从神话到银幕:电影的叙事转换与再创造

电影作为一种现代叙事工具,通过巧妙的调整叙事结构和重塑人物角色,成功地将复杂的神话故事转换成符合当代观众审美和期待的线性紧凑叙事。同时,利用视觉和音效技术,为观众创造沉浸式的观影体验,在神话故事核心精髓得以保持的同时赋予其新的生命。“神话”电影已成为全球文化景观中的重要一环,持续为当地的文化发展和传播贡献力量。该题材电影的兴盛,也反映出人们对于找寻、传承自身文化根源的热切追求。

传统故事再创造绘本中叙事的后现代特征表现

目的分析传统故事再创造绘本中后现代特征的叙事表现情况,为传统故事的传承和发展指出新的方向。方法以3本年兽传说绘本为例,从文字文本,图像文本以及图标文本等3个方面分析其后现代特征的表现情况。结果“传统与习惯的崩溃”“互文性”“有趣的字体设计与排版”以及“现实与幻想界限的模糊”等后现代特征已经通过图标文本得以多样化的展现,“元叙述”“游戏性”“非单一线性叙事”“去中心化”的特征也在文字叙事或图像叙事中有所体现,这为传统故事绘本的发展带来了生机与活力。“间界限的突破”“戏仿”“媒材混搭”“反常规的副文本”的特征尚未表现出来,是传统故事再创造领域继续挖掘和开发的空间。结论目前在绘本中相对明确展现出来的后现代特征,应更加多样化和发展性地运用。那些处于探索阶段以及还未被表现出来的后现代表现技法,应该被积极尝试和大胆运用。利用图文关系叙事的图标文本是表现后现代特征的极佳方式,需要绘本创作者深入研究并灵活运用。

经历“再创造”过程落实核心素养——以“指数函数的图象和性质”为例

“再创造”是弗赖登塔尔数学教育思想的核心理念,经历“再创造”的过程是落实核心素养的有效途径.以指数函数的图象和性质为例分析“再创造”的过程,明晰情境创设是“再创造”的触发器、问题引领是“再创造”的助力器、素养培育是“再创造”的落脚点.

传统村落文化价值的视觉形象再创造

目的旨在探讨传统村落兴盛过程中文化价值塑造与视觉形象再创作的重要性。方法首先对传统村落的文化价值进行了综述,探讨了传统村落文化价值的作用。其次,简要分析了文化价值需要视觉创新塑造。结果对文化价值视觉形象再创造进行了重点分析,从经济品牌塑造、文化故事、流量新形象、短视频文旅发展四个方面提出了创新观点,为传统村落文化价值的视觉塑造提出了新的路径和思路。结论对传统村落文化价值的视觉形象创造,能促进文旅产业高质量发展,弘扬独特的传统村落文化,为传统村落注入了新的活力和能量。

论声乐表演的艺术再创造

传统声乐表演作为古老而庄重的艺术形式,继承了歌剧传统,具有独特的声乐技巧,同时也受到古典音乐的影响。传统声乐表演在历史上扮演了重要的角色,但随着时间的推移,艺术再创造的概念逐渐被引入声乐领域,这意味着声乐表演需要不断创新,引入新的音乐表演方式和创意,才能满足现代观众的需求,并与其他艺术形式进行跨界合作。通过这种艺术再创造的努力,声乐表演能够展现出多样内涵和创新特点,推动声乐艺术迈向新的高度。本文重新审视了传统声乐表演的特点,旨在为声乐表演的艺术再创造提供有效的参考,促进声乐表演艺术的进步与创新。

寻道传统文化 实现育人无声——中华优秀传统文化与现代校园文化建设有效融合和再创造的美育实践

中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉,需要新时代的奋斗者坚守与弘扬。“师者,所以传道授业解惑也”,教师更有责任弘扬中华优秀传统文化。学校以立德树人为根本任务,不断探索将中华优秀传统文化与现代校园文化有效融合和再创造的美育实践之路,从构建多种载体、探索学科与活动的融合、开展多元评价等方面,不断开发具有学校特色的中华优秀传统文化课程,创新表现形式。当前优秀传统文化课程的开发与实施已初见成效,拓宽了美育渠道。将弘扬中华优秀传统文化与校园特色文化建设有机融合,推进了校园特色文化建设,提升了学生的核心素养,坚定了学生的文化自信。

经历“再创造”,生长“数学味”——以“旋转中的三角板”的复习课为例

数学学习应让学生充分经历“再创造”的过程,从而在充分体验下生长“数学味”,水到渠成地发展数学思维与创新精神.文章从“再创造”理论的内涵谈起,结合“旋转中的三角板”的复习课,聚焦“再创造”展开,提出培养学生“再创造”能力的数学课堂需以“再创造”理论搭建课堂框架,以“再创造”的活动催生“再创造”,以“发展为本”的教学理念实现“再创造”.

