人民调解“息讼止争”与社会工作“助人自助”的互嵌逻辑分析

“息讼止争”是人民调解工作的意图表达,“助人自助”是社会工作的核心价值理念,两者希冀从不同角度来解决人和社会之间的某些非对抗性问题,促进社会群体的公正团结。通过社会工作参与人民调解个案发现,人民调解“息讼止争”与社会工作“助人自助”存在逻辑互嵌的可能,逻辑链条表现为“求解”中的自助、“调解”中的助人、“和解”后的效度。基于此,社会工作介入人民调解,可以视为一种中国化、本土性社会工作的某种有效形式,是将专业社会工作植于中国社会文化土壤,与中国具有社会工作特点的行政工作融合发展的可行范式。

助人自助视角下高校院系资助育人路径研究

院系是高校资助工作的重要阵地,发挥着直接面对学生、深入了解学生需求的关键作用。目前,高校院系在资助育人过程中面临“难助人”和“自助难”的双重困境,以助人自助为视角,通过加强顶层设计、丰富资助形式、强化资助队伍来实现受助学生和资助工作者的自助,有助于促进院系资助育人工作的开展,实现高校育人任务的落细落实。

助人自助视角下高校资助育人精品项目探究

随着时代发展,教育领域逐渐受到社会各界广泛关注,国家为促进教育公平,逐渐加大对家庭经济困难学生的扶持力度,但也给高校资助育人工作带来了挑战与创新,资助育人已经成为我国高校工作中至关重要的一部分,当前我国高校资助工作普遍存在重视资助大于育人的情况,对学生教育意义不大。此时需要教育工作者在高校资助工作中结合“助人自助”理念,从志愿服务、心理疏导、创新创业等方面对高校资助育人项目进行优化,使高校资助工作凸显一定育人作用,使受助学生在高校资助中提升综合素养,实现从物质脱贫转型为综合素质脱贫。本文针对高校资助育人进行探讨,并提出一系列高校资助育人实施措施,以期为相关研究人员提供一定参考经验,进而推动教育事业良性发展。

助人自助:灾后社区社会服务的核心价值

助人自助是社会工作的核心价值观,指社会工作者利用专业理论和技能协助服务对象自我帮助。根据助人自助的价值观,社会工作者应该积极承担起参与灾后社区社会服务的责任,把服务有需要灾区民众作为首要职责,并在服务理念、策略和技巧等方面贯彻助人以达自助的价值观。

助人自助:青少年养成教育的主体性回归

青少年养成教育最终应回归到教育者和青少年二元主体上,这是其根本要求。而青少年养成教育与助人自助的社会工作过程在性质和实质上具有极大的相通性。助人自助为青少年养成教育主体性归依提供了终极路向,助人和自助是青少年养成教育的起点和目标。在助人自助的理念下,实现青少年养成教育的主体性回归可采用接纳、青少年自决、个别化和同理心等技术方式。

结合萨提亚模式开展社会工作教学改革的创新实践——以讲授“助人自助”为例

作为一门实务性专业,社会工作教学不仅需要学习专业知识与实践实训,也需要在教学中运用多元化的形式提升专业价值观与专业目标的理解。经过多年专业教学的探索,笔者发现结合萨提亚模式开展社会工作教学可以提升专业学习与理解的效果。本文呈现了笔者如何结合萨提亚模式的"成长模式"理论与雕塑技术,通过讲授与互动来帮助学生对社会工作专业价值观"助人自助"的内涵理解与掌握。这种教学方式取得了较好的效果,不仅由于萨提亚模式与社会工作专业价值观存在一致性,其创新的体验式参与学习也深化了学生对于知识的理解。同时这种方式也可以在其他课程中进行结合创新,提升教学质量。

从“助人自助”看社会工作实务开展的文化背景问题

"助人自助"的社会工作信念强调个人发展重于个人被动的需求,它植根于人的自由、平等以及人格的尊严、个人的存在价值等西方传统文化要素;中国文化传统中的助人理念本质上缺乏基于普遍的人的尊严和个体独立人格的观念,助人的目标是维护社会稳定和秩序,给与者与受助者之间形成了一种恩赐和被动接受的心理定势,他们之间缺乏真实的平等。在中国社会工作实务开展的进程中,两种不同的文化背景导致对社会工作价值信念理解上的差异,造成了诸如价值观选择的困惑、信念与现实的困境以及文化认同的矛盾。针对社会工作的文化背景问题,社会工作实务的开展应在文化能力的培养、价值观的选择以及自我意识的训练上寻求突破。

