钻研古建技艺 传承石作薪火--国家级非遗项目官式古建筑营造技艺(北京故宫)代表性传承人贾永茂访谈实录

一、引言明清故宫始建于明永乐五年(1407),历经十三年的建造,于明永乐十八年(1420)建成,经明、清两代多次重修、扩建、改建,形成现在的建筑布局,是世界上现存规模最大、保存最完整的木质结构古建筑群。在中国古建筑营造技术的基础上,明清故宫古建筑在建造、维修过程中,形成了一套完整的、具有严格形制的宫殿建筑施工技术,被称为“官式古建筑营造技艺”。这套技艺不仅保持了故宫古建筑的历史原貌,而且直接影响着中国古建筑营造技术的发展。2008年,官式古建筑营造技艺(北京故宫)被列入第二批国家级非遗项目名录。名录对此项技艺评价为:“作为官式古建筑营造技艺的典范,在600多年的发展变化中,产生了优美的建筑造型,形成了完美的建筑工艺就书,对中国,尤其是北方地区的建筑技术发展起到了重要的引领作用。”传统上,官式古建筑营造技艺包含土作、石作、木作、瓦作、油作、画作、裱糊作、搭材作等八大作,各大作下还细分出各小作,在明清时期更有上百个工种。

武当古建筑与北京故宫的内在相似性研究

道教圣地武当山人文历史悠久,地理位置独特。特别是在明朝受到皇室的极力推崇,在武当山上修建了诸多建筑并封敕为皇家道场。由于武当山具有特殊的功能定位和人文价值,因此表现出了非常鲜明的等级特征。而作为明代帝王日常办公起居的北京故宫,更处处是中央皇权的具体体现。把两者对应起来研究会发现,武当古建筑在许多方面都与北京故宫有着千丝万缕的联系,两者具有很强的相似性。

沈阳故宫与北京故宫的外朝内廷外部空间特色

运用对比研究的方法。

北京故宫博物院网络营销策略分析

随着互联网时代到来,博物馆建设发展作为文化软实力发展的先锋,也开始利用网络提升自己的形象,有效传播信息,增进其与社会公众的互动与关系维护。本文以北京故宫博物院为例,分析了其在网站营销、微博、微信营销、搜索引擎营销等网络营销方面的具体实践,总结得出博物馆网络营销需重视青少年观众群体,并依据不同观众人群合理开发教育项目等的建议。

石质文物劣化程度的一种定量测评方法——以北京故宫养心殿区域石质文物为例

石质文物是一类重要的文化遗产。在环境自然因素的长期作用下，石质文物或多或少、或快或慢都在不断劣化。检测和了解其劣化程度对于及时采取抢救性保护措施，或开展预防性保护都具有重要作用。岩石的保存现状、劣化程度、风化速率等的定量检测都需要参照物。参照物一般是取同种未风化的岩石，可以是岩石内部未风化的部分，也可以是原石材矿源地的新开采的样块。但是对于年代久远的石质文物，破坏性取样检测是不允许的；另外由于时间久远或历史变迁，文物石材矿源地大多难以或无法寻觅。在这种情况下，要测定石质文物的劣化程度就不得不另选参照物。

北京故宫旅游地意象研究：基于网络文本内容的分析

以携程网北京故宫网络点评为基础文本,运用网络文本内容分析法,借助NVivo12软件构建游客北京故宫旅游意象。研究发现:(1)游客对北京故宫的感知多倾向于积极方面,游客对建筑历史和人性管理的感知印象最深刻;(2)旅游消极感知源于建筑翻新、旅游拥挤度等方面;(3)旅游景观、旅游服务和旅游体验三个维度构建了北京故宫旅游意象。

北京故宫博物院文创产品美学价值研究

北京故宫博物院以"致敬传统、创意生活"为基础,开发了众多文创产品。这些产品突出故宫元素,注重创意和趣味,引起了人们的审美愉悦,表现出丰富的美学内涵。它所蕴含的美学价值不但传递了中国传统的哲学观、价值观和生活之道,还表现了当代人们的需要、理想和审美情感,达到了实用和审美的融合统一。故宫博物院通过不断尝试新形式和新媒介进行产品创新,增加了人与产品之间的互动体验,促进了多元的文化交流,保证了美学价值的顺利实现。

