转型期农民社会主义信仰弱化原因探析

新时期由于国际国内环境的新变化,特别是我国农村社会的整体转型以及我们只注重农村物质文明建设而忽视社会政治文化和精神文明建设等因素的影响,广大农民心目中传统的关于社会主义的价值理解与现实形成了巨大反差,致使农民的社会主义信仰表现出动摇性,农民对社会主义的认识产生偏差,在一部分人中出现信仰弱化的现象.

广西老区精神对西南民族地区农民社会主义核心价值观教育的价值及应用--以百色起义精神为例

百色起义与左右江革命根据地的两处革命遗址遗迹,作为广西极具代表性且不可多得的红色资源,其所焕发出的革命老区精神亦是熠熠生辉。艰难困苦,玉汝于成。将此异常宝贵的老区精神因地制宜地融和汇通于民族地区农民社会主义核心价值观教育的建设,不仅是对广西老区精神的传承与发扬,亦为农民社会主义核心价值观教育提供新的精神动力支撑,更为良好的农民社会主义核心价值构建提供重要的创新之处。

南疆农民社会主义核心价值观建设影响因素析

对南疆地区农民培育社会主义核心价值观,是一项紧迫和长期的任务。是增进边疆少数民族各民族共识与认同的迫切需要,是实现新疆社会稳定和长治久安总目标的迫切需要。当前影响农民社会主义核心价值观建设的因素主要有农民的受教育程度较低,科技素养不高;社会的转型,市场经济的消极影响以及西方思潮的渗透;农村的精神文明发展相对滞后。

农民社会主义核心价值观培育的现实困境与路径选择

培育和践行社会主义核心价值观需要面向全体公民,尤其是要面向广大农民群众。农民对社会主义核心价值观的接受度和认同度,将在很大程度上决定社会主义核心价值观的影响范围和实践效果。当然,农村地区特殊的环境使社会主义核心价值观培育面临更多的困境。为此,必须从政治、经济、文化等方面着手,促进农村地区经济发展,改善农村社会文化生态,为顺利推进社会主义核心价值观在农村地区生根发芽、化育人心奠定坚实的基础。

列宁对俄国“农民社会主义”的批判

“农民社会主义”是俄国十九世纪六十年代开始出现的一种理论思潮。宣传这种理论的,主要是当时同情革命的以小资产阶级知识分子为主体组成的政治派别——民粹派。他们的思想一方面反映了农民对帝俄专制制度和地主阶级压迫的反抗要求,另一方面又反映了农民对资本主义在农村造成的两极分化所产生的恐惧心理。于是,从抽象的道德观念出发,否定资本主义发展的历史进步意义,迷恋自给自足的自然经济,把农民村社的土地占有制度视为社会主义的理想王国。

技术与思想:20世纪50年代 中国农业机械化与社会主义新农民塑造

20世纪50年代中国农业机械化的进程,不仅是以农业机械为主的“技术下乡”的过程,也是改造农民传统思想、形塑与农业机械化相适应的新农民,进而完成“思想下乡”的意识形态社会化的过程。在农业机械化的实践中,国家将对新农民的塑造嵌入农业生产和农民生活中,以此整合农民思想观念、强化农民的集体观念、激发农民的主体观念、培养农民的科技观念,从而塑造了具有“高度社会主义觉悟的、有技术、有文化、有全面才能”的社会主义新农民。这一历史进程对“十四五”时期加强现代农业技术对农民思想的正向引导,以及对培育新型职业农民,均具有重要的历史借鉴意义。

社会主义新型农民的素质偏差及其重构路径

相对于传统农民而言,社会主义新型农民具有自己特定的科学内涵,其素质亦具有既定的衡量标准。在社会主义新型农民创造性转化的当下进程中,农民素质客观存在的诸多偏差在很大程度上起着消解和缓滞效应。而置于新时期背景下的社会主义新型农民的素质重构,其路径选择应是一个系统的考量。

社会主义新农民培育路径探析

大力培育造就大批有文化、懂技术、会经营的新型农民,是建设社会主义新农村的关键举措。应该通过城乡统筹互动、发展农村教育事业、加强农村先进文化和精神文明建设、积极引导支持农民自主创业、建设社会主义新农村建设的带头人和示范者队伍、加强农民自身教育等多种路径来加快培养社会主义新农民,不断壮大社会主义新农民的群体力量和数量,为社会主义新农村的建设注入动力。

社会主义农民是工人阶级的一部分

农民之作为农民阶级 ,是封建社会生产方式的产物。使农民不再作为农民阶级而存在 ,是资本主义社会的历史任务。农业的社会主义改造 ,在根本改变农民阶级的经济基础的同时 ,必然根本改变其阶级性质。社会主义农民已经不再是农民阶级 ,而是社会主义工人阶级的一个组成部分。

再论马克思对“地域性社会主义”的扬弃

再论马克思对“地域性社会主义”的扬弃秦闯真理是一个不断战胜谬误、从相对趋向绝对的过程。“扬弃了的错误或异在，本身即是达到真理的一个必然环节”。①马克思的“开放性社会主义”思想，正是在不断扬弃各种“地域性社会主义”的进程中确立和发展的。在剖析、清算“粗...

