古诗词中的探赜索隐:决策层融合大模型修正的典故引用识别方法

[目的/意义]典故作为文学创作中一种重要且广泛使用的修辞手法,对于研究中国古代文学具有不可估量的价值。尽管如此,典故的自动识别技术尚未成熟,目前主要依赖人工识别。因此,对典故的智能识别技术有待进一步深入研究。[方法/过程]文章提出一种决策层融合大模型修正的典故引用识别方法。该方法结合了传统序列标注技术和通用大语言模型,引入提示模板在决策层进行输出融合,以提高识别的准确性。此外,文章还构建了一套专门针对典故识别问题的评价指标体系。[结果/结论]通过泛化式检验,AR_BBC_LP典故识别模型在实验中表现出色,P典、R典、F1典指标分别达到了89.75%、89.38%、89.56%,明显优于现有基线模型。结果表明,该模型不仅提升了传统序列标注模型的性能,还为大语言模型的应用开辟了新领域,也为典故识别及其在中国古代文学研究中的应用提供了新视角和强有力的方法支持。

目的论视角下政治性文本中诗词典故的日译策略——以《习近平谈治国理政(第三卷)》为例

以《习近平谈治国理政(第三卷)》为例,基于目的论三原则的理论框架,借助语言模糊性相关理论,对诗词典故中所涉及的词语、句法、篇章,从数字模糊、意象模糊、句法模糊、主题模糊四个类别进行探讨。经分析发现,诗词典故中语用模糊的日文翻译策略主要有汉文训读法、汉文训读加解释性翻译法、解释性翻译法三种,均符合目的论原则。另外,在具体翻译时要结合发言者意图,译出切合观点的译文。

符号、隐喻与共情:典故文学影像叙事的再建构——以中国台湾电影《周处除三害》为例

中国台湾电影《周处除三害》在典故文学的浸润下,主题嵌入世说新语的哲学思维,从黑色暴力的美学景观到匡扶正义的主流隐喻,影片突破了传统文化题材影视作品叙事的同一性想象。在当下消费文化潮流中,这部电影精准地把握了受众群体对传统文化题材影视作品的“使用与满足”心理,凭借其卓越的符号张力和美学表现力,展现出独树一帜的智性与思辨,为中国传统文化题材的影像叙事提供了新的蝶变思路和升维脉络。

论紫砂艺术作品“东篱提梁”的精湛技艺和人文典故

在上下五千年的中国传统的人文意境之中,淡泊宁静是一直以来梦寐以求的向往,无数的文人雅士都希望能够像“东篱先生”一般享受田园之乐和山野趣味,还能够留下如此多的脍炙人口的诗词。所以紫砂艺术的提炼也至关重要,从整体上来看这件紫砂艺术作品“东篱提梁壶”,壶身的瓣瓣筋纹阴阳凹凸,对应着相互吻合的线条,壶底圈足设计,层次感突出,壶嘴飞扬,出水爽利,壶盖压合壶口,严丝合缝,上面的筋纹纹理清晰可见,壶钮则是宛如菊花花蕊一般令人赏心悦目。提梁的设计充满了古代文人的风骨之气,让人观之能够瞬间体会到陶渊明不愿为官,而是选择隐居东篱的精神世界,以及以他为代表的那一批中国传统文人所具有的人文内涵,这背后的历史典故,是笔者最为看重的元素,也是在创作过程之中一直想要葆有的历史底蕴和创作源泉。值得欣慰的是,这样的要求在“东篱提梁”之中得到了一定的体现,也希望广大的紫砂壶友们能够品味其中的无穷蕴藏。

古代墓志同形典故词语研究

广义“同形典故词语”指典形相同词语的集合,主要包括同形同源同义、同形同源异义、同形异源同义和同形异源异义四类。学界有关这类词语的研究多从典源和典义两个角度出发分析其源、义之异同,而对典源、典形、典义三者之间动态对应关系及词语同形机制等研究较为薄弱。以古代墓志同形涉典词语和典故词为对象,探析其典源、典义错位对应现象背后的机制和动因,从而弥补汉语同形典故词语本体研究之不足,旨在为汉语词汇史研究提供理论借鉴和材料实例,亦为辞书修订与编纂、碑刻文献校释等实际应用提供实证依据。

