华滋华斯诗歌的生态主义解读

作为18世纪与19世纪之交最重要的英国浪漫主义诗人之一,威廉.华滋华斯对工业革命的后果及弊端进行了深刻的思考,其作品充溢着对天、地、人和谐的歌颂与向往,体现着生态主义的理想。对华滋华斯来说,大自然就是天堂,是人类安顿身心的居所,而工业化的城市则是堕落的深渊。华滋华斯诗歌中所渗透的生态主义理念促使人们对自身的生存处境进行反思,而回归大自然则是华滋华斯所指出的人类摆脱工业文明困境的唯一出路。

李白与华滋华斯的两首山水题画诗比较

许多学者认为,丹青题咏、诗画合璧是中国艺术史上独特的文化现象,在西方似乎没有。而在众多题画诗中,山水题画诗尤为突出。通过对华滋华斯作品的研究,我们发现在英国诗歌史上也有题画诗,而且也是山水题画诗。文章以李白的《当涂赵炎少府粉图山水歌》和华滋华斯的《题博蒙特爵士所绘彼尔城堡历风暴图》为研究对象,来对中英两国的山水题画诗进行诸方面的比较,并探索西方题画诗没有形成风气的原因。

自然观与宗教信仰对中西田园诗的影响——陶渊明和华滋华斯田园诗浅议

本文通过对中国古代最著名的田园诗人陶渊明和英国大诗人华滋华斯的田园诗进行对比研究,从二者的写作特点,写作对象以及写作手法及背景上的同异等角度着手,来研究中西方两种田园诗的异同。通过比较研究,作者认为中西文化传统的差异,特别是来自宗教信仰的差异和自然观的不同是造成陶渊明和华滋华斯的田园诗不同的根本原因。

跨越时空的灵性契合——初探华滋华斯诗歌与匡燮散文的灵动通感

英国 19世纪的桂冠诗人华滋华斯 (WilliamWordsworth)与我国散文家匡燮在创作思维中有着许多的相似之处。本文着重探索了他们在灵性空间的共同感受 ,从不同的角度展示了他们思维的契合点 。

狂与逸——华滋华斯、陶渊明田园诗比较

自然派诗人以其敏锐的领悟力,生活在与自然间距很小的环境中,发现自然以其永恒不变的范式为人类提供了理性的象征。华滋华斯与陶渊明是英中诗坛上杰出的并且极具代表性的自然派诗人,他们都在各自的国度里开创了一代诗风。但由于中英两国的历史传统和文化背景不同,两人的田园牧歌分别 呈现出了狂放与飘逸两种迥然不同的文风。本文仅就两人在诗歌内容以及其诗性哲学中体现的艺术风格作出比较。

诠释学与华滋华斯的“化身”诗学

华滋华斯认为语言是思想的"化身",这一主张与诠释学思想有相同之处。"化身"作为一种观念体现在他的整个诗学体系中。他的世界有灵论的自然观是"化身"思想的基础;诗歌的情感自然流溢说是"化身"思想的表现形式;诗人的想象则成为"化身"的条件。如果在诠释学的语境中研究华滋华斯的诗学思想,就会发现他的思想及诗歌作品不仅是对18世纪新古典主义文学的理性精神及文学形式的反拨,而且对20世纪诠释哲学的发展具有重要意义。

华滋华斯《露茜》组诗的功能语言学分析——以《她在人迹罕至的地方》为例

华滋华斯是18世纪浪漫主义诗歌的代表诗人之一,他的《露茜》诗至今仍很少被人尝试从语言学角度进行过解释。本文尝试利用功能语言学对华滋华斯《露茜》诗中的《她在人迹罕至的地方》一首进行分析,以揭示其深层主题意义,使读者更好地理解诗人如何运用不同的语言形式来表达诗的主题意义。

陶渊明与华滋华斯田园诗歌的异同比较

本文比较了生活在不同国度和时代的中西两位杰出的田园诗人陶渊明和华滋华斯的诗歌创作,从他们各自的自然观与语言观上阐述两位诗人诗歌创作的异同之处,探讨形成这种异同的外在和内在的原因。

布莱克与华滋华斯的诗歌《伦敦》

威廉·布莱克和威廉·华滋华斯,都是英国著名的浪漫派诗人。他们都以伦敦的社会状况为题材写出了同名《伦敦》的诗篇,然而风格迥异,各具千秋,可又都表达了他们对当时社会的不满和对劳动人民的深刻同情。

华滋华斯诗自论(英文)

华滋华斯在他的《抒情歌谣集》的诗篇里,采用大众化的语言描写一般的生活内容。当时某些批评家对他诗歌中的民情俗语予以非难。华滋华斯不仅是一个伟大的诗人,也是一个伟大的诗评家。他写了《抒情歌谣集》序言,为他诗歌的主题和语言辩护,并告诉读者应该如何评价他的诗歌,从而提出了诗歌创作的一些最基本的原则。这些原则对当今的诗歌创作仍有指导意义。

