“八荣八耻”荣辱观研究：共鸣·问题·前瞻

"八荣八耻"荣辱观是胡锦涛同志以马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义的科学世界观和方法论为指导,紧密结合当前我国社会风气和思想道德领域内存在的突出问题而做出的一项重大战略思考。以中国期刊网为检索源,对"八荣八耻"荣辱观提出的时代背景、价值意义、内涵特点、建设路径、高校荣辱观教育及其与传统荣辱观的文化渊源等研究问题做了较为全面的综述。

“八荣八耻”与青少年冰雪运动员的思想道德建设

针对当前青少年冰雪运动员思想行为的特点和思想道德建设的需要,指出对青少年冰雪运动员进行"八荣八耻"社会主义荣辱观教育的重要性和现实意义,提出了引导青少年冰雪运动员树立社会主义荣辱观的具体措施,并从培养社会主义冰雪体育事业合格接班人的高度,认为应把社会主义荣辱观的教育贯穿到青少年冰雪运动员培养的全过程,建立教育的长效机制。

略论“八荣八耻”与中华民族精神

通过对"八荣八耻"和中华民族精神内涵的分析,认为:"八荣八耻"和中华民族精神在实质上是一脉相承的,"八荣八耻"的提出丰富和发展了中华民族精神;在新形势下,树立"八荣八耻"荣辱观的过程,就是重构和弘扬中华民族精神的过程。

“八荣八耻”:和谐社会的道德信仰

道德信仰的缺失是社会不和谐的重要表现与重要原因。和谐社会的主旨是强调在社会领域内诸要素的融洽整合与协调发展,因此,必须具有作为整合和发展所依据的价值原则或价值标准。"八荣八耻"是社会主义道德规范的新概括,是社会主义道德建设的新标杆,是建设和谐社会的内在动力和精神支柱。

“八荣八耻”与大学生思想政治教育

强调以“八荣八耻”社会主义荣辱观为指导,深化大学生思想政治教育工作的改革创新。本文在论述了荣辱观以及社会主义荣辱观的基础上,深入分析了“八荣八耻”对于大学生思想政治教育的现实指导意义,强调大学生必须以“八荣八耻”为行动的基本道德规范。

“八荣八耻”荣辱观的内涵和价值探析

本文在理论与实际的统一上,从四个方面分析了“八荣八耻”的科学内涵和实践价值,认为它是正确“三观”的生动体现,是对社会主义思想道德体系的丰富发展,是新形势下巩固和发展爱国统一战线的思想基础,是社会主义合格公民的时代标尺。

“八荣八耻”:一个古老话题的崭新诠释

作为人类社会最古老的伦理范畴之一,荣辱观的内涵随着社会历史条件的变化而变化,但只有既汲取传统精华、又反映时代精神的荣辱观,才会拥有牢固的根基,才能引领时代的风尚。胡锦涛关于社会主义荣辱观的重要论述,体现了中华民族传统美德与时代精神的有机结合,明确了当代中国最基本的价值共识和是非、善恶、美丑界限,对于贯彻落实“以人为本”科学发展观,构建社会主义和谐社会,具有十分重要的意义。

借鉴传统文化优秀成果的典范——论“八荣八耻”的社会主义荣辱观

"八荣八耻"的社会主义荣辱观,应用马克思主义基本观点,对传统文化优秀成果进行了批判性的继承,既赋予传统"知耻"之心以新的时代内涵,又弘扬了优秀传统道德精神、传承了中华民族传统美德,为我们借鉴传统文化优秀成果,树立了良好的典范。

“八荣八耻”:社会主义和谐社会的道德诉求

“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观体现了社会主义道德价值观的鲜明导向,是社会主义和谐社会的道德基石和精神动力,对构建和谐社会有着重要的意义。在构建和谐社会的进程中,要重视加强社会主义荣辱观教育。

坚持“八荣八耻”强化师德建设

简要阐明了胡锦涛总书记关于树立社会主义荣辱观的重要讲话精神的内容和重大意义,着重分析了我国教师队伍的现状以及“八荣八耻”对高等学校加强师德建设的必要性,从五个方面提出了坚持“八荣八耻”强化师德建设的措施。