互助助人VS助人自助:中国社会工作本土化理念的新阐释

助人自助理念舶来我国已有一段历史,但它在中国社会工作实践场域中表现出扎根难、文化隔阂等困境。在中国社会工作实践经验的基础上提出互助助人的理念和方法,矫正和补充源于西方文化社会情境且受个人主义和行为主义心理学影响的助人自助理念,以此守正创新。互助助人理念作为一种替代性路径,能够聚焦于中国文化环境中的人与人、人与社会之间的互助关系,通过重塑社会工作的意义、关系和行动结构来推动中国社会工作的可持续发展。

论心理咨询之助人自助目标

心理咨询的终极目标是助人自助,在心理咨询过程中,心理咨询师与来访者共同经历着自我成长与自我完善。助人自助目标的成功实现,不仅需要来访者的积极配合,心理咨询师的成长更是至关重要的一环。

现代慈善:从恩报观念到助人自助

慈善是近年来国内炒得比较热的词之一。几近娱乐化者，有余秋雨的笔墨管司，真捐还是假捐，争论热烈，连易中天也凑热闹；有河南萦阳刻意打造慈善城市，市委书记要求开展“全民慈善”，党政机关都成立慈善办公室，说白了就是向百姓要钱。为汶川地震捐款去向，网络上又热热闹闹了一段时间，其中既有严肃的探讨，也有不着边际的随意。

“助人自助”:心理咨询技能与班主任工作

心理咨询技能与班主任工作有着千丝万缕的联系。心理咨询的过程是一个助人自助的过程,心理咨询技能可以帮助心理咨询师更快、更好地完成这个过程。班主任工作是助"学生"自助,帮助学生获得成长。"助人自助",是新语境的选择,是新价值取向的确立,是新教育形式的开拓。

也谈媒体与一位农村老年妇女的自杀——从“助人自助”价值观看“未预结局”的帮助事件

本文运用社会工作"助人自助"价值观对一起非社会工作人员对弱势者的帮助行为的"未预结局"进行分析,强调社会工作中建立合理的关系的重要性和理论对实践活动的指导意义。

《咨询心理学》实践教学改革探索——以“助人自助”为目标

将"助人自助"作为《咨询心理学》课程的实践教学目标,一是符合大学生自身成长的需求,二是符合《咨询心理学》课程本身的要求。为达成此目标,通过课堂教学中的案例分析、课外学生分组操练、课后反思性作业等等方式开展实践教学活动,以提高学生学习心理学的兴趣,提高学生的自信和自我反思力,提高学生建立积极人际关系的能力,提高了学生的理性思辩能力。

“助人自助”的社会工作目标给校园文化建设的启示

社会工作目标从最初的救助穷人和弱者转变为"助人自助",这种转变给当前高校校园文化建设诸多启示:以人文主义精神尊重校园文化主体的地位与作用,满足校园文化主体需要的同时更注重对其加以引导,对校园环境进行消毒的同时提高学生的免疫能力。

社会工作教学“助人自助”中的“自助”要义——以高校贫困生资助工作为例

现有高校贫困生资助工作主要局限于"助人",贫困生存在一定程度的自卑心理、封闭心理、依赖心理和不满心理,"自助"尚显不够,由"助人"走向"自助"才是高校贫困生资助工作的根本目标。"自助"要义包括四个方面:是接纳而不是同情,是发展而不是生存,是优势而不是问题,是增权而不是去权。

论高等农业院校贫困生“助人自助”体系的构建

高等农业院校在执行国家和省政府各种助学方针政策时,为广大困难学生解决了一些基本困难,但也出现了新的问题。依据马斯洛需求理论,对高等农业院校资助中遇到的实际问题进行分析,提出构建包含改革困难程度判定方法,加强人文关怀教育、强化励志教育和开展发展支持教育的高等农业院校贫困大学生"助人自助"体系。

安利“阳光育苗” 助人自助

常言道：助人者自助。在帮助他人的同时，施以援手的人也能有所收获，也许就是这些对助人者来说力所能及的瞬间，却为施善者的将来开启了无数道充满阳光的门。

“助人自助原则”在青少年逆反心理中的运用与思考

青少年逆反心理是青春期正常的、普遍的心理现象。"助人自助"是心理咨询和心理辅导的最基本原则。通过案例,分析了家长和老师在对待青少年逆反心理时存在的误区,并从"助人自助原则"角度,向家长和老师提出相应的意见和建议。

助人自助观念下的高校专职辅导员职业倦怠问题探析

文章通过对辅导员产生职业倦怠原因的分析,提出了助人自助的理念,并围绕这一理念,提出了相应的解决对策。

“助人自助”的社会工作理念对高校资助工作的启示

社会工作目标从最初的救助穷人和弱者转变为"助人自助",这种转变给当前高校资助工作诸多启示:将人文主义精神融入受助主体的精神世界,物质上给予受助主体以帮助的同时,更加注重对其加以精神层面的引导,对经济困难、心理"贫困"群体进行帮助的同时提高学生的自助能力。