于无声处:奥尔特加·加塞特与马克思学理关系初考

旨在分析西班牙哲学家奥尔特加·加塞特与马克思的思想融汇之处,通过对两者的理论进行宏观概括和微观对比,奥尔特加理论中隐藏的声音方得到阐明。

历史理性框架下的两种自由观:奥尔特加·伊·加塞特与雷蒙·阿隆自由思想比较研究

在历史理性框架下比较自由思想一直都是西方学界关注的焦点。本文在历史理性框架下比较了奥尔特加·伊·加塞特和雷蒙·阿隆对民主与自由主义关系的不同看法,显然二者的观点受到他们提出理论时所处的社会历史背景的影响,导致二者对自由思想得出不同的结论。

加塞特的大学使命观及其学术影响研究——以CNKI(2002-2012)的文献计量为基础

本文以CNKI数据库的文献计量为基础对加塞特《大学的使命》的学术影响进行了系统研究。经过对CNKI数据库收录的490篇论文的分析,我们发现该书自出版以来受到了中国学者的广泛关注与认可,但其每个章节的受关注程度并不均衡。统计发现学界最认同的观点是:大学的职能应包括:文化传授、专业教学以及科学研究和新科学家的培养,其中最重要的使命是文化教学与文化育人;大学应遵循教育的经济原理,以学生为中心,特别是在教学中要以普通学生为起点;科学是神圣的,但不能泛化科学而影响其他使命;大学需走出象牙塔,以开放的姿态融入外部环境,坚持用自己特有的"精神力量"指引公共生活;大学作为一种机构,目的是让几乎所有的人都能接受高等教育。

浅谈高职院校文化建设——读奥尔托加·加塞特《大学的使命》有感

在对奥尔托加·加塞特关于大学的文化传授这一大学最基本的功能加以阐述的基础上,可以针对高职教育的性质提出高职院校也应承担起文化传授使命的命题,并对高职院校文化建设的相关途径加以探讨。

奥尔特加·加塞特高等教育思想简析——《大学的使命》读后感

《大学的使命》是西班牙学者奥尔特加.加塞特阐述其高等教育思想的一部著作。其高等教育思想主要表现在三个方面,即:大学为什么要改革、大学的功能及其相互之间的关系。对我国高等教育改革可以有所借鉴:大学要重视学生"基本文化修养"的提升、普通学生不应该被排斥在科学研究门槛之外、"西方中心主义"或"民族主义"偏见值得反驳。

“超级民主”的反动——奥尔特加·加塞特的大众社会政治理论述略

19世纪末20世纪初大众民主时代的到来,激起了传统贵族精英和一些自由主义者的强烈反弹,大众社会政治理论就是这种反弹的理论成果。奥尔特加是这种理论的主要代表之一。他秉持贵族化的历史哲学,认为社会的本质是贵族制的,这是社会的“物理学法则”。现代大众的兴起是逆这种法则而动的“反叛”。在他的贵族化的历史哲学观照下,大众人是残缺的社会政治主体,缺乏历史感、缺乏私密感、缺乏义务感和缺乏“位高责重”感。由于大众的反叛,自由主义的原则遭到了严重破坏,从而导致政府权力的急剧膨胀、政治统治的平庸化以及公共生活和公共领域的闭塞和瓦解。奥尔特加攻击大众的政治意图是捍卫传统贵族和新兴资产阶级的统治地位,压制中下阶层民众追求民主的精神。

追求美好生活的技术——奥特加·加塞特的技术实践伦理价值论

作为人文主义技术哲学家的典型代表,奥特加技术哲学的独特之处在于基于人、技术与"活得好"的渴望相一致的观点,通过对人与技术实践关系的哲学人类学分析,指出实现人之为人的善的技术实践是通达美好生活的德性实践。奥特加的技术实践伦理价值论超越了对现代技术与人类生活"是什么"关系的追问,转而探讨两者"应该是什么"关系,由此将传统人文主义技术哲学的重心从关于现代技术的乌托邦或敌托邦讨论,转移到如何促使现代技术发展更好地服务于人类生活。同时,奥特加基于"精英-大众"互动的历史理论,对技术时代实现美好生活的可能途径的探索,也为当下反思该问题提供了有益的启示。

