《齐民要术》农学思想内涵、价值与应用

以农业哲学思想和农学思想为主要内容的传统农业思想,形成于中国传统哲学与生产生活的融合发展。学界对《齐民要术》的研究重于传统农业科技,而疏于农学思想的系统研究。本文通过文本研究,综合学界相关成果,结合当代农业发展,系统探析其农学思想内涵、价值,及指导和转化为实用技术的应用,认为《齐民要术》农学思想是继承中国传统哲学和农业哲学思想,创新发展为以农本和民本为本体,技术创新和综合经营致富为根本,系统相关为核心,用养结合、良种选育、防护与生态思想为支撑,勤俭节约为原则的完整体系,可为传统文化“两创”,服务农业产业可持续发展,提供思路借鉴。

从《农业本论》看新渡户稻造的农学思想——兼论民国知识分子的评价与接受

《农业本论》是新渡户稻造农学思想的集大成之作。甲午战争以后,在中国大量吸收日本农业知识的潮流中,新渡户的《农业本论》被罗振玉主编的《农学报》译介到中国,引起了作新社及清末民国知识分子的注意。新渡户的农学思想包含了农业二分法、地方学、贵农说、农工商鼎力并进论等内容,融合了政治学、经济学、法学、数学、植物学等各类学科知识,从现代意义而言,具有跨学科研究的特点。新渡户农学思想中的“地方学”视角开辟了日本“区域研究”的先河,为近代日本的“区域史”研究指明了方向。农业二分法、《糖业改良意见书》等作为新渡户农学思想的核心内容和理论实践被汪洪法、陈騊声等民国时期知名的农学家、生物学家吸收和借鉴,成为他们研究农学的参考资料。新渡户农学著作在近代中国的译介,一定程度上促进了清末民国知识分子对日本先进农学经验的学习和借鉴。

日本江户时期传统农业科技和农学思想研究

早在绳文时代末期日本原住民就开始了烧荒陆耕的原始农耕生活。弥生时代由于集团性渡来人的到来,水稻、高粱、荞麦、大豆、胡麻等食用植物物种也一并从大陆传入,使日本原始农业生产迅速进入了高级阶段——水稻种植阶段,并出现了专事农业生产的阶层———农民。八世纪,政府承认垦荒私有化以后,

《天工开物》农学思想对鄱阳湖生态经济区建设的启示

宋应星的《天工开物》阐述了一系列农学思想，这些思想对今天鄱阳湖生态经济区建设有很多值得借鉴的东西，通过吸收这些传统思想文化的精华，对促进区域经济的全面发展、繁荣有积极的意义。

罗振玉农学思想研究

为厘清罗振玉农学思想的发展脉络,探索其作为近代农学的实践者与开拓者为中国近代农业发展做出的突出贡献,采用原始文献分析与考证法,考究罗振玉系统的农学思想演进轨迹。罗振玉在研究、传播、实践西方近代农学的艰难探索与身体力行过程中,逐渐获得深刻的感悟,撰述30余篇农学论著均发表于《农学报》"文篇"栏目,涉及研究农学的心得与振兴农业的规划,最终形成了其全面成熟的农学思想。罗振玉农学思想的演变过程,充分见证了罗振玉开创了中国传统农学与西方试验农学交汇的崭新局面,在践行与大力传播推广西方农学方面进行了一次全新的探索,奠定了其作为近代农学家的历史性地位。

中国传统农学思想的传承及启示

中国传统农业在精耕细作、地力常新、多种经营、生态平衡等方面创造了举世瞩目的辉煌,探讨中国传统农学思想的历史传承及其对现代农业的启示具有重要的现实意义。"三才"思想与"精耕细作"是中国传统农学思想中极具价值的理论基础和技术体系。"三才"理论所体现的有机统一的自然观,重视人与自然的协调,重视发挥人的主观能动作用和遵循客观规律性的统一,符合农业可持续性发展要求。在中国人口持续增长及土地、水、能源等自然资源日渐匮乏的今天,应继承和发扬传统农学思想中的集约经营、精耕细作优良传统,促进现代农业技术与传统农业技术的有机结合,实现经济效益,生态效益和社会效益的统一。

祁寯藻农学思想研究

祁寯藻的《马首农言》是中国北方传统农书的代表作之一,对耕作生产方式提出了一些基本原则,蕴涵着极为丰富的农学思想.运用现代农学、生物学等基本原理对其农学思想进行分析,认为在中国北方特别是山西东部干旱地区的农业生产中,实行适合当地特定气候条件的轮作套种、土壤耕作、播种、中耕除草、治虫防病、施肥、收获及留种等耕作种植技术,采用因畜制宜、因时制宜的畜牧饲养管理技术,能够为现代农业生产提供有益的借鉴.

