大中型典故辞典的编纂──《中华典故大辞典》的理论与实践

这些年，典故辞典出了多种，但是，缺少收词达万条的大中型典故词典。学术界和广大读者早就在呼唤一部能基本上解决典故问题的高档次的大型工具书。我们２０多所高校和有关单位的编纂者，肩负起这一历史使命，编纂了《中华典故大辞典》（安徽文艺出版社，１９９５年）。我...

典故·典故系列和典故辞典的编纂

典故·典故系列和典故辞典的编纂张履祥１汉语典故记录了历史故事、掌故轶闻、神话传说、寓言佛事以及古言成辞、俗语俚谚，广泛地多角度地反映了中华民族的光辉历史和璀璨的文化，包含着丰富的民族心理、社会风尚和人生哲理，足资后人借鉴，裨益世事。诗文中巧妙恰当地用...

近十年典故辞典编纂的总特色——兼谈今后典故辞典编纂的三项重要工作

80年代以前已有收典故词语的辞典,如《辞源》、《辞海》、《中文大字典》等,但它们都是一般语文辞典,典故词目只占很小一部分。如专为“解决阅读古籍”疑难问题的修订本《辞源》,“一”字头的550个词目中,只有“一丁”、“一芹”、“一丸泥”、“一字千金”等65个典故词语。记得胡适曾说过:中国文学是典故的天下。因此,典故恐怕是研读古籍的最主要障碍之一。有鉴于此。

典故辞典编纂中的几个问题

典故辞典编纂中的几个问题管锡华７０年代末起，辞典编纂事业进入了旺盛时期。随着人们对古代文化遗产价值的重新认识，帮助了解中国传统文化的典故辞典的编纂亦同样呈现出一派繁荣的景象。据不完全统计，由上海辞书出版社等单位出版的典故辞典有十数种，如《常用典故辞典...

专著性典故辞典编纂的有益尝试——《全唐诗典故辞典》简评

一在品类繁多的特种语文辞典百花园中,典故辞典是一枝古雅而瑰丽的奇葩。典故辞典的编纂,近年来有了长足进展,开始注意遵循汉语典故形成、发展、演化的规律,编出不同品类的辞典。如汤高才编写的《典故辞典》采用“以人系典”编排方式,即按典源人物时代先后顺序,安排典故次第。于石等编写的《常用典故辞典》,则采用以典源类聚多形式典目的方法。

阐幽显微,彰往知来——评《全元曲典故辞典》

也许是感于平时阅读、研究和教学中的诸多不便,吕薇芬先生积数十年之功力,撰成<全元曲典故辞典>(以下简称<全典>)一书,既填补了辞书编纂、戏曲研究中的一项空白,也为戏曲、诗文爱好者和研究者释疑解惑,提供了莫大帮助.纵览<全典>,我觉得它有两大特色,三大助益.

如鱼饮水 冷暖自知——《全宋词典故辞典》编辑札记

国家“九五”重点出版项目《全宋词典故辞典》即将出版,在对该书进行编辑加工的日子里,自己到底付出了多少劳动,作出了多大努力,我很难准确地加以说明。其中的甘苦,套用一句熟语,就是“如鱼饮水,冷暖自知”。 担当《全宋词典故辞典》的责任编辑。

《古书典故辞典》释文校正二则

《古书典故辞典》释文校正二则杭州大学中文系编写的《古书典故辞典》是一部质量较高、影响较大的专门解释古书典故的专科辞典。本辞典于１９８４年９月由江西人民出版社初版时，印数高达３０００００册（其中平装１７００００册，精装１３００００册），但很快销售一空。...