似曾相识的湖光山色——徐志摩诗歌与华滋华斯诗歌比较

就像“十八世纪以来,几乎任何一个重要的欧美国家的文学史,惟有作为欧美文学史的一部分才能理解”①一样,我们只有将中国现代文学放入世界文学的坐标系中,进行全面的、多角度的研究,方始窥见其渊源,接近其本质,才能从“只缘身在此山中”的困惑中超越出来。就像中国现代文学史上那些与外国文学有着千丝万缕的联系的作家一样,在徐志摩十年创作(1921～1931)所留下的每一个脚印里,几乎都有几枚异域他海的贝壳。与他的同代人相比,徐志摩之受外国文学的影响,有过之而无不及,无论是在深度还是广度上。

真挚自然、质朴无华、感人肺腑的佳作——华滋华斯和他的《我们共七个》

威廉·华滋华斯(William Wordsworth1770—1850),英国浪漫主义诗人,湖畔派(the lake poets)的魁首。幼年时生活和就学于风景胜地'湖区'内(该区跨坎伯兰、威斯特摩兰和兰开夏三郡。

一代宗师华滋华斯

18世纪90年代初，华滋华斯、柯勒律治和骚塞等人结成了所谓“湖畔派”诗人团体。他们曾经在英国西北山地的湖区住过一些时候，其诗作亦多描写当地的湖光山色、风土人情，因此得名“湖畔派”，成为英国浪漫主义文学潮流的开创者。1798年华滋华斯与柯勒律治共同出版诗集《抒情歌谣集》，1800年这部诗集再版时华滋华斯写的序言在英国文学史上开创了一个新的、浪漫主义的时代。

诗的本质、策略及非虚构性

小说的本质在于叙事，而诗歌的本质在于抒情。前者可以划归到叙事类文体，而后者则为抒情一类（史诗和叙事诗兼有二者的特性，则当别论）。虚构是就情节而言，叙事类文体可以虚构，而抒情类文体却难以用虚构来加以概括。在英文中小说（fiction）则是虚构的同义词。所以纳博科夫说，“文学是想象，小说是虚构”。想象与虚构意思有交叠，也有不同之处。我们可以说博尔赫斯在查尔斯河畔同另一个博尔赫斯的对话是虚构的，却不能说华滋华斯在《水仙》中“我像一朵云在孤独地游荡”也是这样，因为里面不存在一个完整的情节或事件，而只是情境和由此展开的抒情。

时光长河之上的灵魂相遇

英国 19世纪的桂冠诗人华滋华斯 (WilliamWordsworth)与散文家匡燮在创作思维中有着许多的相似之处。他们在灵性空间的共同感受 ,在时空意识和生命观念两个层面展示了他们思维的契合点。

诗歌的韵律

本文着重论述了诗的韵律。它分为四个部分:一,诗的基本形式——音步。第二、第三部分分别以实例分析韵律在诗中的具体运用。第二部分以"湖畔派"的魁首威廉·华滋华斯的民谣体《露丝》为例,很自然地创造出在远离喧嚣的都市的乡间小道上沉思的意境。第三部分以继华滋华斯之后英国桂冠诗人丁尼生的"碎裂,崩溃,碎裂"一诗为例,它的特点是节奏快、爆破多,是诗歌形式和内容结合的典范。把诗人悼念亡友海拉姆时那种悲痛表现得淋漓尽致。本文通过对诗歌韵律的阐述,探讨如何欣赏英文诗歌并从中获得乐趣。

地理环境对审美文化的影响

可见的景象 会不知不觉的进入他脑中 以其全然庄严的意象 ——华滋华斯《序曲》

明月·童心·情诗——英诗阅读札记

锡德尼、华滋华斯、琼生都是英国诗歌史上负有盛名的诗人。三位诗人分别移情于明月 ,渴望童心永驻 ,用秋波向恋人祝酒 。

人生真谛的深层探索——谈波特的短篇小说《墓地》

凯瑟琳·安妮·波特是美国著名女作家,以短篇小说著称于世。她的短篇小说往往情节简单,语言通俗,乍看上去似乎是信手随意写出,既无亨利·詹姆斯的华丽辞藻,也无海明威的深刻寓意,然而,这只是一种错觉。本文就波特的短篇《墓地》为例,分析一下她的创作手法和隐而不露的意蕴,从中找出带给人们的启示。

在外国文学作品教学中怎样提高学生的赏析鉴评能力

外文系外国文学作品课的任务是,通过对作品的教学,培养和提高学生的文学修养和对外国文学的赏析鉴评能力;同时,也提高学生的外语水平。下面,我们着重谈谈在作品课的教学中,是怎样提高学生的赏析鉴评能力的。