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题名岳飞《满江红·写怀》韵译
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作者
郑恩岳
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机构
浙江教育学院外国语学院
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出处
《浙江教育学院学报》
2007年第1期56-60,共5页
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文摘
岳飞的《满江红.写怀》有多种英译文。重译忠实传达了原词内容和神韵,并就诗律、一些语句和某些专有名词的译法进行了探讨。
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关键词
岳飞
《满江红·写怀》英译
译法研究
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Keywords
Yue Fei
rhymed English version of Manjianghong
translation techniques
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分类号
I046
[文学—文学理论]
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题名岳飞满江红(写怀)释义的商榷
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作者
周忠义
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机构
常州市产品质量监督检验所
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出处
《常州教育学院学报(综合版)》
2000年第2期27-29,共3页
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文摘
唐宋词鉴赏词典等著作对岳飞满江红(写怀)历来都是以气壮山河、情词慷慨、悲壮激昂、一气贯注、既是战斗的誓言、又是进军的号角来进行释义的。①我认为这样的释义与原作的意境有着很大的一段距离,也无法与有关的事件相衔接。第一,这样的释义无法与岳飞所处的时代背景相吻合,无法与岳飞的一生经历相吻合。第二,这样的释义无法与岳飞的心态、性格和才能相吻合。第三,这样的释义使得这篇作品与岳飞的其它作品在情调和风格上产生了差异。
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关键词
岳飞
满江红
释义
时代背景
写作意境
词作鉴赏
写怀作品
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分类号
I207.23
[文学—中国文学]
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题名金琮行书《秋日山中写怀》诗卷
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作者
胡舜庆
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出处
《江苏地方志》
2000年第3期60-,共1页
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文摘
金琮(1449—1501)字元玉,尝游赤松山(今属浙江),爱其风景幽美,遂自号赤松山农,金陵人。明代诗人、书画家。金琮是继元代俞和、明代詹僖之后的又一位崇尚赵孟頫的书法家。金琮早年屡试不第,遂致力书画。
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关键词
金琮
写怀
笔意
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分类号
K877
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名满江红·写怀
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作者
岳飞
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出处
《新湘评论》
2012年第9期62-62,共1页
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文摘
怒发冲冠①,凭栏处,潇潇雨歇②。拾望眼,仰天长啸,壮怀激烈。三十功名尘与土③,八千里路云和月④o莫等闲,白了少年头,空悲切。
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关键词
诗词
文学作品
现代文学
《满江红·写怀》
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分类号
I222
[文学—中国文学]
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题名登崂山巨峰写怀
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作者
薛维敏
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机构
新疆
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出处
《诗词月刊》
2017年第5期39-39,共1页
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文摘
山高万仞水千重,远眺蓬莱近抚松。
倒海涛来观澹荡,横天雁翔感从容。
波涵日月堪娱目,岭渡春秋能阔胸。
幻象流云心不二,身临巅顶沐清风。
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关键词
中国
当代文学
诗词
《登崂山巨峰写怀》
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分类号
I227
[文学—中国文学]
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题名蝶恋花·写怀
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作者
胡德堪
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出处
《老人世界》
2009年第6期44-44,共1页
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文摘
年过七旬心未老,犹踏晨晖,奋足云山跑。放浪行吟人世傲,吟成若泡温泉澡。一说危龄谁不晓,唯我糊涂,未觉风霜耗。不羡高山松柏茂,胸中自有忘忧草。
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关键词
《蝶恋花·写怀》
诗歌
现代文学
胡德堪
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分类号
I207.22
[文学—中国文学]
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题名试论杜甫送行诗中的“己客双提”
被引量:2
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作者
赵艳喜
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机构
南京大学中文系
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出处
《杜甫研究学刊》
2006年第3期72-77,共6页
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文摘
杜甫送行诗中灌注进复杂的社会生活和人生体验,从应酬的交际工具成功转型为抒发怀抱的“咏怀”之作。诗人不再只是送行的配角,而是与所送之客并立,双双成为诗中的主角。“己客双提”正是杜甫送行诗“送人纯是写怀”特点形成的主要原因所在。
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关键词
送行诗
写怀
己客双提
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分类号
I207.22
[文学—中国文学]
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题名司马迁所读之《招魂》是《大招》吗?
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作者
李春芳
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机构
山西师范大学中文系
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出处
《山西师大学报(社会科学版)》
1996年第3期36-40,50,共6页
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文摘
本文认为,潘啸龙先生对《招魂》的作者及其价值判断所持的观点是不对的,认为司马迁所读《招魂》的作者是屈原而不是宋玉;《大招》乃汉人仿作;《招魂》的思想价值也不是表现在对历史文化与民俗的认识上。
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关键词
招魂大招
《屈原列传》之论
赞抒情
写怀汉人
仿作
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分类号
K207
[历史地理—中国史]
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题名晋代骚体文学的三大主题
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作者
郭建勋
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出处
《中国文学研究》
1997年第1期24-30,共7页
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文摘
晋代骚体文学所表现的多为世俗社会的普通情怀或日常生活中的即兴式情趣,而主要集中在仕宦隐逸、叹逝悼亡、咏物写怀三个方面。其隐逸之思大抵是宦途失意的即时愿望或仕宦之余的矫情作态;其叹逝悼亡体现了文人对个体生命价值的确认和生存自觉;咏物写怀则借自然物象兴发情感理致。
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关键词
晋代骚体
仕宦隐逸
叹逝悼亡
咏物写怀
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分类号
I206.2
[文学—中国文学]
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题名晋代骚体文学的艺术风格与主要体式
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作者
郭建勋
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出处
《中国韵文学刊》
1996年第2期93-98,共6页
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关键词
晋代骚体
艺术风格
文学思想
文心雕龙
文学作品
咏物写怀
文体赋
文学创作
句式
世说新语
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分类号
I206.2
[文学—中国文学]
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题名晚明“书怀写愤”戏曲文学思潮论纲
被引量:1
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作者
吴承宗
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机构
中国戏曲学院副教授
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出处
《戏曲艺术》
北大核心
2009年第2期64-68,共5页
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文摘
随着晚明文学话语权的下移,中下层文人成为文学创作的主体。这些中下层文人比较能接受新思想的洗涤,深受晚明思潮的影响而逐渐偏离庙堂文化语境,在文学创作中(包括戏曲文学)表现自我意志,抒发个人情怀。又因为这些中下层文人在当时腐朽的政治环境、恶劣的社会风俗下,经历更多的打击与失意,故而把个人的满腹牢骚、满腔悲愤以及人生理想寄寓到戏曲创作中来,形成了一股"书怀写愤"的戏曲文学思潮,与为人称道的晚明"尚情"戏曲文学思潮同是晚明戏曲文学思想中最为亮丽的风景线。"尚情"戏曲文学思潮论者甚众,而"书怀写愤"的戏曲文学思潮很少有人论及,故表而出之。
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关键词
戏曲文学思潮
庙堂文化
书怀写愤
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分类号
I207.3
[文学—中国文学]
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