观人间净土——宇治平等院凤凰堂的宗教本源,建筑形制与外部环境空间

平等院位于京都府宇治市,始建于平安时期,原本是一座公家贵族的别墅,后"舍宅为寺"成为寺院。平安中后期世界末法思想盛行,基于这样的社会背景,1053年(天喜元年)在平等院中依据中国传来的净土宗西方净土变画作,兴建了阿弥陀堂(即凤凰堂)供奉阿弥陀佛以求往生西方极乐净土。凤凰堂具有独具特色的"一殿二堂"的三段式的建筑形制,水与建筑交融的外部环境空间。建筑与景观的整体营造,生动形象地表达了西方极乐净土的庄严和浪漫。

从平等院凤凰堂看日本古典园林修复的原真性

日本平等院凤凰堂庭园作为世界文化遗产,其修复工作对原真性有着特殊的要求,体现了日本对古典园林修复原真性问题的典型理念与态度。本文简述了凤凰堂及园池的建造背景与历年的修复概况,从材料与工艺、风貌、环境三个方面分析了修复工作对原真性的保护,并探讨了凤凰堂修复的经验对中国古典园林修复工作的启示。

芝加哥世博会的凤凰堂及其对赖特的影响

在1893年由美国芝加哥承办的世界博览会中,日本建造了一座名为“凤凰堂”的日式庭院。该建筑以京都平等院的凤凰堂为蓝本,展现了日本传统建筑的理念与成就。美国建筑师弗兰克·劳埃德·赖特目睹了凤凰堂的施工过程,这次经历对其建筑生涯产生了深远的影响。该文以赖特设计的几座具体建筑为例,论述凤凰堂对赖特草原风格形成起到的重要作用,以及日本文化在赖特建筑理念与形式中的体现。

顺峰山“凤凰堂”——一座“唐式”建筑的设计探讨

顺峰山'凤凰堂'设计利用敦煌壁画中的唐代建筑形象资料;参照国内现有的中、晚唐建筑遗物,以及日本同时期和稍晚时期的建筑遗物;其具体构件尺寸的计算则主要依据继承了隋唐建筑设计基本方法的《营造法式》,是一次'唐式'建筑设计的有益尝试。

赖特接触日本文化的途径

赖特早期作品具有显著的日本特征已为世人所熟知，然而大师与日本文化的接触则少人问津。本文试图对其进行挖掘整理．大到社会背景、文化思潮．小到日本艺术品、具体事件．具体包括：波士顿的“东方主义”团体，日本的浮世绘，日本凤凰堂，等等，以加深人们对赖特早期风格的认识。

永恒的密斯与隐匿的东方——试论密斯几处代表作与东方建筑之关联

纵观密斯·凡·德·罗德建筑生涯,风格派、包豪斯、帕特农神庙的形式原型等对其影响十分清晰,但东方建筑与之的关联却鲜被提及。在现代建筑发展史中,对日本建筑的关注始于凤凰堂的形式,却在桂离宫的空间中达到了研究高潮。本文通过梳理密斯的代表作品,发现其建筑实践追求永恒形式的过程,是清晰的墙与天花逐步退位、柱子与梁架逐步显现的过程,其中也隐匿着空间原型从桂离宫又回到凤凰堂的过程。而这种构架的表现之路是否能够继续前进,又将去往何方?

感受日本的邮味

随着交通的日益便利和生活水平的提高,旅行已成为我们生活中不可或缺的一部分。旅途中寄出一张手写的明信片,既是一种问候,也是一份回忆。多年来,无论国内国外,每次旅行途中,我总是会在当地给家人、朋友寄出明信片。