中医药典故融入医科高校《思想道德与法治》课的三重维度

将中医药典故融入医科高校《思想道德与法治》课的教育教学中,不仅有利于优秀传统文化传承,形成社会价值引领,同时对医科高校培养合格医药人才有重要意义。《思想道德与法治》课的教师可以按章节内容选取中医名家人生典故、选取体现中华民族优秀传统文化的中医药典故、选取展现医药人职业核心价值和职业道德规范的典故,与教材结合,融入课堂教学,同时可以在实践教学和第二课堂中融入中医药典故,帮助医学生结合自身专业特点更好领悟人生、坚定理想、传承经典、锤炼医德。

稼轩词惯用的《史记》典故与心境表达——以司马相如、李广、张良为例

稼轩词具有鲜明的学问化倾向,出现了大量运用《史记》典故的情况。然稼轩善于“掉书袋”,词作所呈现的一些典故可能更多源于展现才学的考量而并非别有深意。因此,研究稼轩词的用典意图要尽量规避上述随机性的成分而更关注于反复出现的人物典故。在稼轩词中,司马相如、李广以及张良的相关典故出现次数最多,且断崖式领先于其他《史记》典故。总体来看,这些被频繁引用的人物典故能够在一定程度上反映稼轩特定时期的心境与思绪,相如倦游之典反映其宦海沉浮的政治失意;李广难封等典故契合稼轩本人的身世际遇;而张良从赤松子游则吻合稼轩退居时期暂避锋芒的时局考量。

基于HEX创意法的临涣古镇成语典故文创产品设计研究

临涣古镇成语典故根植于中华传统文化,是临涣最深沉、最悠久的文化符号。本文对临涣古镇成语典故的研究现状进行梳理,分析当前临涣古镇成语典故传承过程中存在的问题,提出基于HEX创意法的临涣古镇成语典故文创产品设计方法。以临涣古镇成语典故“鹤立鸡群”为例进行文创产品设计实践,设计出“鹤立鸡群”茶具产品,证明所提方法的可行性。通过文创产品设计表达临涣古镇成语典故的文化内涵,实现中华优秀传统文化的创造性转化和有效传承。

认知图式视域下《浮生六记》林译本中典故的翻译策略

典故不仅是语言的核心元素,还蕴含着丰富的文化意义。典故的翻译质量会直接决定文本翻译的总体成果。图式理论为译者成功翻译典故提供了一个全新的翻译视角。图式理论认为,有效激活译语读者的相关文化认知图式是进行典故翻译的关键。如果忽略了读者在认知背景下的文化图式模式,或者原创作者与译文读者的文化认知图式存在差异,这都可能导致理解上的失误和偏见。只有当我们消除了由于认知和文化差异导致的理解困难时,我们才能准确且高效地翻译汉英之间的典故。本文以图式理论作为框架,分析了林语堂在翻译《浮生六记》时所采取的典故翻译策略。

《弘明集》中典故词语的成词方式探析

魏晋南北朝时期,文风骈俪,遣词造句大量用典。作为“士大夫佛教”的产物,用典是《弘明集》的一大特色。《弘明集》中共有典故词语174个,其中语典词语137个,事典词语37个。这些典故词语主要是通过直接截取、选字重组、加字重组和袭用篇名四种方式成词的。

论宜兴均陶作品《贵妃醉酒》的堆花技艺和历史典故

宜兴均陶以其堆花的技艺和丰富的釉色赢得了世人关注的目光,也让我们的思绪回到了远古的时空之中,追溯着它曾经的辉煌,描绘着当下的灿烂。从整体上来看这件宜兴均陶艺术作品《贵妃醉酒》,我们能够在这样一件简单质朴的瓶子上面,看到这样一幅栩栩如生的图画,衬托出艺术手法的精美绝伦,特别是均陶特有的堆花工艺,随着指尖的缓缓流动,每一处的细节宛如笔墨绘制而成,而且还可以形成独特的层次感和立体感,再加上均陶秘制的釉色,一幅美轮美奂的贵妃醉酒图呈现在我们面前,令人遐思万千,大唐画卷在脑海徐徐铺展开来。

让成语典故的积累与梳理“活”起来

基于“语言文字积累与梳理”任务群第二学段的学习要求,以及三年级学生成语学习的情况,教师可以从“成语典故”的积累与梳理切入,设计典型学习单元“有趣的成语典故小讲坛”,集中开展语言文字积累与梳理学习。学生在真实的学习情境中,参与真实的实践活动,并同步接受评价,有助于相关学习内容的积累与梳理真正发生。