对北京故宫艺术衍生品热卖的思考

近年,北京故宫艺术衍生品热卖。论述了北京故宫艺术衍生品潜在消费者众多,研发出的艺术衍生品要接地气,以符合大部分潜在消费者的审美趣味。进而从几个方面探讨了如何提升北京故宫艺术衍生品的品质。并对北京故宫艺术衍生品热卖这种现象是否能被复制进行了思考。

“威权时代”的宋风诉说--明初北京故宫前朝中路的布局研究

明初“驱逐胡虏,恢复中华”的政权更替,一度激发了整个社会“弃元扬宋”的民族情绪与复古之风,而当时急剧内敛的政治制度又放大了皇权,禁锢了空间活力。随着匠艺存古、元风未染的吴地匠人大批参建北京“故宫”,复兴的宋风、乍起的威权与北上的吴匠在这一转捩时代的巅峰建筑群落中饱满碰撞,溅射出特殊的空间布局样貌,仿佛流风回雪之际的刹那端凝,“祛魅”与“返魅”并存,再难重现。明初北京故宫实以前朝中路三大殿廊院为核心,虽经后世反复重建,并因物力、消防的限制和观念、匠艺的流变导致种种“蜕化”,仍不难自现状回溯其初建布局中源自宋风和吴匠的连贯性、行走性和音律感,以及来自新朝的“纵大于横”“巨构突兀”“重音”重叠等“权力意志”的悄然表述和种种可能。

手绘插画在北京故宫文化遗产衍生品设计中的应用研究

近年来,北京故宫博物院设计与推广文化遗产衍生品,逐渐使文化遗产衍生品进入了人们的生活,成了大众日常文化消费的一个重要部分。随着80后、90后群体成为社会经济发展的中流砥柱,新时代的文化需要以更新颖的表达形式,融入年轻人的生活,实现文化审美的微妙渗透。如今文化创意产业蒸蒸日上,北京故宫博物院的文化遗产衍生品更是深受年轻人追捧。纵观北京故宫文化遗产衍生品设计,不难发现其中手绘插画的利用率极高。插画是一种精练的艺术表现形式。新时代的插画已发生了巨变,很多新品类插画已从原本文字的从属角色解放出来,以更加自主与创新的姿态出现在人们的日常生活中,尤其是在近些年方兴日盛的文化创意产业中。本文从故宫文创品牌的成功案例出发,研究手绘插画在北京故宫文化遗产衍生品设计中的应用,为文化遗产衍生品的设计提供一些启示。

浅析元上都与北京故宫发展中传统文化理念对当代建筑设计的启示

元上都是北方少数民族蒙古族在金莲川草原上建立的都城.北京故宫起初是元朝规划建设的元大都,后来明清在此基础上进行了充实与完善.本文通过对元上都和北京故宫的横向对比的调查研究,分析了其都城规划、建筑布局与空间形态,挖掘了体现在建筑形制和空间布局上的蒙古族逐水草而居、生物圈和汉族伦理文化、风水学的传统文化,从而探究了其在当代建筑设计中的应用启示.

南北园林审美风尚辨析——北京故宫与苏州园林

北京故宫与苏州园林在现象层面上迥然不同，人所共见。这表层现象之下所隐藏的深层底蕴，却还需要深入阐发。两者所蕴涵的南北园林审美风尚既迥异其趣，又有某种“可通约性”。

北京故宫书法藏品解说词中书家官职的翻译

本文以北京故宫官网上明清书法藏品解说词中书家官职的翻译为例,对比台北故宫博物院、美国大都会博物馆及美国弗利尔美术馆中国书法藏品解说词中书家官职的翻译,探讨博物馆书法藏品解说词中书家官职的翻译策略与方法,以促进中国书法文化及官职文化的对外传播。

