中古地域集团学说的运用及流变——以关陇集团理论的影响为线索

陈寅恪在20世纪三四十年代提出的关陇集团理论是中古史地域集团学说的滥觞。关陇集团理论之后,形形色色的地域集团遍布中古政治史研究的主要版图。地域集团学说是中古史学人研究政治史的重要利器,也是近现代学人极为重要的学术遗产。学人总结的中古地域集团,大致可分为州郡型集团和山川流域型集团。山川流域型集团似可作为中古政治史继续研究的重要选择。地域集团学说的合理使用及升级换代,必须以深刻理解关陇集团的内涵和外延、掌握其要素和使用方法为前提,剖析集团中的人物关系、角色认同和身份变化,辨析史料异同及影响因素,无疑是中古新政治史重建和再出发的起点。

陈寅恪“关陇集团”说评析

陈寅恪先生的“关陇集团”说 ,重点阐释了周、隋、唐三代政权的性质与特点 ,对中古史研究影响颇深。但学界对该说有一定的争议。虽然陈先生明确界定了关陇集团的性质与特点 ,但因拘囿于该学说 ,不恰当地超越了“关陇集团”的界限 ,导致了研究中的自相矛盾和理论上的僵化。事实是关陇集团产生于特殊的历史时期 ,随着政治和社会环境的变化 ,该集团的性质也在发生变化。降及隋唐 。

关陇集团形成原因的一点新认识——从宇文泰称霸关陇与武川镇豪帅之关系谈起

宇文泰被贺拔岳军中武川镇豪帅拥立为首领,并不是因为他们之间的同乡关系,而是宇文泰具有贺拔岳军中诸将无法比拟的威望、军事政治才能和在关陇地区的政治影响力。贺拔胜等武川镇豪帅西返关中,是宇文泰为维护关陇统帅地位、与梁武帝进行政治交易的结果。宇文泰在称霸关陇的过程中,出于维护自身地位、防止武川镇豪帅结为派系而难以驾驭的考虑,对其群体采取了利用、限制、打压、分化的政治策略,使武川镇豪帅在日后的关陇集团中仅是统军作战、没有派系和军事实力依托的将领群体而已。

关陇集团与贞观时期文学的条件预设——一个观念史角度的考察

自西魏至隋,关陇文化的发展,历经了朝代和制度的变迁。时至贞观时期,留下了颇为丰赡的文学遗产,这自是贞观时期文学不可逾越的先决条件。从观念史角度做历时性考察,能够发现文学发展的走向深受关陇集团重事功、积极进取观念的影响。观念的延续性与渗透性也都在关陇集团自身的作为中找到例证。也正是观念的潜在影响,为贞观时期的文学预设了条件,规定了贞观时期文学的起点。

西魏时期关陇集团之形成

北魏末年,宇文泰割据关陇,魏孝武帝因与高欢矛盾激化而率众西就宇文泰,追随魏帝或忠于魏室之山东人士也由此陆续入关。宇文泰尊立魏帝,与高欢所控制之东魏形成东、西对峙之局面。宇文泰虽以六镇鲜卑为创业基础,但人数寡少,既不足与高欢抗衡,又不能对关陇豪强形成压倒性优势,故其政策,必以调和胡汉,融冶六镇、关陇与山东人为一体为指归,形成陈寅恪先生所谓之关陇集团。西魏大统十六年,府兵组织系统正式成立,标志着关陇集团正式形成。

隋“江都之变”与关陇集团

本文通过对江都之变爆发原因的分析，以为这是由于隋炀帝大量任用出身于山东、江左的非关陇集团人士，并将权力中心迁至江淮地区的江都，打破了宇文泰建立的关中本位政策，特别是宇文述在江都死后，以宇文化及为首的关陇集团成员及其子弟失去了中枢权力，政局完全被非关陇集团所控制，导致了双方矛盾激化，最终爆发了这场政变。

试析陈寅恪先生的关陇集团概念

本文旨在解读陈寅恪先生发明的关陇集团概念,廓清前人对此概念的模糊认识.通过对此概念生成相关文字的解读,逐一理顺概念的内涵、外延及其流变.从种族文化入手,解读此概念的逻辑起点与终点,即生于胡汉融冶,止于胡汉再次分野,接着以影响集团流变的种族文化要素府兵制为线索,解读关陇集团的发生发展灭亡的历史脉络.

论西魏北周关陇集团的婚姻圈——以武川镇勋贵的联姻为中心

武川镇勋贵在宇文泰家族的婚姻圈中占有重要地位,但宇文泰家族与其群体通婚却有着既利用又限制的政治考虑,这使武川镇勋贵在大部分时期内无法通过联姻接触到最高统治权。府兵系统中的地位、部属私人关系以及政治上的相互倚重,是武川镇勋贵主动进行联姻时所要考虑的因素,而这使其无法与处于府兵中下层的关陇土豪等派系联姻。关陇集团的婚姻圈是宇文泰家族为巩固执政的需要而编织的一个亲疏不一的关系网,包括武川镇勋贵在内的各派系不过是其中的一环,各派系彼此的政治联系并不紧密,更无法通过姻亲形成紧密的政治集团。