论加塞特与葛兰西公共领域建设思想的对立

伴随着"国家主义"的盛行,关于公共领域的讨论于近几十年日益成为人们关注的热点。作为君主制政体继承者的加塞特认为是毫无责任感的大众进入公共领域导致了"国家主义"的出现,因此他坚持将大众排除出公共领域的精英统治论。然而这种君主论的思想极易导致官僚主义集中制的出现。与此同时,民主制的拥护者葛兰西则认为还原大众对于公共领域的占有,并不断培养大众的公共理性才能保有国家与社会各自的张力。对于中国当代社会而言,建设不断完善的公共领域,注重大众公共理性的培养,才是推进政治民主化进程的有效手段。

严肃的改革精神——奥尔托加·加塞特《大学的使命》研读

奥尔托加·加塞特是20世纪西班牙著名思想家、哲学家和社会活动家。《大学的使命》一书集中体现他的高等教育改革思想。他在该书中系统地提出对西班牙高等教育改革、大学使命、人才培养与文化综合等方面的观点和看法。奥尔托加的教育思想对我国高等教育改革与发展的启示是:重视文化的传授,培养学生的基本文化修养;重新构建关于大学、教师、学生和知识本身的知识谱系;在融入外界社会之中坚守大学的精神力量,正确处理教学与科研的关系;高等教育改革要以生为本,实现功能分层与优化。

现代大学的使命:面对“大众人”的反叛进行改革——加塞特的高等教育思想

在奥尔特加.加塞特看来,19世纪是个"大众人"的世纪,懒散草率的"大众人"充斥于社会的每个角落,就连作为培养人才的大学竟也沦落为"大众人"的附庸。为此,奥尔特加.加塞特提出,大学要面向"大众人"的反叛进行改革,必须彰显其独有的引领社会风范的作用。

加塞特高等教育思想对我国大学改革的启示

奥特特加·加塞特（Jose Ortega y Gasset，1883—1955）是二十世纪西班牙最伟大的思想家、教育家、政治家。他所处的年代正值西班牙遭受长年的独裁统治，政府和大学的氛围极其沉闷，社会和大学急需变革。就是在这样一个压抑黑暗的年代，加塞特以独到的眼光和犀利的笔锋痛斥了当时西班牙大学的弊端，并且提出了自己的改革意见。文章通过对加塞特著作的研究，结合我国大学改革的实际，提出了对学风、文化传授和科研问题的建议。

超越时代:奥尔特加·加塞特的高等教育思想——基于《大学的使命》

《大学的使命》是一部具有强烈批判和改革精神的经典著作,它充分展示了奥尔特加?加塞特高等教育思想的创造性和预见性。本文基于对《大学的使命》的理解和分析,从大学职能的论述、学生中心地位的强调、大学的批判精神和大众教育思想四方面来重新解读奥尔特加的大学理念。

纽曼与加塞特大学思想之比较及其现实意义

纽曼和加塞特对于大学里理智培养的合理性有类似的看法,而对大学里专业教育和科学研究的合法地位却持有不同意见,前者主张将专业教育和科学研究完全排除出大学,后者则主张以理智培养和专业教育共同造就优秀的专业人员,同时以科研为基础,保证大学教育的质量。二者的大学思想都有一定的合理之处,而比较分析则更有助于认识二者思想的重心与差异,同时也为反思当前大学使命与改革大学教育等问题提供有益借鉴。

奥尔特加-加塞特的“大众社会”理论刍议

奥尔特加-加塞特是20世纪西班牙的一位重要的人文学者、哲学家和社会学家。他于30年代撰写的《大众的反叛》,是对以资本主义工业化、城市化为主要特征的西方现代化进程的最早的理论反思。上个世纪80年代,他的“大众社会”理论又成为美国思想文化论战中的一个热门话题。文章从这一争论切入,对加塞特的思想的由来、他的大众社会理论对构成“现代性”的“民主”、“自由”等理念的负面影响所作的批评,以及该批评所引发的对社会文明传承的一系列问题的思考等,重新加以审视和辨析。笔者认为,加塞特的大众社会理论固然有其明显的偏颇和局限,然而他对于现代社会良知的呼唤,他所提出的要遏制对民主的滥用、实现个人自由与自我约束的平衡等看法,既是对现代性的挑战,同时也是现代性本身所需要自我完善的重要内容。