情境教学法在学生数学“再创造”中的应用

“再创造”是学生数学学习的基本方式。在引导学生数学“再创造”活动中,教师可以采用情境教学法,激发学生兴趣,让学生“想创”;在情境中“按摩”学生心理,让学生“敢创”;在情境中融入相关的方法,引导学生在情境中感受、体验,让学生“会创”“乐创”。用情境教学法引导学生数学“再创造”,主要是让学生复演数学知识“诞生”的关键步子,促进学生对数学知识本质的感悟。

基于“再创造”的单元呈现与课时表达——以“变量与函数”概念教学为例

以“变量与函数”概念教学为例,基于“再创造”理论,寻求合理的单元呈现与课时表达,让学生能够从具体问题解决中抽象出一般结论,形成数学的方法与策略,发展学生的数学核心素养,提高学习数学的兴趣。

“活泼泼地”学:赋能儿童再创造的“助学课堂”

南京市瑞金北村小学(南京航空航天大学附属小学)以课堂教学改革为切入口,在价值导向、教学方法、课程资源等方面进行转变和创新,构建了赋能儿童再创造的“助学课堂”,探索出一条彰显育人价值、指向儿童创造的教学变革之路。“助学课堂”是南京市秦淮区“活力课堂”生动而丰富的样态之一,为“活力课堂”的深入推进、美好教育高质量发展呈现独具特色的“瑞北表达”。

学科实践:在“再创造”中培育完整经验——以小学数学综合实践课“神奇的莫比乌斯环”教学为例

数学学科实践以核心素养目标为导向,立足真实而复杂的问题情境,以数学知识与经验的有效整合为基础,通过大概念统领的“再创造”实践过程,教、学、评一体的协同作用,促进个体完整经验的形成与发展。为此,在教学中应注重改造真实情境,创建经验萌芽发生的支架性要素;投入具身体验,催生经验迁移运用的生成性要素;依托大概念引领,发掘经验深度发展的本源性要素;落实“教、学、评”一体化,突出经验完整建构的旨归性要素,引导学生在“再创造”中培育数学学习的完整经验。

经历再创造过程 形成结构化认知——“分数的初步认识”教学思考与实践

【课前思考】基于分数的特殊性,认识分数教学的着力点往往都放在分数的份数定义和用分数表示倍比关系上。现行教材的编写,分数的初步认识,主要通过具体的操作、画图等活动帮助学生感悟分数的分母、分子与平均分成的份数、表示的份数之间的对应关系;分数的再认识,则通过大量例子引导学生概括分数的份数定义。对于分数含义的教学,初步认识及再认识都只教学分数表示倍比关系。这样安排有其合理性:一来“份数定义”对于分数尤为重要.

基于“再创造”理论的高中数学教学实践——以“平面向量基本定理”为例

“再创造”理论是数学学科实践育人的理论阐释.文章以“平面向量基本定理”的“再创造”设计为例,阐述数学教学应基于学生的数学现实,设计以数学化进阶为主线的数学活动,通过再创造的学习过程促进素养习得.

简论学生再发现和再创造能力的培养

在数学教学中培养学生再发现和再创造能力,需要贯彻启发式教学思想,采用发现式教学法,注重再创造动机的激发,以培养学生发现问题和提出问题的能力,为培养学生再创造能力或使学生进行再创造性学习创造条件.

移情与共鸣:商标翻译审美再创造的原则与策略

商标翻译是审美主体通过审美体验、移情和共鸣对审美客体即原商标进行再创造而产生新的审美客体即译名商标的复杂过程。在商标翻译的审美再创造过程中,音美再创造、意美再创造和音意合一再创造是三种主要的再创造手段。译者即审美主体要不断地增强自身的审美意识,洞析译语民族的审美心理和审美情趣,努力提高自身的审美洞察力和创造力,尽可能地使原商标与译语商标具有相同甚或更佳的审美效果,从而最大限度地实现商标的商业价值。

关于翻译过程中译者的“再创造”问题

从接受美学和读者批评的角度探讨译者在翻译过程中进行再创造的根源、过程和体现,就会发现翻译并非如争议所说的那样是简单的复制。首先创造的根源在于翻译的本质,即翻译是一种信息的传播,是一种跨文化跨语际的交际活动,是技巧再现加文化再现；其次,翻译过程是译者和文本互动产生的结果,其中再创造须以文本为基础,而不是随意纂改；再次,阅读前的心理关注、审美期待、阅读中文本意义的再创和重建以及翻译中的文本重构共同形成译者在翻译过程中进行再创造的具体体现。

引导“再创造” 感悟数学史

数学家吴文俊说过，数学教育和数学史无法分开，因为数学史与教学内容的直接结合能给学生带来对知识背后内涵的深远理解。教学时，我们如果结合教学内容，在引导学生经历知识再创造的过程中适当渗透数学史，就能提高学生的学习效率。现以苏教版五年级上册（新教材）第八单元“用字母表示数”这一内容的教学为例，谈谈自己的做法和思考。

HPM与数学教学中的“再创造”

必须超出单纯知识和技能的学习并联系数学教育的＂三维目标＂才能使人们更为深入地理解数学史向数学教学渗透的意义.作为后一方面的具体措施,应明确强调数学史的＂方法论重建＂与＂文化重建＂.

高校“校园边缘”的整合与再创造

高校校园环境的整体性是高校校园规划设计的关键 ,“中心”和“边缘”理应并重 ,但在实际设计过程中 ,高校校园的“边缘”往往被忽视。文章运用城市设计学、环境行为学等相关建筑理论 ,解析大学边缘的概念和形态 ,重新认识和定位高校校园边缘。随着信息化校园的到来 ,整合和再创造高校校园边缘 。

文本“空白”和文学翻译的再创造

用西方接受美学中关于文本“空白”的理论 ,从语义空白、内涵空白和价值空白三个方面 ,对文学翻译的再创造及其“度”进行分析 ,并指出文本“空白”促成了文学翻译的再创造 ,同时 ,文本的确定性也规约了再创造的“度”。