北京故宫文化创意产品开发实践研究

北京故宫博物院以致敬传统、创新生活为设计理念,研发出大量的文化创意产品。其重视创意和趣味,所制作的文创产品充分运用了故宫元素,为观者带来审美愉悦,体现了美学内涵。故宫文创产品不仅体现了我国的传统价值观,还表达了人们对传统文化元素的青睐,既实现了创意产品的实用功能,又满足了人们的审美需求。北京故宫博物院对文化创意产品的创新,增强了人们和创意产品的互动,促进了多元文化的交流,有助于实现创意产品的美学价值。

北京故宫御花园

进入北京故宫博物院,一般始于故宫午门,并沿中轴线过太和门游览太和殿、中和殿及保和殿,进乾清门后游览乾清宫、交泰殿和坤宁宫,领略前朝三大殿的雄伟和内寝后三宫的雍华。而中轴线的最北端有一休憩的园林,便是故宫御花园。御花园明代时称“宫后苑”,清代改称“御花园”。

“内卷”的合唱——明初北京故宫三大殿廊院复原研究

明初北京故宫三大殿廊院忠实地继承了宋代大型建筑群强调连贯性、行走性与音律感的布局技法,“内化”了金代感官释放般的浓烈色彩与绚烂雕饰,和元代回归“自然主义”的豪壮用材,又在明初威权化与网格化的社会语境下,强势激发出前朝的技能与意匠积累,生发出以孤立化、巨构化的单体,体积化与等级化的“建构”为代表的建筑“内卷”新风,仿佛锁链及身刹那的端凝一瞬,几乎成为中华传统建筑最后的盛放与转折,并凝注为北国苍茫一宫的种种宏大与细节。

北京故宫建筑的易学理念(上)

中国易学主张贵中、贵正、贵和,中国建筑讲究尊卑分明、内外有别、长幼有序。这些建筑易学的文化理念,在北京故宫即明、清时期的紫禁城建筑中,体现得尤为淋漓尽致。解读北京故宫建筑的易学理念及其匾额文化中所蕴含的治国方略,对我国当代建筑的健康发展和古建筑保护意识的升华,乃至中国社会的振兴与发展等方面的古为今用、继往开来,都具有积极的现实意义和历史意义。

北京故宫建筑的易学理念(中)

中国易学主张贵中、贵正、贵和,中国建筑讲究尊卑分明、内外有别、长幼有序。这些建筑易学的文化理念,在北京故宫即明、清时期的紫禁城建筑中,体现得尤为淋漓尽致。解读北京故宫建筑的易学理念及其匾额文化中所蕴含的治国方略,对我国当代建筑的健康发展和古建筑保护意识的升华,乃至中国社会的振兴与发展等方面的古为今用、继往开来,都具有积极的现实意义和历史意义。《周易文化研究》第八辑已刊载《北京故宫建筑的易学理念（上）》,受到读者欢迎,因此第九辑继续刊载,以接续第八辑。

基于网络文本分析的重游意向旅游形象感知研究——以厦门鼓浪屿风景名胜区及北京故宫博物院为例

从主要旅游网站爬取全国259家5A级景区的所有评论,再将从中筛选出的重游评论作为数据来源,综合运用网络文本分析法中的高频词、语义网络和情感分析等方法,获得重游游客最为关注的目的地感知形象,并选取重游评论最多的厦门市鼓浪屿风景名胜区及北京故宫博物院进行案例分析。结果表明:重游游客最为关心的是目的地独有的认知形象;重游吸引因素呈现“核心-次核心-外围”的三层结构;情感形象以积极为主,中性和消极情感比例小。重游文本分析能有效地揭示目的地重游形象。

故宫学:搭建两岸合作的“虹桥” 专访北京故宫博物院院长郑欣淼

中国报道：您的新书《天府永藏——两岸故宫博物院文物藏品概述》首次对两岸故宫文物藏品进行梳理，并向社会公布，能否谈谈这部书的创作背景？ 郑欣淼：背景就是近年来故宫学的研究，“北京故宫”和“台北故宫”都是故宫学的研究对象。