陈旉的农学思想

本文从陈旉撰写《农书》的哲学指导思想,追求新的农学体系,对土壤和施肥理论的新发展,以及重视农业经营管理等方面,对其农学思想进行了较系统、深入的探讨。

朱权农学思想考论

朱权,明代著名道教学者、农学家,其著作异常丰富,从宗教和科学的角度看,其著述自经子、九流、星历、医卜、黄老诸术皆具。道教专著有《天皇至道太清玉册》八卷,成书于正统九年,收入《续道藏》。其农学著作有《？仙神隐书》、

中国传统农学思想中蕴含的形式美——农学与美学关系初探

中国古代农学能够在世界历史上长期处于领先地位 ,中国古代农业生产在几千年中保持稳步发展 ,与中华民族朴素的系统思维有着直接的关系。在对中国古代农学的研究中 ,能够处处感受到中国古代农学思想中包含的美学思想。在这个博大精深的美学思想体系中 ,形式美是自然美的最主要的内容之一 ,它既有独立的审美价值 ,同时又与广泛的社会内容相结合 。

《管子》农学思想及其现代意义

《管子》是管仲学派的著作集,是我国古代最早的一部百科全书。其中包含大量独具特色的农学思想:以农为基础、农工商并举的农业经营思想;摸清国家土地家底,实行土地经营制度改革,实行因时因地制宜的土地利用思想;加强田间管理,充分利用劳动生产工具,勤于耕耘,深耕除草,适度灌溉、实行轮栽制度的田间耕作思想;善待自然,防止各种农业灾害的农业哲学思想。这些思想至今仍对我国正确处理农工商的关系,合理解决"三农"问题;确保生态农业建设;正确认识国家土地形势,搞好土地经营权流转制度改革具有十分重要的现实意义。

《太平经》农学思想探微

《太平经》作为道教早期重要经典之一,上承老子遗教,又受汉代图谶神仙方术的影响,内容十分丰富。其中的农学思想主要体现在:正确处理三才关系的农业哲学观;具有明显的阴阳五行五方相结合以定农事的农时观;合理用地,保护地力常新的土地利用思想;呼吁勤于农事、重节约与积蓄、农商结合的农业经营思想。这些农学思想对我国传统农业产生了深刻的影响,对现代农业也有十分重要的意义。

《吕氏春秋》的农学思想及启示

本文论述和分析了《吕氏春秋》中关于农业“三才”理论、发展重农思想、农业技术思想等三方面的农学思想,并古为今用,做了一些思考和研究,以求对我国现代农业的发展有所启示和借鉴。

《齐民要术》农学思想主体精神之职业精神论析

贾思勰《齐民要术》蕴含着丰富的传统农学思想,是农圣文化内涵的重要组成部分。农圣文化以其鲜明的主体精神与中华优秀传统文化融为一体,以忠于职守、勤政为民为主要特征,以重农爱农、善为民谋利为基本内容的职业精神是农圣文化主体精神的重要内容之一,反映了贾思勰作为北魏时期的一名地方官吏,以人民为中心,在其位谋其政的职业操守,这一职业精神仍然是我们需不断传承和坚持的重要方面。

王祯《农书》的农学思想及其当代价值

作为元代农业思想集大成者,王祯在《农书》中提出了"方、物、器的思想"、"农林牧综合经营思想"和"重农思想"等。在此试图通过探析王祯的农学思想,并结合当今中国的农业现状,为现代农业发展提供一定的镜鉴和启示。

《齐民要术》农学思想主体精神及其文化溯源

《齐民要术》不仅是一部农业科学著作,还蕴含着极为丰富的传统人文思想,以爱国精神、责任担当精神、创业敬业精神、严谨治学精神、科学精神、实事求是精神、实践精神、勤俭朴素精神、忧患意识等为主要内容的《齐民要术》农学思想主体精神,与齐鲁文化渊源深远。梳理《齐民要术》农学思想主体精神,对传承创新中华优秀传统文化,增强国民的道路自信、理论自信、制度自信、文化自信具有重要的现实意义。

贾思勰的农学思想及其当代价值

在漫长的古代社会,中国一向以农业立国,历代统治者都视农业为根本,均奉行＂重农＂政策,这就造就了曾在世界上领先一千多年的中国传统农业文明。时至今日,对于人多地少、耕地后备资源严重不足的中国来说,农业依然是关系国计民生的头等大事。虽然目前中国已经基本解决温饱问题,正在向小康社会迈进,但对农业的重视绝对不允许有丝毫的懈怠。目前，国家把农业作为国民经济的基础，并将农业、农村、农民“三农”问题提上议事日程，对农业的重视程度由此可见一斑。因此，推进农业的现代化进程是众人关注的焦点，

《淮南子》农学思想钩沉

《淮南子》是一部具有"百科全书性质"的论著,对先秦诸子百家均有所涉及,因字里行间并不直接论及"农道",所以至今仍无人解读过其中的农学思想。透过其文字的表面,对其内涵稍加哲理性思辨,就不难发现其中颇为浓厚的农学思想。其农学思想主要表现在以下几个方面:浓厚的重农意识;"时宜、地宜、物宜"的三宜思想;农业灾害观与荒政思想;可持续发展的生态农业观;农产品的加工和消费思想。

《管子》的农学思想初探

在中国古代的自然科学中,农学占有极其重要的地位,研究中国古代的科学思想不可不研究农学思想。《管子》一书作为战国时期稷下学者的文集,涉及面广泛,思想内容丰富,其中不乏有精辟的农学思想。本文旨在通过对《管子》农学思想的分析,以确立其在中国古代农学思想发展史上的地位。

金元时期新道教的农学思想考论

金元时期以全真道为代表的新道教由于得到了当时统治阶级的重视和利用,从而使道教有进一步的发展。农道合修思想在整个道教体系中占有十分重要的地位,全真道的水利建设思想达到前所未有的高度,统治者中部分代表极力鼓吹并身体力行农道合修,从而使道教农学思想进一步发展。这些农学思想主要表现在:具有比较明显的重农意识;非常重视"耕道";非常重视改善农业生产环境。