“肺炎支原体”的内心独白

人类朋友们,你们好!我的名字叫肺炎支原体。我既不是细菌也不是病毒,而是介于两者之间的一种微生物。我们支原体家族还有人型支原体、生殖支原体、解脲支原体等,但它们都没有我这么赫赫有名,每隔3~7年我就会在人类世界流行捣乱。我没有细菌那样的细胞壁结构,所以,人类研发的针对细胞壁的抗菌药物对我根本没有杀伤作用。

内心独白刍议

内心独白既是传统心理描写的方法,又得到了意识流作家的重视和发展,内心独白分为直接内心独白和间接内心独白,包括联贯式内心独白和自由联想式内心独白,由于意识流作家的探索和实践,集内容和形式于一体的自由联想,成为展示心理过程,反映潜意识的独特手段,丰富了文学的心理表现。

语言意义探索——以文学语篇中的内心独白为例

巴赫金语言哲学中关于"对话性"的理论可以与格赖斯的会话隐含理论相结合,进行语篇分析。文学语篇中独白的"对话性"常常遵守合作原则中的关系准则,同时借助语调的变化、语气的加强、重复使用话语等方式来违反其他三项准则,从而产生非标准会话隐含。

论《尤利西斯》内心独白的构建

内心独白是将人物内心世界默然无声的意识活动展现于读者视听感官的一种写作技巧,是《尤利西斯》意识流技法的一大亮点。本文认为,乔伊斯在《尤利西斯》中成功地解决了内心独白表现技法上的系列难题,运用了具有创新性的艺术手段:一、打造桥墩式站头连接结构,用一个外在的动态行为作为人物飘忽不定心理思绪的依附与归宿,使散发出去的意识“软件”沿着现实事件的轴线在“硬件”轨道上运行;二、创建圆周形环状流体独白样式,整个潜意识流程均选用同一个肯定式单词“yes”作为文本的开头、过渡与结束,将独白内涵一线串起,呈现出首尾衔接的圆周形环状结构;三、将传统独白的单向思维定势改建为双向或多向思维定势,形成不同视角的个人内心的双向对流或多向交流。这些手段彰显出心理潜能的释放功能、流体功能和表意功能。

论《五色石》中的内心独白式心理描写

针对清初拟话本《五色石》中的内心独白式心理描写展开了较为细致的分析,指出小说中内心独白生动细腻、真实幽默、富有时代色彩的特点,并从四个方面例证小说中内心独白的作用,以期对将来的文本内部比较起到铺垫作用。

从“内心独白”看德里达对胡塞尔思想的解构——兼与倪梁康先生商榷

对于德里达在《声音与现象》中是否成功地解构了胡塞尔的思想,国内学者提出了不同的看法。倪梁康先生从胡塞尔的思想出发,对德里达的“解构”提出了强有力的批评。本文以倪先生提出的批评为线索,探讨德里达到底有没有触动胡塞尔现象学的基本思路,也就是说,探讨他到底有没有动摇胡塞尔现象学中感知的奠基地位,以及有没有在时间问题上与胡塞尔展开深入对话,以此来向倪先生请教和商榷。

从《善女人行品》看施蛰存小说的内心独白

施蛰存是通过显尼志勒才了解弗洛伊德及其理论的,并用弗洛伊德的理论和显尼志勒所擅长的内心独白,将人物的性心理描写到极至。在《善女人行品》里,施蛰存以内心独白写女性性心理,是“完全研究女性心理及行为的小说”,施蛰存写的女性都是欲望的畅想者,而不是欲望的实践者。

内心独白 自由联想——从《尤利西斯》看乔伊斯的意识流技巧在人物心理刻画上的运用

詹姆斯·乔伊斯的长篇小说《尤利西斯》将漫长的时间和巨大的空间浓缩到1904年6月16日都柏林一天的生活中。以极为简单的情节和时空跨度,体现最深厚最宽广的意识流内涵,覆盖了都柏林生活的每一个侧面。哲学、历史、政治、心理学都有所触及,被评论者称为现代社会的百科全书,一本“现代派的圣经”。乔伊斯在创作《尤利西斯》这部小说过程中,把20世纪初广为流传的意识流创作技巧推向了高峰,一切意识流文学的艺术技巧在这部小说中都得到了很好的体现。文章主要探讨内心独白和自由联想在人物心理刻画上的运用。

《尤利西斯》中内心独白的深度开发

内心独白是演绎意识流程的一种特殊语体。乔伊斯最先发现了现代意识流内心独白语体的最初样式,并在《尤利西斯》中进行深度开发。深度发掘潜意识流程的非理性成分,将传统独白的哲理化开发成生活口语化与谜语化,将传统独白的单向思维改建为双向或多向思维定势,将类比联想开发成通感联想独白等,均是乔伊斯在《尤利西斯》中深度开发意识流内心独白语体的主要艺术手段,这标志着意识流语体技法的全方位实验和高度成熟。

