内敛型学困本科生的分析框架及帮扶策略研究

随着高等教育规模的持续扩大及“清考制度”的逐步取消,学困生的教育帮扶问题成为高校人才培养的重要议题。本文引入内敛型学困本科生概念,通过文献综述与分析框架搭建,深入剖析其学业困境的内外诱因及表现特征,从自我认知与情感调节失灵、目标缺失与动机不足、学习能力与方法障碍、社交互动与支持网络缺失、自我效能感与自我调节能力较低五个方面分析了存在的问题,据此提出构建“关怀—目标—方法优化—榜样参照—生涯规划”帮扶机制,依托多维度、精准化的帮扶措施激发内源动力,促进学生的全面成长。

为理性思维而教——初中数学内敛课堂的价值意蕴与实践理路

《义务教育数学课程标准(2022年版)》指出:“数学在形成人的理性思维、科学精神和促进个人智力发展中发挥着不可替代的作用。”数学是思维的体操,更是理性思维的体操。数学高度的抽象性和严密的逻辑性,对培养人的理性思维有着得天独厚的优势。近年来,我们提出了数学“为理性思维而教”的主张,并形成了初中数学内敛课堂样态。

合成性量表的内敛效度和判别效度检验

合成性量表（composite scale）也称构成性量表（formative scale），是在市场调研中经常会用到的一种测量工具。由于它是多向度的，不适合于做内部一致性的评估，也不适合于用α值检验其信度，所以在以往的研究中，很多学者们采用回避的方法，对其信度与效度不加评估。对于合成性量表不做信度的评估没有问题（因为不适用），但不做效度的评估就可能有问题了。本文以营销渠道中供应商和零售商之间的关系为研究背景，以供应商对零售商依赖的测量结果为例，说明如何使用“题项打包”法进行合成性量表的效度检验。

内敛型养老模式——转型期我国农村养老保障的探索性思考

长期以来,农村养老保障一直是我国社会养老保障制度的最薄弱环节。在我国经济的转型时期,农村的养老保障问题日益突出。根据发达国家社会养老保障制度实施的经验,本文认为,在目前国家财政比较困难的条件下,我国农村养老可采取自下而上的内敛型养老模式,这一模式是转型期我国农村养老保障的现实选择。

经济一体化、民族主义与抗战时期西南近代工业的内敛化

西南近代工业的发生与全国相似,也是伴随近代世界经济一体化进程,在帝国主义侵略与国人民族主义抗争的纠结中艰难起步。然西南地处内陆边地,其近代工业有着不同于东部沿海地区的晚发型及边缘性特征,直到抗战前,始终呈现出一种离散的、被动追随世界经济一体化的发展状况。抗战爆发后,敌寇的封锁及国人的经济民族主义诉求,促成国统区以西南地区为核心的国内经济一体化运行格局,进而使西南骤然由边缘转而成为全国近代工业发展的中心,这个过程中凸显了西南近代工业趋于内敛的发展态势。

以农民工市民化推进城镇化内敛式转型

经济发展方式转变要求同步推进新型工业化、城镇化和农业现代化。研究认为,我国城镇化发展中出现"偏城镇化"现象,"十二五"目标达成需要城镇化发展方式从外延式向内敛式城镇化转型。城镇化转型核心是以农民工整体融入城镇公共服务和公共福利体系的市民化。农民工市民化需要发挥动力机制、社会成本分担机制和土地权益分配机制的协同作用,通过战略性顶层设计发展多层次城镇化,实行农村职业义务教育,保障农民工市民权益,实现城镇化内敛式转型。

内敛与外显：全球化语境下的当代中国南传佛教

南传上座部佛教自东南亚传入我国云南地区后,在充满冲突、对立、适应和融合的漫长历史发展过程中,逐渐形成了具有鲜明民族特色的中国南传上座部佛教体系,有着不同于汉传佛教、藏传佛教乃至东南亚南传上座部佛教的"地方性"特征。在现代社会的发展过程中,在当代全球化思潮的影响下,中国南传佛教的这一本土化特征也在不断地变化和发展,以内敛和外显的两种表现方式来发展当代中国南传佛教,积极适应社会。

“十示”的内敛与狂欢——从本体心理学解析丁乙的“再十示”

长达三十年的艺术生涯,经历了五个风格时期,丁乙执着于一个看似简单的"十示"符号,不断书写着个人的新秩序。作品中"十示"的内敛与狂欢是丁乙心理秩序的投射与外化,是"先验自我"、"逻辑自我"的突破和转换,更是对"本体自在"的追寻。这种超验时刻的感知传递给观众,使更多的人走向无需任何概念就直觉体验自身存在的和谐境界,不仅超越了时间、空间,也超越了艺术本身。本文以本体心理学为理论工具,具体揭示丁乙创作的深层动机。

老子“无为”的内敛取向与西周之“德”的向心追求

通过论证老子“无为”思想与西周之“德”在内向追求上的一致性 ,以及老子“无为”思想对西周之“德”的继承 ,深刻揭示了老子“无为”

下西洋:明前期的开拓与内敛

明代前期尤其是朱元璋和朱棣时期,明政府极力向海外开拓,朱棣派遣郑和下西洋是明政府向外开拓的顶峰。下西洋规模宏大,是世界航海史上的壮举,却因为消耗巨大、以及国内的各种压力而最终被终止。下西洋的终止,标志着明政府由向外开拓变为内收,中国与世界的联系受到了很大的影响,越来越脱离国际事务的舞台。