列宁社会主义观的演变

192 3年初 ,列宁宣布“对社会主义的整个看法根本改变了”。这一改变不是从理论而是从实践那一端开始的。在总结战时共产主义失败的教训之后 ,列宁产生了“两次过渡”的构想 ,即经济落后的俄国应从战时共产主义→农民占人口多数所造成的种种特点的社会主义→共产主义。粮食税是实现第一次过渡的形式。列宁社会主义观的根本改变正是从建设共产主义第一阶段向建设“农民占人口多数所造成的种种特点的社会主义”转变的。与此同时 ,列宁也从一国不能建成社会主义转而肯定一国可以建成社会主义 ,即建成农民占人口多数的那种社会主义。列宁社会主义观的演变是与时俱进的一个范例。

积极探索农民培训新途径 努力培养社会主义新农民

农民是社会主义新农村的建设者,是农村社会进步的推动者,加强推广普及先进实用技术,积极开展农村劳动力技能培训,是全面提高农民科技文化素质,增强农民致富本领的重要途径。

天朝田亩制度“农业社会主义论”质疑

1948年7月,以新华社信箱的名义发表的《关于农业社会主义的问答》,将太平天国颁布的《天朝田亩制度》定论为“农业社会主义”.自此后,《天朝四亩制度》就一直被认为是“农业社会主义”或“农业空想社会主义”.近年来,学术界又有一些同志对此阐发论述.刘其发同志在《光明日报》的“中国社会主义思想史讲座”中指出:“近代中国社会主义的最早形态就是太平天国时期的农业社会主义.它的实践就是太平军中实行的各种制度和政策,它的理论表现就是《天朝四亩制度》……《制度》不仅反映了农民的民主要求,也反映了农民的社会主义要求.”①有的同志甚至称历代农民起义是“农业社会主义”的实践.②笔者认为,《天朝四亩制度》是“农业社会主义”的观点是值得商榷的。

“人民文艺”中农民历史主体性的想象与构建

“人民文艺”是以农民为主体的文艺。毛泽东将原本被排斥于现代文艺活动之外的农民作为文艺活动的主要对象,彻底改变了中国的文艺生态和文化生态。如果从其启蒙对象即工农大众来说,“人的文学”没有实现其目标。“人的文学”未能完成的“启蒙农民”“改造农民”重任,最后由“人民文艺”逐步实现了。“人民文艺”使农民完成了观念上的转换与更新。要深刻理解“人民文艺”,首先要理解区别于资产阶级现代性文化的无产阶级新文化,即新民主主义文化和社会主义文化。在新民主主义阶段,无产阶级新文化强调的是反帝反封建;到了社会主义阶段,则将“资产阶级文化”与“封建文化”一道作为批判和否定的对象。此时,“人民文艺”更突出革命农民对“无产阶级意识”的接受过程;“人民文艺”赋予了农民以新的“人民”品性,塑造具有无产阶级意识的“社会主义新农民”形象,成为其重要职责。

马克思关于东方社会发展道路的设想与俄国民粹派观点的本质区别

本文历史性地考察了在关于东方社会发展道路的理论上,马克思晚年的设想与俄国民粹派观点的渊源关紧,透过表面结论上的一致性,剖析了两者的本质区别。

新型农民培养背景下农民教育发展方略——以广东省为例

农民教育是实现新农村建设的根本途径;新农村建设要求我们加强农民教育,提升农民素质,培养新型农民。在这个大背景下,广东农民教育发展必须注意几个前提:目前农民教育的不足,发展农民教育具有紧迫性,农民教育需求有何特点等。基此,文章就广东农民教育提出了强化农村基础教育、夯实农民教育根基,推进农村职业教育改革、将农民教育列为职教重点,拓展高等职业教育功能、全方位多形式进行农民教育,完善农民教育体系、逐步建立保障农民工及子女受教育权利的长效机制,优化教育资源配置、构建远程教育服务平台、大规模大范围开展农民教育培训,深化"农科教"结合、实现整体功能最优化,加强村民素质教育、快速提升农民群体素质等发展方略。

马克思东方社会发展道路理论研究述评

马克思东方社会发展道路理论研究述评周勤理论在一个国家的满足程度，取决于这个国家对理论的需要程度。随着我国社会主义改革开放和建设有中国特色社会主义伟大实践的深入，马克思关于东方社会发展道路的理论被突出出来，《中国社会科学》、《哲学研究》、《光明日报》、...

用社会主义荣辱观引领农民工思想政治教育研究

以胡锦涛同志提出的"八荣八耻"为主要内容的社会主义荣辱观,在社会转型背景下科学准确地揭示了当前我国进城务工人员应该具备的基本价值取向和行为准则。农民工进入城市后,在其融城过程中遇到一些社会问题,探索其主要根源,找出引领的的主要内容,对于丰富完善农民工思想政治教育体系,对于构建和谐有序的城市环境,有着深刻的理论意义。

基层公共图书馆引导农民创业致富的思考

从分析我国当前农民创业致富的现状入手,论述了基层公共图书馆利用自身资源优势,引导农民创业致富关键和途径,并指出这项工作避免步入的误区,旨在通过图书馆引导农民创业致富这项工作,促进图书馆与农村和谐发展。

毛泽东对中国农民改造的思考及其当代启示

在毛泽东看来,与农村社会制度从个人所有制为基础的剥削制度转变为生产资料公有制为基础的社会主义制度相顺应,旧式分散的、落后的农民也必然转变成为自我教育、自我发展的社会主义新农民。社会主义集体经济组织,不仅为农民摆脱穷苦命运提供基础,而且是农民受教育、改造旧习气、培养新风气的基地。毛泽东关于中国农民改造的一系列思想,对当前的社会主义新农村建设仍然具有深刻启发意义。