大学情感治理:出场逻辑、价值表征与实现路径

当前,我国大学的内部治理多偏重于工具理性的治理,却相对忽视了情感的维度。近年来,在社会学研究领域情感转向的影响下,学者们开始对工具理性主导下的技术治理进行深刻反思,并基于中国社会文化的情理特质,提出了情感治理的概念和理论。对大学组织而言,情感治理意味着情感维度在大学内部治理中的回归,其价值在于柔化大学内部刚性的权力结构,重构多元主体间的人际关系,推动大学情感共同体的构建,彰显大学场域的人情温度。在大学内部治理实践中可通过建立情感秩序、加强情感互动、注重情感动员、运用人情规则等多重路径来推进与优化大学情感治理的实施。

数媒时代基层媒体的出场逻辑——评《县级融媒体的“四梁八柱”》

我国县级融媒体中心建设是顶层设计与推动之下的结果。自2013年习近平总书记在全国宣传思想工作会议上提出媒体融合发展的理念后,我国传统媒体和新兴媒体的融合发展开始加速。基层传统媒体也在不断探索数字媒体时代的转型发展路径,2014年浙江省安吉县就开始整合县域媒体资源,开启了媒体融合发展之路。2018年习近平总书记在全国宣传思想工作会议上明确指出要“抓好县级融媒体中心建设”后,全国县级融媒体中心建设进入高潮阶段。

走向21世纪交往实践唯物主义的出场学:场域指向、重大使命与创新前景

马克思主义出场学不仅作为一种推动理论创新的研究路径和研究范式,更是致力于自主重构21世纪交往实践的唯物主义的方法论自觉。交往实践观之所以成为21世纪马克思主义哲学的主导范式,其主要根据是,现实场域指向:中国式现代化战略全局和新全球化转换大局的现实场域内在本质趋势的强烈呼唤和鲜明指向;重大使命的出场路径:贯穿中国式现代化的全面深化改革开放观中的逻辑旨归;文明对话与融会创新:融会中国哲学、西方哲学、马克思主义哲学,在出场语境、出场路径、出场方式和出场形态的深度关联之中展现马克思主义哲学形态当代出场的辩证循环,以自身的独特世界观和方法论把握马克思主义哲学与时俱进的逻辑,走向21世纪交往实践的唯物主义。

当代青年母语安全意识的出场逻辑、解构心理与文化觉解

母语安全意识是意识形态安全的隐性范围,意识形态安全关涉人们的思想定位、价值追寻、身份认同的健康取向,母语安全意识的必要性与重要性因此而得以凸显。当代青年是话语产出的生力军,现代复杂的语境使其话语呈现出焦虑消费、符号赋权等负能量表达,母语的原初诗性被消解。后现代主义不满、反抗、颠覆的躁郁等情绪使母语内蕴的思想、情感、知识、素质面临安全危机,母语安全意识需要显性出场。可以通过母语安全意识之诗性寻根、技术异化、人性复归的逻辑澄清,树立当代青年的母语安全观念。

新质生产力的出场语境、理论贡献和研究范式

以新质生产力推动高质量发展之所以迅速成为各界共识和自觉行动,是因为其出场语境抓住了对当前发展命题的破解。实践中,发展新质生产力短期内是应对经济下行压力、培育发展新动能的突破口,中期内是适应和把握我国经济发展新常态的内在要求,长期内是建成社会主义现代化强国的战略支撑。就理论贡献而言,新质生产力这一开拓性、独创性范畴带来马克思主义经济学的又一次术语革命,为生产力经济学的复兴带来了契机。习近平总书记将全要素生产率大幅提升作为新质生产力的核心标志,指明了新质生产力的识别和测度方向。新质生产力作为对当代先进生产力“新质”属性的概括,包含数字生产力、生态生产力等重要子集,它指明了新时代再迎“生产力跨越式发展”的可能性及新路径,是对“科技是第一生产力”命题的系统化和深化。将新质生产力研究进一步引向深入,必须坚持马克思主义理论,并尝试推进马克思主义生产力学说与西方经济学研究范式的相互借鉴。

