重思马克思哲学中“唯物主义”与“辩证法”的内在统一性

当我们使用“辩证唯物主义”和“唯物辩证法”等概念表述马克思哲学的“唯物主义”和“辩证法”的理论性质和理论形态时,意味着在马克思哲学中“唯物主义”与“辩证法”具有不可分割的内在统一性,但由于对二者这种统一性的基础和内在机制缺乏充分的自觉,在具体阐释中导致马克思哲学中“唯物主义”和“辩证法”的支离和分裂现象。为此,我们必须深入哲学史,反思为何一般唯物主义无法超越黑格尔的唯心主义辩证法,并自觉地意识到只有能包容唯心辩证法合理内核的新型唯物主义形态才能实现对后者的克服。马克思哲学以感性实践观点为基础所确立的“新唯物主义”,即历史唯物主义,既是唯物主义的新形态,同时由于它内蕴的辩证本性,因而也就是辩证法的新形态。因此,在马克思那里,唯物主义理论形态的变革与辩证法理论的变革是一同呈现并同时发生的。只有对此有充分的自觉,才能真正把握马克思哲学中“唯物主义”与“辩证法”的内在统一性。

人类命运共同体与“自由人联合体”人民立场的内在统一探赜

人民立场是马克思主义观察、分析和解决问题的根本立足点。“自由人联合体”是马克思、恩格斯在《共产党宣言》中基于历史唯物主义基本原理提出的人类未来的美好社会形态。新时代,以习近平同志为核心的党中央面对世界百年未有之大变局,创造性地提出了人类命运共同体理念。以人民立场观照人类命运共同体与“自由人联合体”,二者呈现出高度的内在统一,主要体现为“为了人类”价值旨归的内在统一、“依靠人民”内生动力的内在统一、“引领人民”鲜明导向的内在统一。这深刻揭示了构建人类命运共同体是世界各国人民的前途所在,充分彰显了人类命运共同体维护全人类共同利益的价值追求。

论党的领导和共同富裕的内在统一性

党的领导与共同富裕有着密不可分的内在逻辑关系,是相辅相成的、有机统一的。二者在思想基础、价值遵循、奋斗历程、丰富内涵、内容范围等方面具有内在统一性。二者都彰显着科学社会主义的内涵;都坚持以人民为中心,实现最广大人民的根本利益;都要长期坚持,久久为功;都是持续丰富,不断完善发展的;都是对象全覆盖、内容全涵盖的。从理论层面厘清二者内在统一性,不仅能够为共同富裕中党的领导作用的发挥奠定学理基础,也有助于增强全党的使命感,使全国人民更加紧密团结在中国共产党周围,凝聚共识,汇聚起磅礴力量,朝着共同富裕的目标砥砺奋进。

共同富裕与人的全面发展:唯物史观视域下的内在统一

共同富裕奠定了人的全面发展的现实基础,人的全面发展为共同富裕提供价值目标。在唯物史观视域下,共同富裕与人的全面发展内在统一、相互推进。二者的内在关系主要表现为:共同富裕从生产力的发展和生产关系的完善方面为人的全面发展奠定现实基础,又在坚持人民群众主体地位的同时,满足人的全面发展的需要,促进人的全面发展能力的提升,最后共同富裕与人的全面发展的实现是一个不断发展的历史进程。

从百年党史中科学理解两个“行”的的内在统一

中国共产党的百年党史,就是一部不断推进马克思主义中国化的历史。在全面建设社会主义现代化国家新征程上,我们必须一以贯之坚持马克思主义指导地位,深入推进“两个结合”,深刻理解两个“行”的内在统一,不断谱写马克思主义中国化时代化的薪新篇章。党的二十大报告指出,中国共产党为什么能,中国特色社会主义为什么好,归根到底是马克思主义行,是中国化时代化的马克思主义行。两个“行”一脉相承,内在地包含“什么是马克思主义”“怎样运用马克思主义”两大统一方面。

中国式现代化与历史自信的内在统一性论析

中国式现代化与历史自信具有内在统一性。实现人的现代化是中国式现代化的核心要义,以人民为中心是坚定历史自信的最大底气;中国式现代化是中华民族复兴的必由之路,历史自信为中华民族复兴提供精神动力;中国式现代化推动人类文明形态发展,历史自信彰显于中国共产党坚持胸怀天下的历史经验。

试析党的先进性和纯洁性的内在统一关系

党的十八大将党的先进性、纯洁性建设与党的执政能力建设并列为党的建设主线,使党的建设主线更加丰富,更有时代性、针对性。党的先进性、纯洁性相辅相成、不可分割。党的纯洁性是先进性的前提和基础,党的先进性是纯洁性的体现和保证,二者是内在统一的,有机统一于建设中国特色社会主义事业和推进党的建设新的伟大工程的实践中。

"三个内在统一":马克思主义整体性研究的集中体现

马克思主义的整体性既包含了严密的逻辑结构、丰富的思想内容,还有完整的学科体系。其整体性研究集中体现为"三个内在统一",即从逻辑框架而言,它是三个基本层次的内在统一;从基本内容而言,它是三个组成部分的内在统一;从学科建设而言,它是六个二级学科的内在统一。

论中国特色社会主义理论体系的内在统一性

对于"中国特色社会主义理论体系"应该从更深层次去理解。改革开放以来所形成的邓小平理论、"三个代表"重要思息以及科学发展观等重大战略思想之所以可以归属于一个更大的理论体系.可以共同使用一个更大的概念,深层次的原因在于,这几个重大理论成果在思想路线、理论主题和基本观点上具有内在的统一性。也正由于这样几点,我们可以说,今后继续保持这些内在统一性的新的理论成果依然可以是这个理论体系的组成部分。

