南宋词人开拓词境的范式架构

本文的视角在于探讨南宋词人开拓词境的动力元素以及他们摒弃传统的生产手法。南宋词人运用登高望远、比兴寄托、选用词调等多种架构方式开辟了词学的新天地。

南宋词人王质行年考

南宋知名词人王质(1135—1189),生平一向无考。兹据相关史料及其诗文,考知其绍兴三十年(1160)进士,次年召试馆职,为言者论罢。先后入汪澈荆襄、张浚江淮幕。乾道元年(1165)任国子正。三年(1167)六月,虞允文宣抚川陕,辟质偕行。七年(1171),入为敕令所删定官。八年(1172),迁枢密院编修官。淳熙二年(1175),奉祠山居。

南宋词人管鉴生平考索

管鉴是南宋前期词人,词风清丽和婉,有《养拙堂词》一卷传世,然生平湮没无闻,一向无考。今勾稽史乘、方志、金石、文集等资料,考述其生平行事,知其生年在1133年或稍后,享年63岁;枢密管师仁之孙;初以父荫补官,调江西常平提干,改知泰宁县;为湖南帅机,佐刘珙平定李金之乱,以功迁建宁府通判;知峡州,再知全州;除湖南提举,改广东提点刑狱;知韶州,旋除广东转运判官;移湖北转运使,卒。

论周邦彦与南宋词人

周邦彦是两宋词史上具有“结北开南”成就和影响的一位重要词人。周邦彦的“开南”之功,主要表现在“后开姜、史之始”、“以思力开南宋词风”、“和清真词现象”等方面。这些成就,对南宋骚雅词派的形成,以及雅词在南宋的繁荣与发展,都起到了十分重要的推动作用。

试论南宋词人韩元吉及其词

韩元吉是南宋初期一位比较重要的文学家.著述颇丰,集名《南涧甲乙稿》,本七十卷,今存廿三卷.作为南渡词人,他是辛派阵营的重要一员,常与辛、陆、陈等相羽翼,构成阵容颇壮的爱国词人群体.同时,他的词作在群体特色之外又体现了与众不同的美学特征.通过分析,我们可以发见南宋词由前期的高扬的爱国主调到中期的低暗的主观抒情的嬗变轨迹.朱熹、辛弃疾等对他的词评价很高,《四库提要》以为“诗体文格不在南宋诸人下.”除词、诗文外,他在古籍整理、政绩方面均有建树、有作为,黄昇谓为“南涧名家.文献,政事,文学为一代冠冕.”由于至今学术界似少专篇详论,故笔者愿就其生平大貌、词作.著述等略作述论,以俾进一步的探讨.

南宋词人“凭栏”之爱国壮志、忧国情怀

在宋词中，与“凭栏”（有写作“凭阑”）有关的意象很多，内涵丰富。其中有相当一部分体现词人忧国情怀，或表达满怀报国之志却报国无门的感慨；或抒发收复江山报仇雪恨的凌云壮志；或痛吟国破山残，亡国之悲音。在南宋词人笔下，“楼栏”戍了抒发他们忧国忧民的经典意象，或“凭”或“倚”或“拍”或“捶”，把“楼栏”意象的内涵又进一步深化了。

南宋词人张孝祥生卒年考

在南宋初期,词风介于豪放词派苏(轼)、辛(弃疾)两大家之间的爱国词人张孝祥是很值得重视的.他的《六州歌头》 (“长淮望断”)、《水调歌头》(“雪洗虏尘静”)、《满江红》(“千古凄凉”)、《念奴娇》(《过洞庭》“洞庭青草”)等篇,历来选家多加采录,评者也称为绝唱,真是“热肠郁思”(清人陈廷焯《白雨斋词话》卷一),“骏发踔厉”(宋人汤衡《紫微雅词序》),“读之泠然、洒然”,使人感觉到其“自在如神之笔,迈往凌云之气”.

品南宋词人乱世心 悲一腔热血黍离情——《扬州慢》教学设计

【教学设想】山东人民出版社普通高中课程实验教科书选修第四单元选取了姜夔的《扬州慢》一词,并将该单元的主题设定为＂南宋的乱世词心＂。《语文课程标准》对选修课的教学提出这样的要求：激发学生浓厚的鉴赏兴趣,充分展开联想和想象,加强诵读涵泳,在诵读涵泳中感受作品的意境和形象,获得情感的体验、心灵的共鸣和精神的陶冶。

试论屈原对南宋词人的影响

屈原对楚国的人民有着深厚的感情,对楚国的山川草木有着强烈的恋念,对由楚国来统一全中国的政治愿望有着迫切的追求和向往。这种含有值得肯定的历史内容的爱国主义思想,在南宋词人的词章中得到发扬和光大。北宋末年,民族矛盾十分尖锐,女真奴隶主贵族建立的金国大举进攻赵宋王朝,攻破汴京,掳走了宋徽宗、宋钦宗,中原人民惨遭蹂躏。深受屈原思想影响的南宋作家,在作品中充分地表达了反抗民族压迫和维护国家统一的爱国思想感情。