中华民族现代文明:出场语境、理论特质与实践进路

建设中华民族现代文明是习近平文化思想的重要内容,是党和人民在新时代新的文化使命。从现实发展看,西方文明正遭遇当代危机,无力破解当今世界发展困境。中国式现代化的成功实践推动了世界进步,标志着中华文明的复兴。这是中华民族现代文明的出场语境。从理论特质看,中华民族现代文明鲜明的社会主义本质属性,规定了其人民至上、协调发展、多元共存与和平发展的基本特质。从实践进路看,建设中华民族现代文明,就要立足中华民族的当代实践,通过推进“两个结合”,创造中国式现代化的文化形态,为人类文明发展贡献中国智慧。

让儿童“出场”——小学语文素养表现型教学路径创新

武凤霞团队的“小学语文素养表现型教学”荣获基础教育国家级教学成果奖一等奖。这个成果最大的亮点,就是让儿童“出场”。邀致性,让儿童生成“出场”的内在欲望;定向式,通过素养目标确定“出场”的目的地;结构化,创生范式,形成融稳定、和谐、美丽于一体的美学风貌;具身型,“做中学”,并在事情展开过程中创造“事件”,形成“出场”的高光时刻;进阶式,实现前置形态、交互形态、拓展形态的三层推进形式的进阶;情境化,创生多维的场景,为“出场”创造更好的条件。

伟大建党精神:出场逻辑、演绎图景与时代薪传

伟大建党精神的出场逻辑是以救亡图存曲折历程为经验镜鉴的历史逻辑、以马克思主义本土化为思想奠基的理论逻辑、以建党活动广泛开展为孕育发源的实践逻辑的三者统一;伟大建党精神的基本内容铸就内涵支撑、精神谱系的渐次生成勾画中国共产党建党精神的形态延展,它们共同演绎伟大建党精神生成、发展的时空图景;奋进新时代新征程,初心使命不改、理论创新不辍、实践开拓不息是伟大建党精神时代薪传的基本路径。研究伟大建党精神的出场逻辑、演绎图景与时代薪传,对于深刻认识伟大建党精神的历史意蕴和时代价值具有重要意义。

从出场语境到出场形态:思想政治教育研究范式的出场学视域呈现

思想政治教育研究范式作为思想政治教育学科的"元"问题,不仅展露着思想政治教育"自我反思"的学术旨趣,而且映现着思想政治教育所表征的时代精神。历经30余年的学科创制史,思想政治教育形成了多元化的研究范式。各种研究范式依据的"思想酵素"不同,往往各执一端,难以达成共识,呈现出一种"合法的偏见"。对"问题中的思想政治教育"和"思想政治教育中的问题"的反思尚未达到本质性的澄明,从而使思想政治教育的诸种研究范式形成了"片面的深刻"或"深刻的片面",成为制约思想政治教育研究范式创新发展的瓶颈。而要摆脱这一困境,就需要以一种"宏大视野"对思想政治教育研究范式进行整体性考量和方法论审视,一种从出场语境到出场路径再到出场形态的思想政治教育出场学研究范式得以呈现。

坚持以人民为中心建设教育强国:出场语境、核心内涵、实践路向

建设教育强国既是国家的战略部署,又是实现中华民族伟大复兴的基础性工程,最终目的是办好人民满意的教育,为人民提供更高质量、更有效率、更加公平、更可持续的教育,要求必须将坚持以人民为中心融会贯通于建设教育强国全过程。坚持以人民为中心发展教育,推进建设教育强国这一理念的出场有其思想渊源、文化根基和现实支撑,其核心内涵包括以党的全面领导为根本保障、以公平且有质量的教育为重要基础、以促进人的全面发展为价值旨趣。因此,在坚持以人民为中心发展教育,推进建设教育强国的进程中,要以坚持和加强党对教育工作的全面领导、落实立德树人根本任务、加快构建高质量教育体系、健全中国特色教师教育体系、持续深化教育领域综合改革以及完善教育对外开放战略策略为着力点,为以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴、全面建成社会主义现代化强国奠定坚实的人才资源基础。