翻译的缺憾与伟大——奥尔特加·加塞特的翻译思想评价

奥尔特加·加塞特是20世纪前30年代西方翻译理论的代表人物。作为哲学家的加塞特,从哲学的角度审视翻译的目的、过程、结果及意义,并把对翻译的思考建立在研究人类语言和思想的基础之上,提出了“翻译的不可能性和可操作性”理论。本文参照加塞特在法国讲学期间所做的学术报告“翻译的缺憾与伟大”,论述和评价了加塞特的翻译理论和翻译思想。

哲学人类学思考技术的第三条路径——奥特加·加塞特如何建构面向生活的技术哲学

哲学人类学是现代西方主要哲学思潮之一,以"人是什么"问题为轴心,围绕人在本质上是"工具制作的动物"或"理性、精神的动物"展开争论,形成了"工具论"和"理性论"两大传统。奥特加·加塞特提出人并非天生的"工具动物"或"理性动物",人的本质并非即成的、被给予的,而是需要通过专属于人的技术活动不断获取;人通过技术在建构自身存在的同时,也创造了人类生活。但技术并非人的本质属性,而是生活中"第二性"的创造活动。在人的本质问题上,奥特加追问的是"人做什么",而不是"人是什么",由此超越了传统哲学人类学的争论,从人的存在出发思考技术,并面向人类生活建构技术哲学。

文学与哲学的交会--奥尔特加-加塞特《〈堂吉诃德〉沉思录》的文体问题

《〈堂吉诃德〉沉思录》不仅是奥尔特加-加塞特的第一部重要哲学著作,也是一部以美妙的散文语言写就的优秀文学作品,集中体现出奥尔特加对文体的自觉意识。本文欲探讨奥尔特加文体与思想的二元关系:文学与哲学在其作品中的有机结合,符合20世纪初西班牙社会、历史特定语境和深厚的文学传统,有利于作品的传播与接受;在本质上说,文体与修辞也是构成奥尔特加思想和研究方法不可或缺的组成部分;他的写作在某种程度上制衡了纯粹理性的片面趋向,引发我们对现代哲学表达方式多种可能性的思考。

奥特加·加塞特:技术史的哲学人类学解释路径

20世纪以来,哲学人类学已成为西方哲学反思技术史的重要思潮之一。西班牙技术哲学家奥特加·加塞特是"符号论"技术史解释传统的重要代表人物。在哲学人类学框架中,他基于对人的存在和人类生活的分析,重新反思了技术史。他否定把人类生产方式和生产工具的改变作为解释技术演化的根本原则;指出"信念"在人类生活变迁和技术历史演化中的决定性作用,强调正是由于人们所持的技术观念在历史上不断转变,才使得技术在演化过程中呈现出多样性的特征;奥特加基于哲学人类学视角的技术史反思对当下的人类生活有着重要的指导意义,他指出人总是生活在对历史的解释之中,但生活却面向未来,重新反思技术史,不仅是与人类的过去达成理解,更重要的是当下的人们必须要在对于过去适当的理解中面向未来生活。

守护大学之本、之根、之魂——基于奥尔特加·加塞特《大学的使命》的思考

作为20世纪西班牙著名的社会活动家和思想家,奥尔特加·加塞特在大学教育与大学改革领域亦有其独到的建树,在其影响深远的《大学的使命》一书中便可见一斑。笔者通过对《大学的使命》一书的解读来探讨奥尔特加·加塞特的大学教育思想,借此镜鉴我国大学的改革与使命守护。如何守护大学之本、之根、之魂,研读《大学的使命》,探求大学的育人之本、崇尚科学之根、涵养文化之魂,对当今时代的大学改革与大学发展有着很好的借鉴意义。

哲学人类学思考技术的第三条路径:奥特加·加塞特如何建构面向生活的技术哲学

哲学人类学是现代西方主要哲学思潮之一,以“人是什么”问题为轴心,围绕人在本质上是“工具制作的动物”或“理性、精神的动物”展开争论,形成了“工具论”和“理性论”两大传统。奥特加·加塞特提出人并非天生的“工具动物”或“理性动物”,人的本质并非即成的、被给予的,而是需要通过专属于人的技术活动不断获取;人通过技术在建构自身存在的同时,也创造了人类生活。