论解放思想 实事求是 与时俱进的内在统一性

本文深入分析了解放思想、实事求是、与时俱进的哲学内涵,着重分析论证了解放思想、实事求是、与时俱进的内在统一性关系,对于正确把握"三个代表"重要思想的科学内涵和精神实质,自觉坚持党的思想路线,具有重大理论和现实意义。

论齐鲁文化与奥林匹克精神价值取向的内在统一

中西方体育文化之间存在差异是显而易见的,而被视作现代体育最杰出代表的奥林匹克运动所倡导的奥林匹克精神和中国传统文化的杰出代表齐鲁文化在基本价值取向上存在着高度的一致性,二者在注重人性关怀、强调身心发展、倡导积极进取、追求和谐包容、致力维护和平、具有宗教精神六个方面存在着高度统一。厘清二者间存在的共通之处对于正确看待民族传统体育及促进不同体育文化更好地交流可提供有力的帮助。

从科学发展与社会和谐的内在统一看法制建设的任务

党的十七大是在我国改革开放关键时期召开的一次十分重要的会议,是一次承前启后,继往开来的重要会议。胡锦涛总书记在大会上所作的报告,是在新的历史起点上开创中国特色社会主义新局面的政治宣言和行动纲领,也是全面落实依法治国基本方略、加快建设社会主义法治国家进程的根本指南。为了切实把法学界、法律界的思想和行动统一到党的十七大精神上来,真正把党的十七大精神贯彻落实到法学研究、推进依法治国的各项工作中去,本刊特组织了这次笔谈,邀请"山东省首届优秀中青年法学家"中的部分同志畅谈学习党的十七大报告的体会。希望能对广大读者学习党的十七大报告有所帮助和启迪。

中国马克思学与中国化马克思主义发展的内在统一性

创立中国马克思学是基于深化马克思主义研究而提出的科学命题。科学理解和把握创建中国马克思学的四个基本理论维度,有利于肃清传统思想的影响,更好地坚持中国特色社会主义,进一步促进新的思想解放。中国马克思学与中国化马克思主义的发展具有内在统一性,中国马克思学将为中国特色社会主义理论体系的发展奠定坚实的理论基础。

论中国特色社会主义理论体系的内在统一性

中国特色社会主义理论体系是内在统一的,这种统一体现在与时俱进的形成过程中,体现在三个部分一脉相传的关系中,体现在对马列主义、毛泽东思想承前继往的发展中。

论包容性增长与科学发展观的内在统一性

在十七届五中全会中,胡锦涛同志再次倡导包容性增长,强调其根本目的是让经济全球化和经济发展成果惠及所有国家和地区、惠及所有人群,在可持续发展中实现经济社会协调发展,突出体现发展的可持续性和分配的公平性。包容性增长无论对于国内发展的科学性、公平性和社会性,还是对于创造我国发展的良好国际环境,都具有非常重大的意义。包容性增长在理论基础、思想精髓、精神价值、发展方式和世界眼光上,与科学发展观都具有内在统一性。

论农村扶贫效果指标构建与评价之基础——农村扶贫效果与村庄可持续发展内在统一性

扶贫模式效果评价指标体系在国内并未形成统一理论,文中梳理了发展观的演变与贫困概念的发展,根据农村扶贫效果与村庄可持续发展的内涵,探究农村扶贫效果与村庄可持续发展的关系,以期为扶贫工作提供理论基础。经研究得出结论:第一,扶贫效果与村庄可持续发展的目标具有内在统一性,都是为了农民的发展;第二,二者的基本原则具有内在统一性,都是为了提升可持续的发展能力;第三,二者在中心内容上具有内在统一性,即都围绕农业、农村和农民问题。正是由于农村扶贫效果与村庄可持续发展的此种统一性,要求农村扶贫工作者和研究者,以农村扶贫效果与村庄可持续发展的内在统一性作为理论基础,去构建扶贫效果评估指标、制定扶贫政策。

浅析人文教育与德育的内在统一性

人才素质是由多种因素组成的统一体 ,彼此相互联系、相互影响 ,具有不可分割的内在统一性。人才素质的内在统一性 ,决定了人才素质教育的内在统一性。德育和人文教育是相对于思想道德素质与文化素质教育的 ,德育和人文素质教育在教育过程中具有培养目标上的统一性、教育内容上的相容性、教育功能上的贯通性以及教育要求上的一致性。我们在实施人文教育与德育中应研究其内在特征 ,彼此结合 ,相得益彰 ,既要发挥德育对人文教育的指导作用 ,也要利用人文教育拓展德育的深度和广度 。

论法治与和谐社会的内在统一

法治与和谐社会具有内在的统一性。二者都注重均衡地保障社会各阶层和个体的权利,限制公共权力,使二者在法律的规范下达致和谐运行;和谐社会的形成与法的形成一样,是社会各阶层利益妥协的结果,自由是法治的本质,应培养公民的自治能力,不应仅靠立法来推进法治;法治与和谐都不是完美的,但解决冲突的机制却使社会长期稳定。

论科学发展与社会和谐的内在统一

科学发展与社会和谐具有内在统一的辩证关系。首先,和谐必须是发展中的和谐。这是因为,构建社会主义和谐社会是一个动态的发展过程,和谐必须在发展中实现;发展又是构建社会主义和谐社会的根本动力。其次,科学发展必须是和谐的发展。从历史经验看,离开和谐谈发展,不是真正的发展;从科学发展的科学内涵看,和谐是科学发展的应有之义;从我国经济社会的现实看,只有和谐的发展才符合中国特色社会主义道路。"四位一体"的总体布局是实现科学发展与社会和谐的基本途径。