从刘辰翁对孟浩然诗歌的评点中观其文学观念

刘辰翁作为宋末元初的作家和文学批评家,较为全面地评点了孟浩然诗歌的艺术风格、篇章结构、语言修辞等。从刘辰翁对孟浩然诗歌的评点中可以管窥其文学观念,总结下来大致有三个方面:“尤贵情真”的思想观、“流荡自然”的创作观和“审美会意”的批评观。刘辰翁这三方面的文学观念是相互联系的,追求情感真挚的文学思想决定了他在创作方面崇尚自然、在批评方面注重审美的主基调。刘辰翁的文学观念是接近文学本质的,他注重文学的生命化和情感性,重视读者的内心体验。

论刘辰翁的评点目的

刘辰翁作为我国评点文学的奠基者,被誉为“中国第一位杰出的评点大师”,对我国评点文学作出了很大贡献。他使评点的目的脱离了科举的功利性,实现了评点文学从“为人”向“为己”的转变。刘辰翁当年从事评点的初衷在于抒发己怀、讲授后学,传于儿子门生,

遗民执杖唐巾起——论刘辰翁词作遗民心态特征

遗民刘辰翁的词作心态除了与其他遗民相似性外 ,还具有自己的特色即在沉郁之中不失豪宕、国事感怀的直切深厚和个体苦楚的痛彻性。这种特色是同期词人词作思想情感欠缺处 。

刘辰翁暮年词作论

刘辰翁是宋末元初一位成就显著、独具特色的重要词人。通观其作品,主要特色表现为:其一,以多种艺术手法直接反映宋元更替的巨大历史变动;其二,反映了元朝统治者从服饰、习俗、制度等各个方面对汉族传统文化的变更,从中透露出以他为代表的遗民们在新朝痛苦、悲慨、失落、无奈等种种复杂的心态和感受。

刘辰翁评点王维诗著作叙录

刘辰翁是宋末元初的著名文学评论家,评点过多种先秦两汉散文和48位唐代诗人与5位宋代著名诗人的作品,他的评点已成为这些著作版本流传中的重要组成部分。他对王维诗的评点很为世人看重,通过实地考察与目录记载,梳理了刘辰翁评点王维诗的版本情况,以期将刘辰翁之评点与王维诗的研究引向深入。

小说评点文体的独立:从子史之评到文学之评——刘辰翁《世说新语》评点的源流及意义论析

中国古代小说评点的文体,在魏晋六朝、唐代和北宋,都有小说评点的异体。至南宋末期,刘辰翁对《世说新语》的评点,标志着古代小说评点的文体独立。刘辰翁的《世说新语》评点,摆脱了史传规范和儒家伦理价值相结合的标准,是以小说作为一种独立于史学的门类来进行评点,评点内容多为作品的情感、人物语言特点、形象描绘、情节等,且语言大多略带幽默浅俗明快之语言,没有正统史传或诗文评点中的学究气,具备浓厚的文学性。

论刘辰翁评点荆公诗之理论意蕴

刘辰翁评点荆公诗 ,为刘氏重要评点著作之一 ,因种种原因 ,较长时间以来一直为学界所冷落。本文依据蓬左文库本所存刘评 ,对其理论得失进行了较全面深入的总结 ,并对其理论产生之渊源。

刘辰翁词的“词史”意义

"词史"是清代学者提出的词学话语,意指兼具"实录"精神与"《春秋》笔法"之词作。刘辰翁以"入世"的态度,用比兴的手法将个人经历与国家命运艺术化;在旧日习俗的回忆中,发抒文化失落的伤痛;咏叹、褒贬时事,有意识地表现出以词存史的精神,他的词可称"词史"之作。

刘辰翁批点杜甫诗论略

刘辰翁是杜诗研究史上的一个大家,其贡献在于继宋代整理杜诗、集注杜诗、编年杜诗、分类杜诗之后,又兴起评点一派。本文对刘辰翁的杜诗评点进行了归纳和分析,以期展现其诗文评点的特征和影响。

刘辰翁研究百年述论

刘辰翁是宋元之交具有民族气节的著名遗民,也是一位诗、文、词兼擅的学者型作家和文学评论家,在文学史和文学评点史上处于重要的地位。近百年来的刘辰翁研究,其成绩主要在词这一方面;不足之处突出表现在:对其生平事迹特别是独特的遗民心态的研究很不深入;对其诗文评点的研究大同小异、附和雷同的多,创新见解少;对其诗歌、散文创作的研究,目前尚无人作深入、全面的探析。当今,对刘辰翁的研究需要尽快进入更为深入、更为广阔的层面。

评点视野下的孟浩然诗歌艺术——以刘辰翁评点孟浩然诗为例

当前人们对孟浩然诗歌艺术的研究很少注意到评点这一批评形式。刘辰翁是最早评点孟浩然诗歌者。刘氏在评点中,首次全面评述了孟诗的艺术风格、语言修辞技巧、篇章结构特点等。其评点在孟诗艺术研究史上具有极为重要的意义。在评点视野下,孟诗艺术被逐渐彰显出来。

论刘辰翁的小说评点修辞思想——以《世说新语》评点为例

作为小说评点的开山鼻祖,刘辰翁在评点《世说新语》时抓住了小说尤其是语录体小说中人物语言修辞的方方面面。他注意到小说与其他文体在修辞上的不同,并从不同方面表述了言语修辞观或辞令修辞观。刘氏小说评点在修辞学史上的开创意义不容忽视。

刘辰翁评点杜诗著作叙录

刘辰翁是宋末元初的遗民、文学评论家,评点过多种先秦两汉散文和四十八位唐代诗人与五位宋代著名诗人的作品,他的评点已成为这些著作版本流传中的重要组成部分,他对杜诗的评点尤为元明清三代看重,并被大量刊刻。本文通过实地考察与查阅书目记载,梳理了刘辰翁评点杜甫诗的版本情况,以期将刘辰翁之评点与杜诗的研究引向深入。

刘辰翁有意评点过词吗?

本文通过对现存的收录有刘辰翁评点的三种词集进行一一考证,认为现在仅存的刘辰翁对4位作家的25首词作评点的材料,不足以证明刘辰翁当年确曾有意对词这一文体进行过评点。

刘辰翁词作的遗民心态与佛道思想

南宋遗民词人刘辰翁,其词作心态非常复杂,难仅以爱国为论。考其心态源流,除了深受儒家忠君爱国思想浸染外,还应与佛道思想相连。了解刘辰翁心态的佛道思想影响,有利于进一步认识词人词作。

《班马异同评》刘辰翁三条评语考述

《班马异同评》嘉靖本和万历本所收刘辰翁评语并不相同。万历本新增加的3条评语,并不是刘辰翁本人的评语。这3条评语来自明朱之蕃汇辑、汤宾尹校正的《百大家评注〈史记〉》。结合《班马异同评》万历本的刊刻情况和刻者韩敬的生平,发现韩敬在校定时,无意中将宋濂、王世贞、邹德溥的3条评语误置于刘辰翁评语中,以致以讹传讹。

刘辰翁元宵词意象简论

南宋词人刘辰翁现存词作350多首,他的创作经历了南宋灭亡和元人统治的巨大时代变迁,从侧面以类似史家的笔触记述了南宋遗民的生活状态和心理状态,以词的形式保存了当时独特的历史。其中对于元宵节的描写成为我们解读须溪词及以其为代表南宋遗民文学创作一个直接而重要的视角。