纪录片《典故里的科学》创制策略研究

纪录片《典故里的科学》用技术和影像呈现历史文化典故中的科学内涵,能够激发大众的想象和求真的精神,具有丰富的社会意义和较高的教育价值。文章主要深入剖析纪录片《典故里的科学》的创制策略,从选题、拍摄、叙事到后期制作,全方位剖析其如何将科学知识与传统文化典故相融合,为观众呈现一部既富有知识深度又极具艺术感染力的作品,以期为纪录片创作者提供有益的启示和借鉴,推动新时代纪录片的创新与发展。同时,也希望通过分析这部作品的成功经验,能够激发更多人对传统文化和科学知识的兴趣和热爱。

历史典故类成语在初中历史教学中的运用——以“秦末农民大起义”一课为例

成语有许多种类,历史典故类成语大多来源于历史上发生过的真实事件。将历史典故类成语运用于初中历史课堂教学,不仅可以丰富教学内容,还可以激发学生学习历史的兴趣。文章以“秦末农民大起义”一课为例讲解历史典故类成语在初中历史教学中的运用,并指出运用历史典故类成语的注意事项。

《习近平谈治国理政》第三卷诗词典故维吾尔语翻译论析

《习近平谈治国理政》第三卷中引用了大量的诗词典故,增强了语言魅力,文章观点表达得更加形象。本文以《习近平谈治国理政》第三卷诗词典故为研究对象,参照前人的研究成果,举例分析诗词典故汉维翻译过程中采用的翻译技巧以及翻译特点,以期为党政文献维吾尔语翻译研究提供一些借鉴。

初中语文教学中古诗词典故教学的基本策略

在初中语文古诗词教学中重视典故的教学是古诗词教学的必然要求,用典是古诗词教学中经常使用的一种艺术方法。一方面,古诗词有严格的平仄的要求和字数的要求,因此用典可以在有限的字数内表达更为丰富的艺术内涵和内容。另一方面,通过融入典故的相关内容,可以更好地表达艺术情感,更好地创设出古诗所要表达的艺术情境。在古诗词教学中更好地使用典故,能够更好地让学生了解传统文化,坚定文化自信。

公共艺术中的地域性表达:河东成语典故园的艺术实践与文化传承

近几年,城市公共艺术的发展可谓风生水起,参与公共艺术研究的设计师也越来越多。在景观设计营造中,作为小品的公共艺术的地位也逐渐提升,成为地区公园设计中的重点,在推行现代化城市建设过程中也展现出不俗的亮点。以山西省运城市盐湖区河东成语典故园为例,在分析当地居民实际需求的前提下尊重传统文化和人群互动,以雕塑作为媒介,通过定点分析、文献查询的方式,深入探讨了成语典故与公共艺术相关的地域性联系;阐述了该园区的设计内容、设计理念、创作手法以及如何将成语典故巧妙地融入公共艺术品的创作中。同时探讨如何提升公众的文化认同感以及促进文化产业的发展。通过研究河东成语典故园的在地性,为其他公共艺术的地域性、文化性传承提供了有益的启示和借鉴。

中华典故运用在高校思想政治教育中的价值与路径

本文以典故的应用与融合研究为起点,分析中华优秀传统文化中的典故与高校思想政治教育彼此的价值以及二者之间相契合、相贯连、相融通的内涵与理路,分析将中华典故运用于高校思想政治教育工作的可行性路径,探索优秀传统文化浸润与思想政治教育协同育人工作模式,旨在进一步提升思政队伍理论水平,引领大学生健康成长。

历史典故综艺节目的戏剧化叙事与叙述空间构建——以《典籍里的中国》为例

以《典籍里的中国》为代表的历史典故综艺节目是近年来电视节目对中国传统文化创造性转化的重大创新成果,而戏剧化叙事与叙事空间构建是最显著的特征。文章从典籍转化的核心问题出发,探讨了节目从“中国”到“中国人”的人格化转换、“小人物”到“大精神”的平凡化塑造、“知其不可为而为之”的戏剧性创设、现代语言运用的口语化转译等环节,分析了节目的戏剧化叙事创新特点,继而从共时性在场、空间性延展以及沉浸式呈现等角度探讨了叙事空间构建的主要特征,并通过此类节目总结出电视在知识传播过程作为“行吟的守灯人”这一特点,加深人们对于电视媒介特性的理解与认识。