论哲学的“内敛”与“外溢”效应

哲学本质是形而上学。哲学的形而上学体系既维护着自身的内在一致性,又在其延伸的过程中发散着某些局部环节的变化性。作为形而上学的哲学就其内部理论结构而言,必然是板块式的、粘连的、一体的。这一结构的规定使得哲学的内容以自然倾向和梯度式的连接尽可能地趋近于板块的核心,尽可能地依附于中心地带的本体。可以说古希腊早期建构的哲学样式较为充分地体现了"内敛"的规定,这一点在柏拉图和亚里士多德哲学中得以清晰的展示。而其后的哲学发展趋势则是在哲学的"内敛"功能不断地放大,并升至其顶点后,逐渐转向哲学"外溢"效应。这一哲学延伸的现实可能性使得哲学的"内敛"效应减小,"外溢"功能加强。在哲学的"内敛"与"外溢"效应此消彼长的过程里,可以观察到哲学的演进走向和哲学趋向于现实的可能的内在动力。从这一向度出发,可以在更深厚的现实根据上把握马克思哲学出场的历史境遇和当代价值。

内敛与张扬——对唐僧人格心理的双重阐释

唐僧的人格心理主要表现为两个层面,第一个层面,他是取经事业的领导人,取经大业的重担要求他性格内敛,但他又经常不堪重负,故而其人格心理多表现为怯懦与恐惧。"儒"的层面在其中发挥主导作用。第二个层面,唐僧从骨子里是一个诗人气质很重的人,具有很强的名士风流情结,其最为突出的表现为临风而泣、对月伤怀的多愁善感,以及对深情与真率的不懈追求。此时,"道"成为他舒解压力,张扬个性的最好方式。

深度反思 内敛叙事——评王小帅的电影《左右》

《左右》是王小帅在题材选取和表达方式运用上均有所突破的影片。该片隐含着由浅至深的三个层次的思考:隐私呈现与伦理困境、特殊境遇下的人性纠结、人如何面对命运的抉择。其在形式技巧方面的突出特色是内向化叙事策略和动静结合的心理表现技巧。

贾岛审美心理新探:逆反与内敛

贾岛无疑是一位创作个性十分鲜明的诗人。尽管有唐一代名家辈出,而贾岛挟数百首阴黯情调的五言律诗置身其中,算不上是一流的杰出诗人,但他在逆反和内敛审美心理主导下形成的独特诗歌气质,却为其在流派繁多的中唐诗坛赢得了一席之地,并在后世拥有大量追随者。通过对贾岛审美心理表现的系统梳理,并结合诗人的经历遭际、师承交游、主导思想等,以求对贾岛创作个性的形成和创作道路的追踪作更深层次的剖析,反溯造就其逆反和内敛审美心理的原因。

内敛·内圣与自主性——论传统“国家—社会”模式与草根民主的困境

传统的内敛型“国家——社会”体系从根本上制约社会自主性及相干性。内敛型国家结构要求与之相匹配的内化秩序作为“国家——社会”体系的内在支撑。“内化”导致了伦理型政治的产生,成为自主人格在中国乡村健康发育的内在障碍。

论歌唱中的内敛反射力

本文剖析了“用心歌唱”的完整含意，进而提出了“内敛反射力”这一歌唱发声概念，并就此概念进行了阐述，以期在歌唱心理与歌唱技能技巧之间搭建一个有助于促进其有机结合的、又可把握的“桥梁”，试图用“内敛反射力”概念去解释、注释歌唱的心理教学的内涵。

从个性张扬到内敛自省——明末至清初诗文理论演变的一条线索

在李贽学说的影响下,晚明文坛形成了以个性张扬为基本特征的文学理论思潮。随着社会危机的加深,以陈子龙为代表的明末爱国知识分子放弃了个性张扬的极端思潮,开始进行文学创作有益于民族国家的思考。明亡后,清初知识阶层对自身进行了深刻的反思,导致了对明季士风的批判和向传统的回归,从而完成了晚明到清初诗文理论从个性张扬到内敛自省的转变。

缓和型模糊限制语在议论文中的双重功能-直露与内敛

随着语言学发展,特别是语用学、话语分析、篇章语言学等学科发展,模糊限制语的概念从语义学扩展到语用学和语篇分析等研究领域。从语用学的角度出发,分析了缓和型模糊限制语的两种形式,揭示出它们在议论文写作中的矛盾的双重功能:直露与内敛。

论唐末西蜀文人群体的内敛心态与苦吟作风

唐末西蜀文人流寓巴蜀,目击时艰、遭遇苦难,具有内倾化狭深幽微的创作审美心态。唐末寓蜀文人群体,在诗歌创作的过程中自觉地继承了贾、姚诸人的"苦吟"做派,在诗歌作品的取材上日益向着内心世界开掘的方向演进,深具狭深化、琐碎化、纤细化的内敛特点,其作品艺术品貌亦相应地呈现出了诸般衰飒、萧瑟、淡泊、落寞的清冷格调。

和平发展道路与中国武装力量的内敛式发展

和平发展道路是中国关于国家发展路径的战略选择,集中体现了中国对自身在国际关系体系中角色的准确定位。中国武装力量内敛式的发展方式选择,就是中国在坚持和平发展道路的国策下,对中国军事力量的发展目标、使用方式、功能作用的科学判断和准确定位。是由中国和谐共处的国际观、国家核心利益的坚决维护、国家发展战略的科学设定、中国历史传统的深远影响和大国角色身份的责任认同五个方面的因素决定的。