浅析紫砂壶《八分提梁》的造型设计和意蕴内涵

宜兴紫砂陶艺是一门充满工艺技巧和深刻思想的民间艺术形式,具有艺术性和实用性的双重价值。在作品《八分提梁》的创作中,笔者深入思考如何将中华文化和思想元素融入陶艺创作中,使得作品在视觉和立意上更加深远。作品《八分提梁》采用了经典的提梁造型,壶身是具有山水风味的陶刻装饰。笔者将紫砂壶的造型工艺与陶刻技巧合一,共同展现了中国传统艺术的精髓,让人们在赏壶过程中还能感受到中国书画的魅力。

八分能力 十分努力 铸就审计标兵——记中国建设银行股份有限公司河南总审计室华茵

华茵,2001年加入审计队伍。国际注册内部审计师、高级经济师、高级审计师,中国建设银行股份有限公司非现场审计系统应用A级水平。多次被评为建行河南省分行优秀共产党员,先后被建行总行授予审计系统优秀主审人、审计领军人才等荣誉称号。华茵同志政治过硬、业务扎实、对党忠诚,对审计事业充满热忱,勤勉正直、勇于担当、善于创新,始终坚持以抬高标准为起点而非终点,以八分能力、十分努力,二十余年如一日,勤勤恳恳,在平凡的岗位上铸就不平凡的业绩。

孙氏九步八分推拿法治疗膝关节骨性关节炎30例临床观察

目的评价孙氏九步八分推拿法治疗膝关节骨性关节炎(KOA)的临床疗效。方法将60例KOA患者随机分为治疗组和对照组各30例。治疗组采用孙氏九步八分推拿法治疗,对照组采用常规推拿手法。治疗1个疗程后,采用KOA严重指数(ISOA)、疼痛视觉模拟评分(VAS)法、膝骨关节炎指数(WOMAC)及50步定时法对2组进行评分,并统计临床疗效。结果 2组治疗后ISOA、VAS、WOMAC、50步定时法等各项指标均较治疗前明显改善(P<0.01),但改善程度2组间比较差异无统计学意义(P>0.05);治疗组总有效率为83.33%,优于对照组的76.67%,但差异无统计学意义(P>0.05)。结论 2种方法均为治疗KOA的有效疗法,但孙氏九步八分推拿法优于常规推拿手法。

日本人的“村八分”心理及成因探析

在对江户时代日本乡村社会中存在的"村八分"制裁措施及其在现代日本社会中的心理表现进行阐述的基础上,分析了"村八分"的心理及其形成原因。指出"村八分"思想的形成与日本的自然环境、稻作文化和儒家文化有着密切的联系,而儒家文化中"以和为贵"的思想对"村八分"心理的形成也起到了推波助澜的作用。进而认为,虽然作为一种制裁措施"村八分"已被禁止,但其思想却深深地扎根于日本人的心中。在耻感文化的作用下,日本人自然会保持"村八分"心理。

唐八分书家蔡有邻、梁升卿、韩择木生平考略

本文运用文史互证等方法，对唐代书法中八分书作家蔡有邻、梁升卿、韩择木三人生平情况进行了较为系统的考证，初步确定了三人的生卒年，又全面稽考了三人的仕宦经历，这都是书法史研究方面尚未有人做过的开拓性工作。

中国早期对西方双反射八分仪的介绍和研究

约19世纪前期，西方发明于1730年主要用于航海中观测天体高度以确定船位的八分仪传入中国。到第一次鸦片战争前后，中国科学家丁拱辰、郑复光、邹伯奇等积极吸收西方先进科学技术，较早研究和介绍了八分仪的结构原理和使用方法，为八分仪在中国的传播和应用作出了自己的贡献。关于八分仪传入中国的历史及中国学者在第一次鸦片战争前后对其进行的研究和介绍问题，至今尚未见到专题研究论文。该文通过相关文献和资料研究，对这一问题进行了初步探讨。

对张怀瓘“八分”篇的解读与考释

唐代张怀瓘的《书断》"八分"篇通过引证的方式从王次仲所处的朝代、八分书的形成时间、相关书家的评述等方面进行阐述,为后人研究王次仲和八分书提供了较丰富的历史文献资料。但在人物年代、叙述的逻辑关系、所述书体的指代和所引典籍的可靠性等方面没有作详尽论证,给后人带来很多理解上的疑惑,为此有必要对其相关内容进行解读和考释,以便读者的阅读和学者们作进一步地探讨。

“露八分”的语境因素探究

"露八分"是不久前发现的一种古老的语言。其独特之处很快引起了人们的关注。本文尝试采用何兆雄提出的对语境因素的划分作为分析模式,对"露八分"进行了语用视角下的语境因素分析,以期对这种语言的深入研究起到抛砖引玉的作用。

