以,答謝辭和作器句之間應該用逗號連接。在大多數程式化的銘文中,結構的析分呈現出一些外在的標志,稱謂變换是最典型的。

兩周金文施受同辭考索--兼論傳統訓詁學上的反訓

兩周金文作爲當時社會“雅言”的記録,已經成爲探索上古漢語詳實而可靠的語料。通過對商周甲骨金文的梳理,我們認爲,“施受同辭”這一特殊語言現象萌芽於殷商時期的甲骨文,發展於兩周時期的金文,因此,兩周金文是“施受同辭”發展過程中不可缺少的重要一環。“施受同辭”並不是傳統訓詁學中的反訓方法,而是詞彙發展中的詞義衍化現象,即是一詞兼有正反兩個義項,可以稱之謂“反義共詞”。對兩周金文中“施受同辭”現象的整理與研究,既有助於對上古漢語中一詞兼有正反二義現象的起源與發展的探索,同時也有助於對傳統訓詁學中“反訓”現象的性質和成因的正確認識。

两周金文中“有”的句法特点

古汉语中涉及"有"的研究主要有存现句研究、"有"字句研究、"有+VP"格式研究三个方面,研究重点为"有"字句的历时演变和"有"的词义及语法属性,研究范围则基本限于传世文献。在两周金文中,"有"也是一个出现频率很高的词,共约102例,句法形式上全部带宾语,除了一般所见的体词性宾语外(50例),谓词性宾语(52例)比例之高是其明显特征。"有+VP"有"有+V、有+状语.V、有+V.宾语、有+V.补语、有+VP1+VP2、有+V1和V2"六种具体形式,表现出结构类型的多样化特点。而在体词性宾语中,抽象名词宾语超过其他各类宾语的总和,是其又一特点。

《诗经》与两周金文韵部比较

在对已见著录的8000多条两周金文收集、整理的基础上,将两周金文韵部与《诗经》韵部作比较,可以进一步明确金文用韵与《诗经》用韵大体相似的结论。王力先生认为《诗经》韵部29部,冬侵为一部,冬部是在战国时期才分化出来。而金文冬、侵都未发现独用例,从二部的统计数字和冬部与东、阳、耕、侵诸部合韵的情况看,冬部似应独立,所以金文韵部应为30部。

周金文“肇”之词义试探

"肇"在两周金文中出现频率颇高,出现语境亦比较丰富,各家释读一向较多分歧。通过梳理可知周金文中的"肇",实有不同的来源:一是由字本义引申出的表"始"义的"肇";二是训为"敏",表勉义和敬义的"肇";三是通"兆"表划分、开创义的"肇"。第一种用法的"肇"在周金文中用例实有限,但在传世文献中则为主要甚至是唯一用法。第二种用法的"肇",数量最多,也最具特色,词义上有侧重表勉义和侧重表敬义的不同,句法功能上主要充当状语,"肇"后动词集中于"作"、"貯"以及遵循义、申继义、奉事义动词,表现出明显的词义选择性。第三种用法的"肇"周金文中仅1见,先秦传世文献中用例亦有限。时间分布上,"肇"主要见于上古汉语早期,后世基本为仿古用法。

两周金文中“乃”字的词性和用法

两周金文中"乃"字有代词和连词两种词性,代词"乃"主要用为人称代词,个别时候用为指示代词;连词"乃"主要表示承接关系,偶尔表示假设关系。对两周金文中"乃"字词性和用法的调查可以帮助人们了解其在上古汉语早期的应用情况,亦可为针对传世文献的相关研究提供重要的语料和有益的补证,弥补传世文献的不足。

两周金文叹词初论

叹词是汉语词类系统中比较特别的一个小类,甲骨文中是否已有叹词出现,各家尚有不同意见。两周金文中可以肯定为叹词的有"■"、"乌虖"、"■"、"巳"四词,虽个体数量有限,总体出现频率不高,但却颇有意义。特别是四词均能与传世文献中的相应词对应上,显示了出土文献对传世文献佐证和补充的语料功能。

两周金文助动词释论

助动词是汉语动词中比较特别的一个小类,已往针对传世文献的相关研究已取得了比较丰富的成果,但甲骨金文中其应用情况尚有不明晰之处。如甲骨文中是否已有此类动词就存在不同看法,两周金文中已有此类动词是可以肯定的,唯具体情况也有充分调查之必要。通过调查,可知两周金文中的助动词虽个体数量和出现频率尚不高,但已形成了包括"能可"、"意愿"、"事理"三类的助动词基本系统。与传世文献相比,表现出一些有同有异的特点,可为传世文献的相关研究提供参考佐证。

两周金文中“休”的词性和用法

两周金文中的"休"有形容词、动词、名词三种词性。用为形容词时有充当修饰语、单独成句和充当谓语三种句法功能;用为动词时主要表示"赐予"义,可出现于多种句式中;用为名词时表示"恩惠""美德"一类抽象义,是形容词"休"的词性转变。三种用法中,形容词是基本用法,名词和动词为其引申用法。

两周金文中的祈求义动词

两周金文中表示祈求义的动词计有"祈、乞、、赐、、妥(绥)、降、求、、追"十个。从出现频率看,除"祈、、赐"较多见外,其他各词出现频率都不高。从出现时间看,""多见于西中和西晚,"祈"多见于西晚和春秋,两词有一定的先后承继关系;"绥"集中于西中,"赐"、"降"则多见于西晚。出现语境上表现出高度的共性,即基本均见于"对扬……做器……动词+嘏词"形式中,祈求的内容以长寿为主。句法形式上,均以带单宾语(嘏辞)为主。从词义来源看,此类中的一些词(如"易、妥、降")同时(且主要)为"赐予"义,但出现频率高的"祈、"二词则是专用于表示祈求义的,这也是二词出现频率高的主要原因。