试论爱国诗人屈原对南宋词人的影响

屈原是我国文学史上第一个伟大的诗人。他那热爱祖国、热爱人民,坚持真理、宁死不屈的高贵品质,二千多年来,一直为人民所景仰;他那感情奔放、才气磅礴、充满浪漫主义色彩的雄奇壮美的诗篇,放射出夺目的艺术光彩,对后世许多进步文人产生了极大的影响。刘勰在《文心雕龙·辨骚》中说:“故其叙情怨,则郁伊而易感;述离居,则怆快而难怀;论山水,则循声而得貌;言节候,则披文而见时。是以枚、贾追风以入丽、马、

南宋詞人李泳生平史實新考

宋代名李泳者至少有六人。其中有詞流傳的只有南宋乾淳年間的李泳(字子永)。李泳詩文倶擅,尤以詞名家。又舆范成大、張孝祥、辛棄疾、韓元吉、趙蕃等名流交游,有一定影響力。著有《李氏花萼集》(與兄弟合刊)、《蘭澤野語》(筆記)等。惜作品多散佚,事迹不顯,且多與同時期同名李泳相混,致使當前李泳的生平研究出現訛誤。《全宋詩》、《全宋文》所收李泳詩文,也有可辨之處。

南宋词人姜夔的坎坷人生

幼年丧父丧母姜夔出生在饶州(今江西)鄱阳一个普通家庭,由于父亲姜噩一心扑在科举考试上,家中并没有太多稳固的收入,直到父亲凭借勤奋与苦学,考取绍兴三十年(1160年)进士后,姜家境况才出现了转机。

南宋词人王质、沈瀛、李洪生卒年小考

南宋词人王质、沈瀛、李洪的生卒年或不详，或存异说。本文钩稽史料，予以考辨。

南宋词人丘窃生平及词作编年考

丘崈,字宗卿,江阴(今属江苏)人。南宋名臣,宁宗尝称其‘三朝旧德,一代伟人’。官至同知枢密院事,卒谥文定。陈振孙《直齐书録解题》卷十八著録丘崈《丘文定集》十卷、《拾遗》一卷,并谓‘其文慷慨有氣’。惜已不传。今有《文定公词》一卷传世,《全宋词》録存八十一首。《宋史》卷三百九十八有传。

南宋词人张震考

张震是南宋知名词人,黄升《中兴以来绝妙词选》选录其词五首,但只提供了他的字、号这两点信息,于其籍贯、生平,一概阙如。后来自明杨慎《词品》至近世《全宋词》等,虽各有补充,却颇有异同。其实,南宋高宗至光宗等四朝,有三个"张震"。自《中兴以来绝妙词选》至《全宋词》,历代文献都犯有将不是同一个人的"张震"混为一谈的错误。"词人"张震,应是字真父,汉州人,高宗二十一年进士,孝宗朝官至敷文阁直学士、知成都府,充本路安抚使的那个"张震"。

南宋词人王炎行年考

王炎,字晦叔,号双溪,婺源(今属江西)人。一生著述甚丰,‘所著书有《读易笔记》、《尚书传》、《礼记论语孝经老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》《禹贡辨》、《考工记》、《乡饮酒仪》、《诸经考疑》、《编年通纪纪年提要》、《天对解》、《韩柳辨证》、《伤寒论》,总曰《双溪类稿》。’今有《双溪类稿》(文渊阁《四库全书》本。以下简称‘本集一’)二十七卷传世。《全宋诗》录其诗五百○二题,《全宋词》存其词五十二首。《宋史》无传。

论南宋遗民词人对陶渊明的受容及其意义

南宋遗民词人的独特人格魅力,表现在他们对整个人生有了深刻的内省,儒家乱邦不居、无道则隐的思想,佛道全身避祸、自然闲适、根绝尘念的观念,构成了他们人格精神的基础,他们继承发展了晋宋士人陶渊明的人格风度,羡慕和仿效他的行为方式,吸收了晋宋时代士人人格精神的有益因素,从而在"野云孤飞,去留无迹"的境界里消解了入世与归隐的两难选择。

论南宋遗民词人对江湖士风的突破及其意义

南宋遗民词人虽然承袭南宋时代的"道人"、"雅士"风度,但他们的人格精神在如下两个方面却有所突破和发展:一是他们在行为方式上优游湖山,寄情山水,在人生态度上追求独善其身,追求并实践着自由独立的隐逸人格精神,崇拜"野云孤飞、去留无迹"、飘逸清空的风度;另一方面则是南宋遗民词人在创作的隐逸人格形象中包含了对历史、人生的深刻探索,具有反思色彩。

南宋遗民词人的佛教因缘与词之创作

南宋遗民词人悲剧性的生命体验使他们更易领会佛教的义理,加上地域文化的影响,他们与寺僧结友唱和,广泛交流,结下了深厚的友谊,并从中对佛教义理也有了较多的认识与理解,这样,就使禅宗思想深刻渗透到了遗民词人的生活方式、行为习惯、社会活动的各个方面,他们的生活态度、价值观念和审美趣味也随之发生了变化,并体现在词作的思想意蕴中。