精华内容 典中之典——喜读《二十六史典故辞典》

我国是世界上最早出现历史典籍的国家。重视历史书籍的编纂,是我国的优秀文化传统。孔子曾根据鲁史而编《春秋》一书,司马迁在困境中愤力编纂《史记》。诸多史家不为长者讳,不为尊者讳,不为贤者讳,甚至三死而不易一字,秉笔直书,为我国修史传统奠定了基础。

《汉语典故大辞典》基于石刻语料的义项补充及释义、来源商榷

基于魏晋南北朝隋唐五代石刻语料的分析调研,从义项补充及释义、来源商榷三个方面,对《汉语典故大辞典》的若干词条提出补充修改意见。

毛泽东:伟大的语言艺术大师——《毛泽东诗文词语典故辞典》序

《毛泽东诗文词语典故辞典》已经完稿,它的出版将为广大读者提供一部学习毛泽东著作、诗词的工具书。全书共收录公开发表过的毛泽东著作诗词、书信、讲话中的词语、典故两千余条,逐条加以注释。每条注释,先作词义介绍,继而讲清该词语的来历、出处,重点列举出毛泽东运用该词语的时间、诗文篇目以及例句,并标明引文出处,最后对该词语在毛泽东著作、诗词中的确切含义,根据需要与否,酌情作出必要的解释。有这样一部辞典,对于读者理解毛泽东著作、诗词中的词语、典故的深刻含义很有好处。

关于典故词溯源问题的若干思考

关于典故词溯源问题的若干思考白丁典故词溯源是涉及对典故词理解的大问题，典故词与一般词语最大的不同就是：典故词离开溯源就无法理解。即典故词溯源对于所有的典故词来说，不仅起着解释词义产生原因的作用，同时也起着帮助正确和全面理解词义的作用。对于少数义界未清...

辞书与典故

辞书与典故王光汉文学讲求意境，崇尚委曲婉转、闪烁隐约，这就决定文学和典故结下不解之缘。文学借助典故所要表达的往往是外延较为模糊的含义，就像绘画，虚虚实实，给读者留下广袤的联想余地，从而达到更强的艺术效果。读者对作品中的典故义往往只能有所感知，或得神会...

成语与民族文化

成语与民族文化青阳成语是＂人门长期以来习用的、形式简洁而意思精辟的、定型的词组或短句、＂（《现代汉语词典》）各个民族词言中却有形式各异、内容丰富的成语或类似于成语的词组或者短句。语言同文化有着十分密切的关系。在某种程度上可以说是无法分割的关系。所以我...

拒礼为开廉洁风——写在新年春节“请客送礼风”刮来之前

近日闲来翻阅《历代典故辞典》等书,有关古人"廉洁自律"的故事颇受启迪。由此联想到新年春节又要到了,每到此时,社会上"请客送礼"风进入盛期,各单位的"拒礼拒贿,廉洁勤政"教育也抓得更紧,故借此机会摘录几段"历史典故",借古说今,引以为戒,以求共勉。包拯洁身自律拒皇礼在漫长的中国法制史上,流传着不少古代廉吏豁行的故事,其中,北宋时期的包拯就是被历代相传的"铁面包公"。他出身贫寒,一生清正。相传在包拯60寿辰时,他让儿子包贵在衙门口拒礼。谁知第一家来送礼的却是当朝天子派来的六宫司礼太监。这可难为了包贵,万岁爷送来的厚礼谁敢不收,但父命难违。

发挥优势,提高辞书质量——江西教育出版社一瞥

江西教育出版社是一个只有36人的专业出版社,担负着全省中、小学和部分职业学校教学用书的出版工作,每年出书200余种,历年都做到课前到书,较好地完成了各项工作任务。这里还特别值得一提的是。

“彼哉彼哉”是何义?

《论语·宪问》:“或问子产,子曰:‘惠人也。’问子西,曰:‘彼哉彼哉!’”文中的“彼哉彼哉”现今的工具书无一例外地认为“对人的鄙视之词”,如《辞源》《古书典故辞典》等均从此。而杨伯峻先生的《论语译注》则译为:“又问到子西。孔子道:他呀,他呀!”私以为这两种观点均欠妥。“彼”当作“彼”。形近而讹。后人不察,误作第三人称代词。《广韵·纸韵》引此作“佊哉佊哉”。可见,原文当作“佊”。《玉篇·人部》:“佊,邪也。”《广雅·释诂》:“佊,邪也。”王念孙疏云:“今《论语》作彼。