内在秩序的生成机制与社会经济结构的路径依赖

内在秩序是社会群体在长期的交往与互动博弈中自发产生的一种内在规则,并且通过人类的集体学习和模仿机制不断地延续和演进。人类社会大体上形成了两种不同的内在秩序,一种是“集体主义”的内在秩序,另一种是“个人主义”的内在秩序。“集体主义”的内在秩序所形成的社会结构往往是水平式的,是一种“集体惩罚”机制,人与人之间的关系是靠非正式约束来调节的,因而社会很难自发地型构出作为市场经济运行基础的法治社会。而“个人主义”的内在秩序昭显了个人的独立性,突出“自我意识”,整个社会结构往往是垂直式的,这种社会结构下的人与人之间的关系是靠契约调节的,法律的作用是明显的,因而具有很强的内在动力促生一个“法理社会”。

调试写作方向与构建内在秩序——解读胡性能中篇小说《消失的祖父》的两个视角

胡性能的小说《消失的祖父》,清晰显露出作者在写作方向上的转变,展现了作家自我突破的疼痛与艰难。小说叙述稍显无力,结构略微松散,作者正面对如何构建作品内在秩序这个极具普遍性的重要问题。

极端与消解 浅谈坂本一成作品的内在秩序

相比那些通过强硬表态来建立形式的设计师,坂本一成的作品无时无刻不透露出其诗人般的思考。从众多作品中可以看出,为了建立起新的空间内在秩序,他尝试对先于设计存在的形式、结构和材料等要素进行消解。这种折中的设计思考,正是坂本对当代建筑精神的一种表达,对我们当前的设计实践富有启发性。

论乡村社会的内在秩序及其生产机制——以乡镇综治工作为例

乡镇综治工作是观察基层社会治理的重要窗口。乡镇综治工作的实践表明,基层综治工作是一项系统而全面的工作,对上有考评晋升的压力,对下有综治维稳的压力。通过具体分析综治干部纠纷化解与矛盾调处的过程发现,综治工作的目的在于协调生产一种内在秩序,这种内在秩序具有强治理性、弱法律性以及强协作性。这样一种内在秩序是受综治工作的多重压力、综治干部的乡土本色以及纠纷个案的"延伸性"共同作用而形成的。为了使法治成为这种内在秩序的重要生产方式,逐步提高基层社会治理法治水平,未来综治工作的改革应着力提高综治干部的法治思维、完善综治工作的考评机制及改革纠纷案件的分流机制。

语文联结性学习:建构“学的内在秩序”

“语文联结性学习”,即教师引导学生主动发现与建构“影响学生语文素养的各个要素之间的关联”,获得言语意义,从而提升语文素养。语文联结性学习建构学生“学的内在秩序”,从而提升儿童的语文素养,对语文阅读教学具有独特的价值。文章从不同角度阐释了语文联结性学习的基本要素、基本类别和行为表征,意图建构语文联结性学习的实践体系。

浅议建立学生内在秩序的重要性

人的内在秩序是什么呢？看不见,摸不着。其实,它时刻都在影响着一个人的生活状态。在教学一线工作,经常会看到,有些学生因种种原因,造成学业成绩不良,行为拖沓,规则意识、纪律意识淡漠。不同班主任带的班,学生的成绩和表现,也会差距很大。我常想：那些优秀的班级,老师的方法很巧妙吗？差距在哪里呢？笔者经常对这些现象进行反思,由方法,想到＂秩序＂。

国家、个人及民间社会的内在秩序——试论天津皇会中各阶层之间的互动关系

皇会是为祭祀妈祖娘娘诞辰而举行的大型庆典,是天津最为隆重的民俗活动之一,曾被誉为"中国的狂欢节"。从诸多民间庙会中脱颖而出被敕封为皇会,是自上而下由国家、个人及社会中各个阶层频繁互动、合力作用的结果。本文以妈祖信仰融入天津民间社会的在地化过程为出发点,对参与皇会的各社会阶层之间的关系进行梳理,力图对其互动过程中所体现出的地方社会秩序的建构与协调等方面的问题,进行深入思考与研究。

当代大学转型与内在秩序重构

从自治走向他治,当代大学正处于自诞生以来变革最剧烈的时代。大学作为师生共同体的概念正在解体,市场、政府和公众的逻辑逐步深入高等教育领域并在其中扮演愈加重要的角色,这些新兴力量之间的合谋与对立迫使大学必须面对前所未有的难题和困境。在迅速变迁的环境之下,传统的教学、科研和服务职能逐渐受到冲击,一些大学正在异化为一种脱离其本身的"他物"。"适应或者消亡"是当代大学亟待解决的核心问题,然而传统主义者和实用主义者所提出的方案都因致命弱点而令人忧虑。事实上,大学内在的秩序和正义正在于将好利、好名和好乐的不同部分整合在其求真、求善和求美的理念之下,从而实现整体的和谐共进。

“联结教学”:建构学生“学”的内在秩序

“联结教学”以数学学科知识本质为中轴,以联结为手段、方式和方法。在小学数学教学中,教师可以引导学生“追溯”“融通”“交互”,从而帮助学生展开由“点”及“链”、由“木”及“林”由“线”及“圈”的联结学习。“联结教学”能有效创建学生的经验与知识、多学科知识、思维习惯与行为,能有效提升学生的数学学习力,发展学生的数学学科核心素养。

浙中传统村落空间形态肌理及其内在规律初探——金华曹宅古村落实证研究(二)

