哈佛燕京图书馆藏孤本明刻《明千家诗》初探

在刘克庄、谢枋得等《千家诗》传本经典范式的影响下,明万历间汪万顷效仿其义例而编选了《明千家诗》。该书明刻本仅藏于哈佛燕京图书馆,是学界研究未曾提及的一部孤本。《明千家诗》在编选义例上同于谢枋得《千家诗》的春夏秋冬分门且以七绝起首,在注释义例上则"以意逆志",表现出以比兴解诗、心学倾向、颂圣情结、望"官"生义等特点,证明汪氏编选宗旨在于诗骚教化,而不甚注重文学谈艺。《明千家诗》因系明人选明诗,故而在校勘、辑佚、史料等层面具有重要的文献价值,其中多幅绣像也是版画史研究的新材料。

英译《千家诗》序

《千家诗》是在我国流传了800年的唐宋诗选,诗中反映了中国黄金时代的生活现实,人与自然的关系(天人合一),文人之间的交流与交游,儒家入世思想和道家出世思想。诗中一切景语都是情语。如果译本只能达意而不能传情,那就没有达到译诗的最高目的。应该使景语成为情语,既传情又达意,才能使读者知之(理解),好之(喜欢),乐之(愉快)。

《国朝千家诗》版本考述

《国朝千家诗》是清代入门普及性诗歌读本,上下卷,成书于清代乾隆年间,后来多次被编辑出版,流行的有金陵眠云堂刻本、李光明庄刻本、蒋三元斋刊本和汤明林书庄刻本等四种版本。

明诗入《千家诗》及《送毛伯温》作者考

隆庆四年(1570年)至万历四十年(1612年)间,两首明代帝王诗收入《千家诗》中,编选者以极为特殊的方式处理了署名,在题目、作者位置署了题材类型、诗题简称。明诗入选,对《千家诗》的编辑体例是一个突破,引发增改《千家诗》的新走向,意义不同寻常。与最初进入《千家诗》系统的特殊署名方式有关,入选朱元璋的一首诗,在后世署名上出现种种不同,作者有明太祖朱元璋、明世宗朱厚熜之说,题目则有《送杨文征南》《送毛伯温》《送杨文广征南》之说,这既是明代该诗作者论争的产物,又是借古喻今社会思潮在诗歌选编上的体现。

《千家诗》英译的缘起

《千家诗》是蒙学经典之作,自1932年蔡廷干将《千家诗》西译以来,共出现了六个英语版本。蔡廷干、许渊冲、比尔·波特出于不同目的所做的翻译,展示了中国传统典籍外译的进程,体现出人们对中国传统文化认识的逐渐加深。

杜甫及其诗歌对蒙学的影响——以《千家诗》为中心的讨论

蒙学是我国古代对儿童进行的启蒙教育,是培养人才的基础,是社会发展的基石,被古人视为'圣功',古人对儿童启蒙之书非常受重视。产生于宋元时期的被民间称为'启蒙小四书'之一的蒙学诗歌选本《千家诗》,是重要的蒙学读物。《千家诗》主要选录唐宋诗人诗作,选录杜诗数量多,具有崇杜倾向。本文尝试从《千家诗》拓展开来,深入观照杜甫及其诗歌在中国传统蒙学中的面貌,以期对今天的儿童教育有所启发。

论《千家诗》五七言体的文化异趣

因选编于不同时代,《千家诗》五七言体的选编在审美指向、诗歌理念、教育原则等诸多方面都反映出不同选编时代的文化异趣。包括理趣与情趣之别以及围绕这一核心界别而凸显出的本宋、宗唐和诗道情性等不同的诗歌价值取向,进而折射出宋与明清时代既有传承关联又有时代特点的诗歌教育观。

“夜夜减清辉”“千里共婵娟”——《千家诗》意象英译研究

意象乃寓"意"之"象",是诗歌的最小艺术单位。蒙学经典《千家诗》富含意象,文章以谢枋得主编的汉语版本及许渊冲先生的英译本《千家诗》(Golden Treasury of Quatrains&Octaves)为研究对象,从意象分类着手,探寻许渊冲先生英译三类意象的方法,以期获得文化意象在英语中得以传递的启示。

蒙学教育的守正与创新——以《千家诗》的传承为例

蒙学,即中国古代儿童启蒙之学。《易经·蒙卦》说:"匪我求童蒙,童蒙求我。"这是我国关于蒙学的最早阐述,也是蒙学概念提出的依据。在蒙学教材之中,最有名、传播最广的要数"三百千千",即《三字经》《百家姓》《千字文》和《千家诗》。

《千家诗》琐议——写在《百科图说千家诗》出版之际

《千家诗》和《三字经》、《百家姓》、《千字文》合称“三百千千”，是明清两朝流传极广、影响深远的启蒙读物，一度是书商获利的资本。刘鹗在《老残游记》中写到：“所有方圆二三百里，学堂里用的‘三百千千’，都是在小号里贩去的，一年要销上万本呢。”民国间作为私塾教材使用，备受青睐。1980年后，它再度引人注目。据不完全统计，1980年迄今，我国大陆出版影印、白文、注释、绘图等形式多样的《千家诗》有240多种，甚至出现英译本，