两周金文“承继”类动词试论

两周金文中的"承继"类动词可大体分为表示"接受、承受"义的,有"受、膺、承"三词;表示"继承、踵继"义的,有"赓、嗣、缵、肖、绍踵、■、■"七词;表示"遵循、效法"义的,有"帥、率、型、異、用、经"六词;表示"秉持、保有"义的,有"秉、持、宝、尚(常)"四词。出现频率上,除"宝"很多见、"受"较多见外,其余各词出现频率都不高;出现时间总体集中于西周中期和晚期;句法功能上,前三小类以带宾语为主,并且多有相对固定的宾语,如"受、■"的宾语多为"命","秉"的宾语多为"德","帥、型"的宾语多为指人名词等;第四小类则以不带宾语为主。

两周金文中的无指代词

“无指代词”是古代汉语代词系统中特殊的一个小类,虽然其个体数量不多,但使用频率却比较高,关于其词性也存在着不同的意见。上古汉语中的无指代词,过去针对传世文献的研究主要涉及一个“莫”字。然而在两周金文中另有“亡”字亦可用为无指代词,且较“莫”字出现时间早,用例多。对两周金文中无指代词的调查可为研究上古汉语早期的此类词提供新的材料。

谈两周金文合韵的性质──兼及上古“楚音”

金文是研究上古音的可靠实物材料之一，从目前所见有韵金文中，我们发现代表“楚音”特点的几种合韵方式，在两周金文中都有出现，其地域远远超出“楚音”范围。金文合韵表明，合韵不是方音所致，而是音近相协，“楚音”说以这几种合韵方式作为根据是不可靠的。

两周金文中“用”的词性和用法

"用"字在两周金文中出现频率很高,其词性和用法均呈现出多样化的特点。就词性言,有动词、介词、连词三种;就用法言,"用"为动词时有"使用"义,"用"为介词时可以引进动作行为凭借的对象和动作行为发生的原因;"用"为连词时主要表示原因。

两周金文中“雩”的词性和用法

"雩"字甲骨文已见,但不用为虚词。两周金文中用为虚词,有介词、连词、语气词三种词性。用为介词时,可以引进动作行为涉及的方面,与古文中常见的介词"于"相同,但出现频率和用法的复杂性皆不如"于";用为连词时表示并列关系,与后世常见的"与"同;用为语气词时主要位于语句之首,具体有出现于时间词语前和主谓句之首两种。

两周金文中的“偕同”类介词

"偕同"类介词是指引进动作偕同对象的介词,这类介词普遍与并列连词有着密切的渊源关系,故针对传世文献的研究多很注重之。但此类词在出土文献中的应用情况如何,尚无系统的调查和阐述。通过调查,可知两周金文中此类介词有"暨、及、以、与"四词。虽然其总体出现频率还比较有限,用法上也表现为共性大于异性。但亦有足为传世文献提供佐证者,如"暨"字的相应用法在传世文献中就很少见到。同时,两周金文显示出的这些介词的具体用法亦可为探索其词义虚化过程提供重要参考。

两周金文并列连词初探

两周金文中能肯定用为并列连词者有"暨、及、雩、以、与、(且)、而、兼、又、唯"十词。从用法看,这些词可分为三类。一类是"又",主要连接整数和零数,多用于计时的场合;一类是"(且)",主要连接形容词,基本只见于四字韵文中;其余各词主要连接名词或名词性成分,表现出用法上的一致性。从出现频率看,除了"又"用例很多,"暨"略多见外,其他各词都很少见,表明两周金文中的并列连词尚处于形成发展的过程中。出现时间上,"暨、雩、以、又、唯"只见于或主要见于西周时期,"及"主要见于春秋时期,"且、而、与、兼"只见于东周时期,表现出较为明显的时间性差异。

两周金文的第二人称代词及一些相关问题

两周金文共有的第二人称代词有"女"、"乃"、"尔",它们的语法功能一直比较稳定。"余、朕、女、乃"和"我、尔"在殷商以前可能属于不同方言,后者之进入前者所在方言,可能就是为了补前者不表复数之不足。第二人称代词在殷商西周时可通用于各种身份的人之间,到东周春秋时期逐渐有了限制。从殷商西周到春秋战国,随着称谓礼仪的发展,称谓系统也发展得愈益丰富完善。

两周金文指代词“是”“兹”“之”用法之别

“是”“兹”“之”是古汉语中最早出现的近指代词。“兹”“之”甲骨文中已见,“是”始见于西周金文中。甲骨文中“兹”“之”已表现出句法功能上的对立性,两周金文中,加上新出现的“是”,三者形成了严格的句法功能上的互补关系,即“是”主要充当前置宾语和复指前置宾语,“兹”主要充当定语,“之”主要充当一般宾语。与传世文献相比,两周金文在指代词的使用上存在着较为严格的“格位”倾向。

两周金文动词的研究价值

金文(特别是西周金文)是上古汉语研究的一宗重要语料,其重要性主要体现在两个方面:一是作为出土文献,金文具有传世文献不可比拟的真实性优势;二是传世的上古汉语(特别是早期)语料非常有限,金文内容丰富,可在一定程度上起到弥补作用。就金文动词而言,其研究价值主要体现在下述三个方面。一、一些动词或动词的某个义项是传世先秦文献不见或少见的1.宾。