在高校思政工作中开展“八荣八耻”荣辱观教育的思考

高校担负着培养社会主义和谐社会建设者和接班人的重任。高校必须站在历史的高度,把坚定正确的政治方向放在第一位,为建设和谐社会努力培养和造就高素质的人才。“八荣八耻”社会主义荣辱观具有鲜明的时代特征,体现了继承与创新的统一,为和谐社会的道德建设竖起了新的标杆,应成为高校思政工作长期坚持的基本主题和立足点、出发点。结合实际,作者阐述和分析了在高校思政工作中开展“八荣八耻”社会主义荣辱观教育的意义、途径和做法,具有一定的借鉴指导意义。

民族院校开展“八荣八耻”教育新探

社会主义荣辱观教育是社会主义国家兴衰、政党兴衰、永葆先进性的道德基石。民族院校开展“八荣八耻”教育具有特殊意义;民族院校开展“八荣八耻”教育应该遵循与时代相适应、与民族传统价值观念相承接、与大学生成长认识规律相衔接的基本原则。探讨其价值向度和提出民族院校开展“八荣八耻”教育的基本对策具有很强的理论价值和实践意义。

“八荣八耻”社会主义荣辱观浅析

“荣”、“辱”是中国传统道德哲学的一对重要范畴,以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观是中华民族传统美德、党的优良传统和时代精神的有机结合,践履“八荣八耻”,树立社会主义良好风尚,要坚持“四个结合”。

“八荣八耻”的社会主义荣辱观的科学定位

胡锦涛关于“八荣八耻”的社会主义荣辱观的科学定位是:它是对优秀传统伦理文化的现代弘扬,是对马克思主义道德伦理的新发展,是科学发展观的有机组成部分,是新时期思想道德建设的理论指南。

八荣八耻与儒家荣辱观传统

本文着重探讨了中国儒家传统文化中的荣辱观,对历代儒家思想家对荣辱的论述做了集中的梳理,并且辨析了“八荣八耻”和儒家传统荣辱观的继承发展关系。

论“八荣八耻”的理论特征及其实施途径

以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,体现了中华民族传统美德与当今时代精神的有机结合,体现了社会主义道德的一贯精神和基本价值方向,是“五爱”规范和公民道德建设基本规范的进一步深化和系统化,体现了社会主义道德先进性与广泛性的有机结合,体现了“道简易行”以及对道德主体性的高度重视。实施“八荣八耻”的有效途径是循末以及本、谨外以养内以及分层次建设与实践。

“八荣八耻”的战略观

2006年3月4日,胡锦涛在全国政协十届四次会议上提出的"八荣八耻"的社会主义荣辱观,是一个内容丰富、逻辑严谨的道德理论体系。"八荣八耻"荣辱观,是以马克思主义的世界观、人生观和价值观为指导,从战略的高度精辟地论述了我国社会现阶段所必须树立和加强的热爱祖国的政治观、服务人民的执政观、崇尚科学的科学观、辛勤劳动的人生观、团结互助的人际观、诚实可信的义利观、遵纪守法的法治观、艰苦奋斗的价值观等八大治国理念和执政理念。弘扬和践行"八荣八耻"的荣辱观是我们建设中国特色社会主义社会所面临的重大战略任务之一。

儒家文化精髓与八荣八耻的关系

该文阐述了儒家精髓与现代荣辱观的关系,即儒家文化中的八个关键字"仁、义、礼、智、信、忠、勤、俭"完全可以对"八荣八耻"进行恰如其分的精辟概括和浓缩。"八荣八耻"又正好对儒家"八德"做出了极具时代特色的新诠释,使儒家文化与时俱进的学术品质得到了又一次展现。

“八荣八耻”社会主义荣辱观提出原因探析

“八荣八耻”社会主义荣辱观是胡锦涛同志在挖掘中华民族传统美德精华、系统总结中国共产党优良传统和作风的基础上,根据马克思主义基本原理和我国社会主义现代化建设新的实践经验,适应社会主义现代化建设的需要,顺应广大人民群众的共同意愿而提出来的。