论《千家诗》的编辑体例

《千家诗》按春夏秋冬顺序分类编排的编辑体例在文体上继承了《文选》分体、分类、系时的编撰体例,在理念上主要来源于蒙学读物《初学记》"先天地,后君王、人事"的敬天,崇尚自然的分类思想,其诗选自然景物、人事等都体现了对自然的热爱和人本关怀,注重自然诗教,注重蒙学特征。

《千家诗》署名刘克庄问题与命名方式新探

作为今本《千家诗》的源头和重要组成部分,早在明代七言《千家诗》就产生了深远的影响,但是至今无法确定谁是它的最初选编者。七言《千家诗》通常署名为谢枋得,1979年之后出现了刘克庄的署名。刘克庄署名的出现既有深远的历史原因,又与1911年之后红学热有一定关系。伴随着红学研究兴起,出现了曹寅与《千家诗》关系的新认知,形成关于刘克庄、《分门纂类唐宋时贤千家诗选》《千家诗》三者复杂关系的一种简单化认识,这种知识谱系中萌生了刘克庄的错误署名。这种错误署名的出现与《分门纂类唐宋千家诗选》命名、称谓不无关联,也与人们对七言《千家诗》命名方式的认识有关。不过就命名方式而言,历史上有不少以“千家”命名的诗歌选本,《千家诗》只是其中之一,二者之间的关联度并没有人们想象的那么高。

《千家诗》版本简析

《千家诗选注》是一本影响深远的蒙书 ,从南宋至清代共有三个不同的版本 ,数百年间 ,经历了一个形成、发展和成熟的过程 ,刘克庄本繁琐、谢枋得 (王相注 )本粗陋 ,以清道光年间 。

黑水城抄本《千家诗》残页考

《中国藏黑水城汉文文献》第7册编号M1·1230-M1·1234所存《千家诗》抄本残页五件,经缀合复原共发现千家诗九首。这些残页反映了《千家诗》从刘克庄本过渡到王相注释本的部分面貌,印证了《千家诗》在宋元时代经历不断增补的过程。

蒙学《千家诗》的作者及其文学传播

蒙学《千家诗》作者及版本流传众说纷纭,颇多疑议,综合前期文献及研究成果,可以发现《千家诗》背后存在一个或隐或显的庞大作者群。童蒙《千家诗》刊印后,逐渐成为明清时期普及流传最广的蒙学经典教材之一,在教育史上产生了深远的影响。

《千家诗》源流探析

唐宋诗歌的光辉成就,早在古代就得到了诗家重视。除了各种各样的唐诗选本和宋诗选本以外,还有许多唐宋诗合选本,较为著名的如元代方回的《瀛奎律髓》、清代姚鼐的《五七言今体诗钞》、乾隆十五年御定的《唐宋诗醇》,近人又有高步瀛的《唐宋诗举要》等等。这些选本尽管在当时被誉为名本,风行海内,极受推崇,但是,随着时间的推移,渐渐只为士林所重而人民群众却感到陌生了。

《千家诗》七言绝句校议

旧题宋谢枋得选、明王相重订的《千家诗》,作为一部童蒙读物,入选的都是唐、宋时代的近体诗,其中标明谢氏所选的两卷,上卷收七言绝句九十四首(今本或少录三首,为九十一首),下卷收七言律诗四十八首(后有两首明诗,恐为王相所补)。大约王相见所选只有七言而无五言,遂另选《五言千家诗》两卷补之,并各加简注,合刊为一。

《千家诗》载明世宗《送毛伯温》与《全明诗》收朱元璋《赐都督佥事杨文广征南》的问题

《千家诗》载明世宗《送毛伯温》与《全明诗》收朱元璋《赐都督佥事杨文广征南》的问题苏兴今颇为流行的童蒙读物《千家诗》，共四卷，五言绝句、五言律诗、七言绝句、七言律诗，各占一卷。题署“信州谢叠山精选”。谢叠山名枋得，南宋末抗元志士，著名诗人，卒于元初。南...

黎恂《千家诗》诗注特色及其文学意义

俗本《千家诗》是我国古代流播最广而讹误最多的一部儿童启蒙读物。黎恂选注本《千家诗》是在俗本基础上,重新做了选编和注释所形成的新版本。一方面,黎恂在诗注中通过繁曲引证,科学存疑,对俗本存在的讹误作出了精骸考证,形成了新的特色;另一方面,黎恂在诗注中通过"知人论世"和"文史互存"的方法的综合运用,不仅展现出一种情理异趣的审美评判与儒家人伦教化的风雅精神,而且还给诗注赋予了丰富的文学意义。