唯物史观视域下人类文明新形态的历史出场、理论价值和实践路径探赜

人类文明新形态是中国共产党领导中国人民,批判、吸收和借鉴人类以往一切积极文明成果,开辟中国特色社会主义道路的实践产物。人类文明新形态是对过去和现有文明形态的扬弃和创造,是以中国式现代化道路为基石的社会主义文明标志,符合社会发展规律与时代要求。创造人类文明新形态是探索人类社会发展规律的应有之义。人类文明新形态以实现人民幸福、自由全面发展为目标追求,是创造性解决社会发展矛盾的必然结果。新时代人类文明新形态的实践路径主要有五个方面,即坚定社会主义发展方向,秉持交流互鉴立场,推动中华优秀传统文化与建设中华民族现代文明有机融合,坚持“两个结合”,坚持人民群众的主体地位。

出场学视域下的生态学马克思主义研究

出场学视域下的生态学马克思主义包含出场语境、出场路径和出场形态三个关键性环节。探讨生态学马克思主义出场语境的转换,也就要思考地平线的转换。随着历史地平线实现了从"区域性环境问题"到"全球性生态危机"的时代转换,哲学地平线也应该从"当年的生态学马克思主义"转换到"当代的生态学马克思主义"。生态学马克思主义的出场路径是"一体两翼"的创新格局,这就决定了它的出场形态是"一源两流"的理论布局。

从政治经济学史看新质生产力理论的出场逻辑和科学意蕴

新质生产力理论的出场,有着深厚的理论、历史、现实原因:从理论逻辑来说,是对马克思主义生产力理论的继承与创新;从历史逻辑来说,是社会发展从工业化转型到数字化转型历史规律的理论再现;从现实逻辑来说,是对生产力跃迁的结构性考察。新质生产力之“新”,在于创新传统生产力和新式生产力融合方式,相互吸收、融合为更高层次的新质生产力;新质生产力之“质”,不同于以往一切生产力的新质态,来源于传统生产力量变积累后的质变,代表着未来先进生产力的潜质;新质生产力之“力”,在于全要素融合发展形成合力。人文经济学作为新质生产力的理念指引,强调人文与经济的辩证统一,牵引新质生产力发展从而实现中国式现代化。

革命根据地“教劳结合”的历史出场、实践进程与价值旨归

在救亡图存的时代背景下,中国共产党以马克思主义劳动观为理论指导,于革命根据地将教育与劳动联系起来,创建了真正属于工农劳苦群众的教育,走出了马克思主义教育思想中国化的第一步。革命根据地“教劳结合”的实践探索历经三个发展阶段,充分发挥了劳动的育人功能、政治功能、经济功能,彻底改变了旧文化中“劳动”缺位的现象,在革命根据地树立起了崇尚劳动的新文化与新教育。新时代的劳动教育应继承与借鉴根据地“教劳结合”的重要经验,凸显中国特色、契合时代需求,培育尊重劳动、热爱劳动的时代新人。

中国共产党新的文化使命:基本内涵、出场逻辑和实践推进

习近平文化思想揭示了新时代中国共产党人新的文化使命。判定所属历史方位,确定与之契合的文化使命,并为之做笃行不怠的奋斗,是中国共产党百年文化建设的宝贵历史经验。本文运用系统分析方法对新的文化使命内涵等作理论辨析,有利于深入领悟新的文化使命的内涵所指;理论、历史、现实相互交织、合力共塑,揭示新的文化使命的出场逻辑;立足新时代新征程,我们要以新的文化使命为牵引,坚定文化自信、匡正文化心态,坚守意识形态阵地、捍卫文化安全,坚持“两个结合”、把握文化主动,切实担负起新的文化使命。