现代小说中的“自由联想”与“内心独白”

自由联想、内心独白是现代小说尤其是意识流小说中常用的表现技巧,是展现人物意识流动的重要方法,能深入人物复杂的精神世界,有利于表现人物深层心理中飘浮易逝而纷乱的感触和思绪。

《尤利西斯》中的内心独白与自由联想

在《尤利西斯》中,乔伊斯运用了意识流手法,将现实主义的描写与对角色最隐秘的杂乱无章的思想记录融为一体。小说的故事是在几个意义不同的层次上展开,缺乏连贯的情节;主人公的思想任意流动,读者几乎看不到人物的行为而只是在读人物的思想,窥测人物瞬息万变的内心。文章从自由联想与内心独白出发来分析作者如何采用意识流手法,挖掘人物心灵深处的情感潜流,以一种彻底革新的艺术方式表现现代资本主义社会人们的精神失落和价值危机。

心灵之旅——《到灯塔去》中的“间接内心独白”

在《到灯塔去》中,弗吉尼亚·伍尔夫以“间接内心独白”作为控制意识流的叙事手段,将小说人物的意识之流纳入作者的导向,并为读者在叙事文本中提供指导,引导读者从看似混乱的意识流描写中重建人物的内心世界,与书中人物共同完成心灵之旅。

乔伊斯与伍尔夫作品中内心独白使用比较

内心独白是最基本、使用最多、作用最大的意识流技巧。通过对乔伊斯与伍尔夫三部代表性的意识流作品中的主要内心独白使用方法的分析比较,我们了解到乔伊斯更多地采用直接的人物内心独白,语言上不拘语法、传统的限制;伍尔夫则采用间接的方式记叙人物的感受,语言风格上较为清丽、典雅。

《尤利西斯》中的内心独白剖析

根据作者退出小说的程度、诗学和语言学、人物性格和文化修养,剖析了《尤利西斯》中的内心独白,指出小说中存在三种形式的内心独白:直接的、间接的内心独白,隐喻的、转喻的内心独白,条理型的、自由型的内心独白。

内心独白与意识流的差异研究

内心独白和意识流都是文学作品中展示人物心理活动的重要创作技巧。内心独白概念比较简单,因而容易理解。意识流创作手法的使用较晚,内容比较复杂,常常使读者困惑难解。本文试图将意识流和内心独白进行对比,分析二者的差异,使读者在内心独白的基础上更好的理解意识流这种复杂的创作手法。

重访“内心独白” 体验伍尔夫的无奈

通过对贯穿于弗吉尼亚·伍尔夫主要作品中的意识流写作手法——"内心独白"的分析,重新阐释伍尔夫的女性主义创作思想,认为"双性同体"只是作者的最高理想,并非已经看到或能预见的境界。相反,伍尔夫作品中处处流淌着对现实的批判和无奈的挣扎。

论谷崎润一郎短篇小说的内心独白艺术

日本作家谷崎润一郎善于借助内心独白这种艺术形式来深入人物的内心世界,关照和审视人物的精神领域,将书写的焦点聚焦于人物的主观感受和生命体验,通过对人物内心活动的真实展示表现其内心感受和主观印象。因此,与同时代的自然主义作家相比,谷崎在表现人物的内心活动与意识方面有着与众不同的地方。他通过直接内心独白与间接内心独白两种艺术技巧来表现人物内心活动,将人物最真实、最自然的意识活动展示在读者面前,使作品在展现人物的精神世界方面获得一种形象、逼真的艺术效果,具有现代意识流小说的特质。

内心独白 真情流露——《金瓶梅》人物心理描写的表现手法之一

<金瓶梅>的作者开始摆脱前代章回小说家忽视人物内心世界发掘的缺陷,在塑造不同人物形象、刻画不同人物心理时,适当运用不同的表现手法,以求获得最佳效果,显示了超越前代艺术家的艺术才华.作者通过内心独白,来表现人物的思想感受,这一手法在章回小说的创作中并不多见.从这一点看来,<金瓶梅>已经具有现代小说的艺术特征了.

一条自由而昏暗的河流——谈诗歌意识流、自由联想、内心独白手法

意识流人的意识是流动的,像一条蜿蜒曲折却不会停止流淌的河流。潜意识更是一条压抑于心灵底层的自由不羁、混沌不清、幽暗不明,而又汹涌澎湃、奔腾不息的河流;它无时无刻不在积蓄爆发的能量,随时等待冲破意识大堤的机会。诗人的任务就是为这种压抑的思想(情感)寻找语言的突破口,从而实现自我言语的真实有效的活动。