刘克庄书信中的疾病书写刍论

刘克庄是南宋大臣,又是诗、词、文大家,他留存的115通书信很有研究价值,这些书信中的疾病书写尤其引人注目。在他的笔下,既有对于疾病的一笔带过,也有对于病状、感受的详细记叙,体现了疾病书写在他书信中的不同功用。对于疾病,刘克庄没有避讳之感,而是选择用“书”这一文体翔实记录,勾画出一位晚年衰朽但心态旷达的老者形象,对于丰富文学史上刘克庄的晚年形象具有重要意义。

《千家诗》署名刘克庄问题与命名方式新探

作为今本《千家诗》的源头和重要组成部分,早在明代七言《千家诗》就产生了深远的影响,但是至今无法确定谁是它的最初选编者。七言《千家诗》通常署名为谢枋得,1979年之后出现了刘克庄的署名。刘克庄署名的出现既有深远的历史原因,又与1911年之后红学热有一定关系。伴随着红学研究兴起,出现了曹寅与《千家诗》关系的新认知,形成关于刘克庄、《分门纂类唐宋时贤千家诗选》《千家诗》三者复杂关系的一种简单化认识,这种知识谱系中萌生了刘克庄的错误署名。这种错误署名的出现与《分门纂类唐宋千家诗选》命名、称谓不无关联,也与人们对七言《千家诗》命名方式的认识有关。不过就命名方式而言,历史上有不少以“千家”命名的诗歌选本,《千家诗》只是其中之一,二者之间的关联度并没有人们想象的那么高。

从师友交游看刘克庄的文学及仕途

刘克庄提倡尊师重傅,具有浓厚的师门观念。刘克庄珍惜与师交游的机会而转益多师,最终造就了他渊博的学识而成为一代文坛宗师。在刘克庄的文学和仕途的道路上,叶适和真德秀都起过关键作用,从而使刘克庄不仅能展现其文才,而且也能发挥其吏才,谱写出壮丽人生。

刘克庄的乡绅身份与其文学总体风貌的形成——兼及“江湖诗派”的再认识

刘克庄是晚宋文学整体风貌的重要塑造人。他一生最为主要的社会身份即是乡绅(地方精英),这一身份的最终确立与祠禄官制有着密切关系。由于他的乡绅身份,在闽中地区形成了以他为核心的地域文人群体,通过考察这一群体的结构,可引申出对"江湖诗派"的再思考。另一方面,由于社会身份的转变,刘克庄的文学创作在审美趣味、主题选择乃至写作笔法上产生新变,从而在根本上决定了其文学的总体风貌。这对重新梳理晚宋文学的发展脉络,具有重要的启示意义。

诗史与命名:刘克庄“诗祖”论及其他

刘克庄是晚宋诗坛杰出的诗人和富有创见的诗论家。他运用诗作、诗话、诗选及序跋题记等形式,提出"诗祖""派家""家数"等一系列典范命名和诗学范畴,为宋诗的演进、宋代诗人的经典化作了重要的理论总结,形成自成体系的宋诗史观。与张戒《岁寒堂诗话》、严羽《沧浪诗话》扬唐抑宋的诗学倾向相比,刘克庄排除了狭隘的门户之见和"影响的焦虑",提出宋代文学全面超越唐人的论断,对两宋诗坛主要诗人、不同风格和派别给予全面而客观的品鉴、阐释、评价,表现了强烈的文化优越感、自觉的"本朝"文学史观,凸显了当代视野。

汰择与类编:从编集传播看两种宋刻刘克庄作品集的学术意义

编集传播是古籍的主要传播形式,它所蕴含的深层学术意涵需要我们着力发掘。现存两种宋刻刘克庄作品集《南岳稿》和《后村先生诗集大全》,就分别体现出两种编集思想:汰择和类编。从这两个编集角度切入,可以发现它们所蕴含的学术信息不仅是解读刘克庄诗学思想转变的独特窗口,也是深入把握当时文坛思潮的有益材料。

刘克庄与贾似道

许多论者都认为南宋作家刘克庄晚年谄事奸臣贾似道，实为一大误会。刘、贾之交，源于两家特殊的世交关系，并且终止于贾似道公开专横之前。刘克庄未因贾似道而得到任何提拔；相反。

国色老颜不相称 今后村非昔后村——百年来刘克庄研究的得与失

百年来刘克庄研究取得了较大进展,但也存在许多问题:就基础而言,刘克庄行迹清晰但仍有争议,需在辨析材料的基础上作出符合事实的判断。而他的文集较零乱,期待精校文本面世;就视域而言,局部领域挖掘较深入,整体研究却显得粗糙,切入视角比较单一,不足以反映研究对象的总体风貌;就方法而言,静态的描述居多,忽视了对象的变化性,应从刘克庄自身文学观念、具体语境、文集流传多方面关注动态变化;就立场而言,研究不应该远离历史场景与文学本身,而应该还原历史,从文学作品出发进行研究。刘克庄研究所存在的问题,一定程度上反映出当前古代文学专人个案研究的困境,值得重视。

论刘克庄的自然美学观

刘克庄的自然美学观源自道家的哲学精蕴，并对之加以承继发挥，形成了“天籁天成”、“质素朴拙”、“平易通俗”、“适意畅达”、“大全混成”、“道技精游”等六个层面。刘克庄的自然美学观具有独特的、比较合理的中和性，利用中和的斗争性，同不良文学现象作斗争。