唐代制度结构变革中的关陇集团——关于陈寅恪先生之“关陇集团”概念的界限分析

陈寅恪先生提炼形成的"关陇集团"概念,是隋唐史研究中重要的理论工具。然而,有些学者在运用这一工具研究具体历史时,并未准确理解该概念内涵与外延的基本边界。陈先生在其《隋唐制度渊源略论稿》和《唐代政治史述论稿》中强调的"关陇集团"概念界限,主要由当时制度结构设计的格局决定。关陇集团以府兵制为中心,科举制则是破坏关陇集团的重要因素,关陇集团分化与瓦解的过程正体现在府兵制与科举制两种制度兴替更张的变革之中。

从“关陇集团”到“李武韦杨”——陈寅恪对唐代政治史解释的转变

在北朝隋唐政治史研究领域,陈寅恪提出过两个具有整体性意义的假说,其一为＂关陇集团＂学说,其二则是＂李武韦杨婚姻集团＂（以下简称＂婚姻集团＂）说。然而,这两个概念在学术界产生的反响截然不同。＂关陇集团＂学说迄今仍具有极强的影响力,凡研治北朝隋唐政治史者,无论赞同与否,都无法绕过＂关陇集团＂这一概念。学者们在对西魏至唐初的政治走势进行描述时.

关陇集团与关中文化本位研究综述

陈寅恪先生系统提出关陇集团与关中文化本位的概念,开创了中古史学术领域新的研究范式,较好解释了西魏、北周乃至隋唐之际我国历史的发展脉络,特别是政治、文化走势。本文就学术界近年来在陈先生研究的基础上,分别从概念范式、人物关系以及理论运用等方面就关陇集团、关中文化本位等开展研究的情况,予以陈述和评价。

关陇集团与东汉边防

关陇豪族集团以河西为据点把边疆作为舞台,凭借在河西强大的经济军事实力,在东汉边防政策的制定和对外战争中起着重要的作用。东汉关陇集团边防势力并非一成不变,其成员担任度辽将军一职在章帝建初元年到和帝永元六年、顺帝阳嘉元年、恒帝延熹二年呈现出三个高峰,折射出关陇集团在朝廷中权力的更迭。

陈寅恪唐初关陇集团说新解

陈寅恪先生唐初关陇集团说中的胡汉体用关系,本源于西魏宇文泰所采取的只借用汉族文化名义而阉割其实质的"关中本位政策"的改革,这种改革确立了六镇鲜卑的主体地位,也表明了鲜卑贵族宇文泰具有"独立之精神,自由之思想"。以后这种独立精神便形成一个传统,而唐初关陇集团及其"附属系统"的组合,便正是这种传统精神的体现。

论关陇集团

关陇集团作为一个带地域性的军事政治集团，只存在于西魏、北周一代。其创基于贺拔岳，发展形成于宇文泰，杨坚禅周之后，此集团已不复存在。

论隋唐的门阀之争与关陇集团

隋唐时期的门阀之争,主要是关陇集团与山东土族的政治斗争。这个斗争,从北周末年尉尺迥起兵反对杨坚代周开始,直到唐初武则天的改周称制时为止,前后经过一个多世纪。在这长期复杂的门阀斗争的过程中,是以山东士族为代表的江南、代北士族势力的进一步衰落与瓦解,也是关陇集团为代表的隋唐王朝相继建立和发展。隋唐的门阀斗争,从其社会。

乡兵集团的变化与关陇集团的解体

北魏孝文帝对地方进行的三长制改革,使得社会基层得到了制度化的重组。此后,在北方各地,普遍出现的乡兵集团取代了魏晋以来的宗族组织。乡兵集团全然不同于宗族,其内部依靠现实的经济利益相联系,而乡帅也需借助政府的力量才可以控制乡兵集团。这些利益化的乡兵集团也成为崛起于北朝后期的关陇集团的社会基础。由于府兵制的中央化改革和三长制式社会的吸引力,乡兵集团逐渐流失,因而社会基础的崩坍成为关陇集团解体的原因,因之,关陇集团在退出历史舞台时并未引起社会动荡。

西魏关陇集团的核心人物宇文泰

北魏末年至西魏时期，在关中、陇右地区崛起一股崭新的政治力量，构成了西魏、北周王朝政权的核心。他们在政治上倡导民族和解，经济上注重加强农耕，军事上对外扩张掠夺，文化上推行复古主义，使西魏政权经过二十多年的努力，逐渐由弱变强，为北周和隋完成北方及全国统一...

论西魏北周关陇集团八柱国格局的形成过程

北魏在六镇变乱后随即走向衰落与瓦解,取而代之的是以关陇地区为中心的西魏政权,后又分别演变为北周。在西魏政权中,把持朝政的是著名的关陇集团八柱国。本文从八柱国的出身与起兵过程及宇文泰在关陇集团中领袖地位的形成过程两方面入手,研究西魏北周关陇集团八柱国格局的形成过程。

关陇集团与隋唐之际的文学观念(摘要)

中国古代对文学本质的认识,是与对文学的功能、特点的认识紧密联系在一起的。汉代的《毛诗序》第一次比较系统地阐述了儒家思想的文学观,其核心概念是“诗言志”。汉末以至建安、正始时期,文学的价值与地位空前提高,文学创作注重抒情、个性与文采,这在文学观念上有集中的表现。注重个体的情感抒发,注重文学的审美效果、娱乐娱情作用,成为魏晋南北朝文学思潮发展的基本脉络。

废王立武:高宗与关陇集团之较量

废王立武事件实际上就是以长孙无忌为首的关陇集团、其追随者与高宗、其支持者之间的权力争夺战。但是,毕竟当时长孙无忌在朝廷上的分量很高,如若走错一步,或将满盘皆输。高宗如果成功,将彻底扭转局势。