从《李潮八分小篆歌》看杜甫的美学观

《李潮八分小篆歌》是杜甫杰出的歌行作品。作者在诗中所表达的喜瘦硬、重骨力以及崇尚高古意趣这两个方面的艺术观念,既是针对李潮的书法作品而发,同时也体现在杜甫其他一些评论书画的诗作当中;这也是杜甫本人诗歌创作的美学追求。

宽光谱超高速八分幅相机的光学系统设计

为满足数字超高速成像需求,提高相机的时间分辨率,设计了一种工作于350nm^800nm宽波段的八分幅相机光学系统。该系统采用光阑外置的会聚光分光结构,可同时获得同一物面的八幅相同图像,针对光学系统后截距、像方数值孔径等重要光学参数对像面照度差的影响、宽光谱成像的色差校正等问题进行了分析。在Code V中对中继镜头进行设计优化,像面大小可达26mm,像方MTF在40lp/mm时对比度达0.5以上,畸变小于1%,分幅后系统像面照度差在±10%以内。模拟结果表明:八分幅相机光学系统各幅图像一致性较高。

褚遂良楷书中的八分隶法意味

褚遂良的楷书取法问题,一直是历代书家深入学习其楷书的本质性问题。褚书博采众书体之长,卓然独立,成为唐代楷书的典范,影响深远。其楷书独特之处是对八分隶法的保留。本文阐述褚遂良楷书对《礼器碑》《曹全碑》的继承与发展关系,窥探褚遂良对八分隶法的取舍,探究其书学渊源。

《中图法》采用八分制存在的局限以及改进设想

图书分类学是一门科学,它建立在科学分类体系的基础之上。著名图书馆学家皮高品教授曾指出:“夫分类之要,在有体系,类有纲,纲有目,目之下更立细目,然后一一加以符号,方切实用。”可以说是道出了图书分类的关键之所在。《中图法》作为图书情报部门最重要的分类工具,从理论上讲,它应集系统性、科学性、规范性为一体。

隶书“八分”沿袭流讹考辨——汉代“隶书”“八分”名词的延续与分途

在唐代,“隶书”与“楷书”、“隶书”与“八分”的观念经常被混淆,尤其宋代之后几乎无法辨析,到了明清时期,“八分”更是几乎等同于“隶书”。这与古代文献所讲并不完全相同。“今隶书”与“隶书”虽仅多一“今”字,但表达的意思并不相同,而“今隶书”在古代实际代指“八分”。汉代时期的“隶书”与“八分”是完全不同的两种书体,“隶书”是楷书、行书、草书及古隶书体的总称。“八分”是东汉以来形成的标准化书体。直到唐代以后,“楷书”和“隶书”才正式分途,成为两种不同书体的别称。

误石为宝 谬传千年——浅析《李潮八分小篆歌》之疑

杜甫于唐大历初年所作的《李潮八分小篆歌》,不仅道出了书法流变及其写作地点、缘由和与主人公的关系,更对李潮的书法成就予以极高评价。然而人们在欣赏杜甫的这篇杰作时,却忽视了诗中人物关系的真实性和赞美之词的可信性。虽有不少学者对诗中的疑点进行过反驳论证,但谬种仍在流传,从而大大限制了历史研究的眼界。因此,我们有必要以事实为依据去澄清是非,还历史的真实面目。

从村八分制度看日本人的集团意识

日本给国人的印象除了富士山、樱花、和服以外,最为人称道的则是日本人坚决服从自己所属集团的这种意识,即集团意识。而日本传统社会中所保留的村八分制度正是集团意识的一种极端体现和缩影。文章通过分析村八分制度在集团意识中的体现,从自然环境、稻作文化以及儒学这三个路径入手,探究日本人集团意识形成的根源以及对日本社会的影响。

浅析“物的八分目”理念在室内设计中的应用

日本民间有"物的八分目"的谚语,大概意思就好比"吃饭要吃到八分饱"。八分是一个度,也是一种节制,将生活中对于物质的满足从100%抑制到80%。本文将"八分目"理念运用到室内空间设计中,阐述所有的空间都是为人的需求而改变,对于"需求"这个问题,经过长时间的自我反省,我们最终发现"适量"的重要性。而在全球资源日益紧缺的形势下,倡导室内设计中的"八分目"显得更加务实、理性。

基于八分弧的一般圆锥曲线算法

提出了基于八分弧的对一般圆锥曲线扫描转换算法。该算法中利用八分弧将圆锥曲线分成八个区域进行扫描转换,在每个八分弧中确定算法跟踪的方向,使用梯度的分量来确定运动的方向从而画八分弧,并以椭圆为例给出了相应的算法过程。

八分隶书楷书关系辨正

由于汉字字体演变的继承性和复杂性 ,在古代书论中 ,八分、隶书、楷书三者之间有时有“含混”的现象 ,往往导致字体称谓上的误解。其中八分、隶书之间的关系历来就有许多见解。楷书与上述二者之间的关系却较少有人论及 ,或论述不甚明了。本文试图在前人的基础上 ,在三者之间作较为清晰的界定。