历史的天空——略论贾似道及其与刘克庄的关系

本文结合笔记和史料对贾似道生平的几个重大问题作了梳理 ,肯定了贾似道带领南宋人民抗元的历史功绩 ,实事求是地评价了贾似道的历史地位。并认为贾似道被扣上一顶奸臣的帽子 ,是中国历史上的最大悲剧 ,是历史的误会。另外 ,对刘克庄和贾似道的关系以及他晚年所谓的污点作了辨析。

刘克庄研究的学术价值论略

宋末刘克庄作品浩繁,有较高的文学成就和较重要的文学意义,对之进行研究有一定的学术价值,但历来对之研究较少。刘克庄的文学成就体现在:各种文学体裁都可称为"宗主",且有承前启后之功。文化意义体现在:其作品文化因子含量丰富,封建社会前期广博而深厚的文化到他这里得到了最后的积淀,研究刘这样一个少有的全才,对了解封建社会前期的文化精神及利弊得失有着非同小可的意义。尤其他的诗学理论,以其全面性、系统性、合理性、深刻性、广泛性、学理性、实践性、辩证性、开创性、超越性、前瞻性、成熟性,使其具有诗学思想的集大成意义及其诗学建构意义。

宋诗学的反思与整合——刘克庄诗学思想述评

刘克庄是南宋后期的诗坛大家,江湖派的领袖。本文着重论述了他的整合唐宋的诗歌风格论,揭示了他在宋诗学史上的历史地位。

刘克庄对黄庭坚的诗学批评

在南宋对江西诗派的质疑声中,刘克庄称赏黄庭坚的人品,肯定黄锻炼精致及其艺术成就,强调其"自成一家",并确认其诗家宗主地位,对宋诗有创新性的贡献。刘克庄特别提出黄诗有"尖新"、"险怪"的风格。这是内行眼光,基本符合黄诗的创作特点。这些批评观点体现了刘克庄"性情"与"锻炼"并重的诗学思想。

论刘克庄的诗歌“锻炼”说

刘克庄认为 ,中国漫长的诗歌发展 ,尤其是到宋代 ,在锻炼上存在两个极端 ,要么不讲锻炼而粗糙 ,要么锻炼过度而刻削。为救此弊 ,他建立了系统的锻炼说体系 :既锻炼精工 ,又精练而不雕琢 ,从而达到精工与自然的统一。这构成了中国诗学史上最完备、应用性最强的锻炼说体系 ,具有集大成的意义。

取径自然,崇尚天成,回归本色——论刘克庄诗学的创作论和批评论

刘克庄是南宋后期文坛的领袖,他受道家美学的影响,形成了取径自然、崇尚天成、回归本色的诗学思想。刘克庄在创作论上反对以文字为诗、以才学为诗、以议论为诗,反对堆垛典故和雕章琢句,主张随物赋形,提出"不求工而自工"的理念。刘克庄还把自然美学和本色诗论用于批判宋诗流弊、得出了一些中肯的结论。

刘克庄词的谐谑从俗风格

作为辛派后劲,刘克庄的词继承了辛派词作议论化、散文化的特点,用当时的口语、谚语、俗语入词,喜欢用诙谐调侃的语句自嘲或嘲世,形成一种机巧的或辛辣的谑趣,形成一种谐谑从俗的语言风格。这种风格虽然被指"直致近俗",造成了其部分词作"奔放跅弛,殊无含蕴"的缺点,但仍具有一定的积极意义。

刘克庄节序词的抒情主题

刘克庄的节序词很少描摹节日的繁华热闹和民风民俗,也很少沉醉于良辰美景和赏心乐事,而是融入了自己独特的人生感悟和思想感情,对百姓的关心体恤、对时局的忧虑痛心、壮志难酬的悲愤以及自我在悲慨与超脱之间的挣扎等,都表露在他的节序词中,呈现出鲜明的个性特征和主观色彩。

论刘克庄的理学思想与文学创作

刘克庄是江湖诗人,他却有着较为系统的理学思想。刘克庄认为事物之上存在一个天理,它就是世界的本原。天理构成理学本体论的核心,它与诗歌的性质和功用关系密切。刘克庄认为理学的修养论对作家防范欲望的膨胀、防止人格的扭曲有重要作用。刘克庄认为气是宇宙演变的动力,人体内部存在着一种元气,它对作家保持精神健旺、永葆创作激情意义重大。

刘克庄帖子词特点及矛盾心态

刘克庄留下了四组42首帖子词,内容主要为纪写节序,应时纳祜;有的在颂美中微含讽谏,有的叙写时事,具有纪实色彩。表现形式上多用新异典故,有的句式拗峭,颇有特色。刘克庄写作帖子前后所表现出的既爱又怕的矛盾心态是宋时士人应制创作的典型表现。

近百年来刘克庄散文研究述评

刘克庄被誉为"言文者宗焉,言四六者宗焉",其散文在南宋后期深受时人重视。相较于诗词研究,刘克庄散文研究总体上被学界冷落。回顾近百年来刘克庄散文的接受与传播过程,刘克庄散文研究具有诸多不容忽视的价值。