美好数字生活的出场表征、异化困境和共鸣理路

空间是承载人类生活的基本载体。美好数字生活是以数字空间的公平正义为基本价值取向的社会生活。现实中,受互联网集团代表的市场资本和技术精英代表的技术权力的共同支配影响,数字生活日益变为具有隐蔽规训性、区隔性、剥削性,内卷性、娱乐性以及商品性的生活。为促进美好数字生活的实现,应秉承数字空间正义的基本原则,重塑和优化数字空间运行秩序、完善数字空间法律法规体系、抑制数字资本无序扩张、加强数字空间精神文明建设等。

教育家精神的出场逻辑、价值意蕴及赓续理路

教育家精神植根于中华优秀传统文化,立足于新时代教师群体的生动实践。从历史逻辑看,其经过从“教育兴国”到“教育强国”的深厚历史积淀,在新时代继续探索创新;从理论逻辑看,其源于马克思主义精神生产理论,继承了中华民族尊师重教的优秀传统;从现实逻辑看,其出场是教育强国建设、高质量师德师风建设的现实需要。中国特有的教育家精神,为高质量教师队伍建设提供了目标指引,为中国共产党人精神谱系注入新的时代内容,丰富了中国特色哲学社会科学话语体系。在赓续理路上,我们要着眼于立德树人根本任务,厚植文化根基,明确方法原则。

新质生产力的出场逻辑、价值意蕴与实现路径

新质生产力是超越传统生产力的新型生产力质态与理论创新。新质生产力的问世以马克思主义经典作家的生产力理论为思想根基,以中国共产党历届领导人的生产力观为理论基础,以新时代党的中心任务的全面推进为实践基础。新质生产力的出场以进一步推动经济社会高质量发展、中国式现代化、共同富裕为价值指向。进一步推进新质生产力的发展,培养高素质科技人才是关键抓手,以科技创新带动新兴产业和未来产业发展是重要驱动力,发挥新型举国体制是制度保障。

“第二个结合”的出场逻辑、价值意蕴与实践进路探赜

“坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合。”“第二个结合”即“同中华优秀传统文化相结合”。习近平总书记在文化传承发展座谈会上强调,“‘第二个结合’是我们党对马克思主义中国化时代化历史经验的深刻总结,是对中华文明发展规律的深刻把握,表明我们党对中国道路、理论、制度的认识达到了新高度,表明我们党的历史自信、文化自信达到了新高度,表明我们党在传承中华优秀传统文化中推进文化创新的自觉性达到了新高度。”建党百年以来,我们党持续推进“第二个结合”并获得了辉煌成就,如欲在世界百年未有之大变局的浪潮下站稳脚跟、凝聚伟力,更应该深化对“第二个结合”的认识,推进中国特色社会主义的伟大实践。

新质生产力的出场逻辑--基于中国共产党历史主动精神的考察

新质生产力是超越传统生产力发展路径、代表未来生产力发展方向的先进生产力质态。中国共产党历史主动精神是驱动新质生产力出场的强大精神动能,从历史逻辑看,新质生产力是中国共产党在革命、建设与改革的历史进程中凭借历史主动精神推进阶级关系变革、经济社会建设与社会主义“第二次革命”,以不断开辟生产力解放之道、探索生产力发展之路、蓄积生产力跃升之势的历史产物;从理论逻辑看,新质生产力是中国共产党对马克思主义生产力理论的时代表达和创新诠释,是以历史主动精神推进马克思主义生产力理论守正创新的理论结果;从实践逻辑看,新质生产力是中国共产党以高质量发展主动驱动中国式现代化的逻辑必然,也是在百年未有之大变局中主动引领新一轮科技革命与产业变革的现实需要。