曹宅古村是极具浙中地域特色的传统村落,建筑形态空间肌理以“合院制”为基本型制,建筑与建筑之间南北、东西“搭接”灵活运用,总体呈“田”字型结构。文章采用多维度“解释、推导与延伸”法,综合曹宅古村落空间形态、空间句法属性和组织肌理等多重特性,发现传统古村落在自由形态下隐藏着较强的规律性,主要体现为复杂性与有序性的统一、物质空间的高度人文性以及自然原生态法则三个方面,通过对典型案例的实证研究探寻传统村落自在生成的设计逻辑和语言形式,为新时代乡村建设提供基础理论支撑。

舞蹈创作的“力的构造”

舞蹈创作的“力的构造”是舞蹈动作内部秩序的构建,是节奏与空间的关系构建,是情感与力的关系协调,以及情感思维的运动形态。这一复杂的内部秩序运动形态蕴藏着丰富的情感表达,预示着舞蹈语言形成和表达的可能性。对于舞蹈创作的语言构建和情感表达而言,其动作内部秩序和外在表征形式所产生的复合运行,是舞蹈语言通道产生的关键所在,是构成舞蹈语言的起点。它促使形成舞蹈动作的符号化,从而产生语言的表达,实现舞蹈的表意。

金融数据法益独立性构建方略

在数字法治建设蓬勃开展的当下,金融数据法益的独立性构建,需妥善处理金融数据法益与其他法律数据规制的内在秩序,兼顾金融数据的个人权属与公共安全性质,使金融数据法益最终具备独立与可判断的内容。数字经济的发展离不开金融数据安全的考量与保障。在数字法治建设蓬勃演进的当下.

双重身份 双倍收获——读《最美的教育最简单》

初次看到这本书就被它的名字深深吸引,因为书名正序读是“最美的教育最简单”,倒序读则可理解为“最简单的教育最美”。最美的教育最简单,因为教育不是一堆技术指标、专业术语和硬邦邦的言行,教育有其精美的内在秩序,即教育原理。把握原理,就是把握教育的万能钥匙,可以打开无数症结之锁。

论埃利希“活法”概念的理论逻辑

法律规则论者把法律仅视为裁判规则,并把国家法作为法律的垄断者,坚持国家法中心主义。埃利希则以作为科学的理论法律社会学为武器,对法律规则论进行了猛烈的批判。埃利希指出,规则并非法律的本质,法律实质上是一种秩序。法律诞生自社会共同体的内在秩序。这些生成和维持团体内在秩序的习惯和惯例就构成了所谓的"活法"。

创造宜人的城市景观——简析设计师在城市景观设计中的情感表达

在任何一个城市当中景观设计都需要客观性和主观性的共同表达,而景观也与人和自然形成有机的统一体,这种统一体通过艺术的表现手法和表现形式展现出来。景观设计所表达出的情感往往是相对于人文社会和大自然形成的相对应的艺术文化。在景观设计中,情感元素的运用显得尤为重要,其能恰好融合景观本身和人对此的艺术反应。此次研究以景观设计中情感元素的运用和内在秩序为主体,对景观设计中的情感元素和内在秩序的融合进行相关研究,进而论述景观设计中情感与元素运用的重要性和追求内在秩序的重要性。

理性精神:教育的永恒追求

作为人之为人本质特征的“理性”,历来是西方哲学的重大主题,也是构成现代性之核心精神。但是关于“理性”的界定,西方哲学中并没有一个共识,它是一个“历史性”的概念,不同历史时期,“理性”具有不同的内涵,也有不同的类型。古希腊哲学中的“理性”是与宇宙本质、世界本质相关联的,是内在于万事万物中的本质性结构或内在秩序,构成了万事万物都必须服从的根本尺度与法则.

闽台民间信仰研究的新视野——评范正义著《保生大帝信仰与闽台社会》

上世纪八十年代以来,新社会史逐渐成为史学研究的热点之一。新社会史的特征之一,就是对重大事件和精英人物之外的更为广泛的民间社会和普通大众的日常生活的关注。越来越多的研究者认识到,传统中国社会中存在的信仰习俗,是民众日常生活不可分割的一部分;作为一种草根文化的民间信仰,不仅可以提供一个考察中国基层社会文化的角度,而且对于理解中国传统社会的全貌也颇具意义。郑振满在《民间信仰与社会空间》序言中指出,"关注民间信仰行为的重要动机,在于这种研究在揭示中国社会的内在秩序和运行‘法则’方面,具有独特的价值和意义"。民间信仰由于其携带的丰富信息而逐渐成为探讨中国传统社会的一个重要入手点。在社会史研究视角的关怀下,中外学者在民间宗教信仰与区域历史之间关系的研究上,取得了许多重要的成果。但是,中国幅员辽阔,区域社会的历史进程千差万别,民众信仰的民间神祗又不胜其数。

从哲学层面看信仰文化

西方“上帝死亡说”的深刻影响和东方新儒学的建立及其当代重估都无不表明,信仰文化对于整个人类文化系统起着一种深层的、隐秘的定势作用.而从哲学层面来透视这种信仰文化,就是要界定信仰活动的本质规定性,并对其(静态的与动态的)结构与功能进行分析.

对帕累托行为理论的理解

以剩余物—派生物理论为核心的帕累托行为理论,是他社会思想的精华,但人们对这一理论的解释分歧不少。本文以社会控制理论为导引对各类剩余物、派生物进行了理解、归纳,认为帕累托行为理论的主要目的在于揭示人的天性中存在着行为借以参照和决定的内在秩序,社会控制规范以及由它们确定的社会秩序的存在和变迁,端赖剩余物的秩序及变动。社会控制对个人的作用,以及这种作用在人际间传播的是否实现都取决于由剩余物操纵的价值认同。文章认为,帕累托行为理论比之功利主义以及迪尔凯姆行为模式都有独到深刻之处。