蒯因对卡尔纳普分析陈述的批判成功吗?

蒯因论题建立在批判卡尔纳普分析陈述的基础之上,但有人质疑这种批判没有兑现蒯因的承诺——既批判卡尔纳普的第二类分析陈述也批判卡尔纳普的第一类分析陈述——而只是批判了卡尔纳普的第二类分析陈述,却遗漏了第一类分析陈述,因此蒯因犯了批判过窄的错误。事实并非如此,质疑者所说的情况在《经验论的两个教条》一文的确属实,但蒯因在其他文章中补上了对卡尔纳普第一类分析陈述的批判,因此在形式上蒯因的批判覆盖了卡尔纳普所有的分析陈述,但在实质上蒯因的批判并不成功。因为,他在批判卡尔纳普第一类分析陈述即逻辑真理时,用“以经验事实为决定者”这个概念偷换了“含有经验事实成分”这个概念,因此为卡尔纳普第一类分析陈述确立了一个无差别地依赖于语言和事实或题材的原则,事实上这个原则根本不适用于卡尔纳普的第一类分析陈述,因为后者单纯地依赖于语言约定,尽管它完全可以包含事实成分或题材,但所包含的事实成分或题材对于它的真值无关紧要,而真正要紧的是它的逻辑常项即逻辑联结词,它们属于语言约定的范畴。仅此一点足以表明,蒯因对卡尔纳普第一类分析陈述的批判在逻辑上行不通,从而在总体上他对卡尔纳普分析陈述的批判不成功。

国内卡尔纳普科学哲学思想研究概况

通过对国家图书馆和中国知网相关数据库分析可知,1979—2011年间,卡尔纳普科学哲学著作《世界的逻辑构造》和《语言的逻辑句法》等代表作都已被翻译成中文,但是对其论文和国外学者的相关研究翻译得较少;中国国内关于卡尔纳普科学哲学思想研究的论文文献主要为理论研究,大部分文献均参考卡尔纳普本人的原著和论文等一手文献资料;大多数论文属于单独研究和非连续研究,有部分学者对卡尔纳普科学哲学思想进行持续研究;2000年后,卡尔纳普科学哲学思想研究扩展到研究生培养领域,有多篇硕博士学位论文研究集中于此。国内学界关于卡尔纳普哲学思想研究主题集中于归纳逻辑、逻辑语义学、意义理论等方面。

维也纳学派的分析方法--以石里克和卡尔纳普为例

以往我们对维也纳学派的分析方法多有误解。事实上,石里克的分析方法就是给出哲学论证的方式,即从对一个句子的意义分析入手,尽量考虑到对于理解意义的各种可能情况,然后详细分析每种情况的具体内容,最后表明某种情况或者比其他情况更能说明这个句子的意义。卡尔纳普的方法是通过建立逻辑句法的方式分析我们用于表达思想的命题结构;他对海德格尔的批评完全是对其表达方式的批评,而不是对海德格尔思想的批评。在他们之间的争论中,海德格尔误解了卡尔纳普,但不是通常所认为的那种相反情况。维也纳学派的分析概念来自于弗雷格和罗素,但更重要的是体现了他们对哲学性质的全新理解。

启蒙的理性重建——论卡尔纳普的科学人文主义思想

卡尔纳普的科学人文主义致力于在新时代理性重建启蒙的人文理想,这主要体现于以下三方面:(1)通过批判神学和形而上学世界观,理性重建肯定人性自律的科学世界概念;(2)通过清除近代科学的形而上学残余,理性重建科学自治的主张;(3)通过消解传统习俗中的道德偏见,理性重建倡导生活自主的科学人生观。卡尔纳普的科学人文主义捍卫了人性的自律,推进了人类心智的启蒙,为科学与人文的交融和对话留下了宝贵的思想遗产。

卡尔纳普的数学哲学

卡尔纳普的数学哲学林夏水Ｒ．卡尔纳普（１８９１～１９７０）作为维也纳学派的一个重要成员，已为哲学界所知晓；但他作为一个数学哲学家，曾经代表逻辑主义，与形式主义、直觉主义进行过论战，并以其数学哲学观点影响逻辑经验主义学派的形成，却鲜为人知。本文将探讨卡...

鲁道夫·卡尔纳普概率确证理论及其方法论意义

卡尔纳普认为,“确证”只是对现阶段的得到的确定,“概率”是归纳前提(证据)对结论(假说)的确证,可用函数c(h,e)表示。为了计算c的值,卡尔纳普定义了状态描述、结构描述、量程等重要概念和定理,在构建的一阶语言系统Ln中,引入了测度函数m和确证函数c,其中测度函数是确证函数的基础,由语句所满足的状态描述的测度函数m值来确定确证函数c的值,后来又引入了λ参数进一步完善了他的理论。他的这一理论为归纳逻辑的形式化做出了巨大的贡献,对科学的合理性作出了辩护,并没沿概率的方向发展了现代归纳逻辑。

关于当代两大哲学思潮的出色的比较研究——R.S.科恩的《辩证唯物论与卡尔纳普的逻辑经验论》评介

美国著名科学哲学家R.S.科恩(RobertSonne Cohen,1923—)的这一著作《辩证唯物论与卡尔纳普的逻辑经验论》原发表在1963年出版的《鲁道夫·卡尔纳普的哲学》这一纪念文集上。中译本将于今年以《当代哲学思潮的比较研究——辩证唯物论与卡尔纳普的逻辑经验论》为名,在社会科学文献出版社出版。该纪念文集中的另一著作《卡尔纳普思想自述》已由上海译文出版社于1985年8月出版。对科恩的这一著作。

卡尔纳普哲学思想的政治意涵

20世纪90年代以来,"逻辑实证主义再研究"成为科学哲学研究领域的新热点,学界意识到卡尔纳普的哲学思想具有政治意涵,其政治立场最直接的表达当属"科学的人道主义"主张。首先,"科学的人道主义"与民主社会主义诸多立场一致,尤其是计划主义和限制国家权力方面。其次,对形而上学的拒斥与革命具有在理论上解放思想和推动社会改革的意味;进一步地,卡尔纳普区分绝对价值陈述和相对价值陈述,在此基础上提出了政治目标和政治手段的区分,认为应科学地分析政治手段从而达至更高的效率。最后,从统一科学到"容忍原则"也反映了卡尔纳普在政治问题上的包容立场,与"科学的人道主义"以宽容的态度和修正的态度对待不同的道路选择相一致。

卡尔纳普的“语言构架”存在论分析

从语言逻辑分析到语言语义分析是卡尔纳普拒斥形而上学的策略转变。值得注意的是 ,这种转变已预示着卡尔纳普从完全否定形而上学向以“语言构架”理论间接谈论本体存在问题的过渡。换言之 ,后期卡尔纳普讨论了他所拒绝讨论的问题。本文通过对其语义分析的“语言构架”理论的探析 。

卡尔纳普早期科学哲学思想探析——从《世界的逻辑构造》看

卡尔纳普作为逻辑经验主义的重要代表,一贯坚持和实践逻辑经验主义统一科学和拒斥形而上学的哲学目标,并运用逻辑分析的方法去探讨和澄清哲学问题。《世界的逻辑构造》正是他以系统的形式论述其早期科学哲学思想的初步尝试。他用理性的重构来建立构造系统,并描述其间的逻辑关系。

“卡尔纳普问题”·卡西尔思路·现代哲学的可能进路

20世纪的哲学经历了"语言转向",并且由于对语言的不同理解而导致了对哲学的不同理解。卡尔纳普作为逻辑实证主义的代表人物,把语言理解为思想的直接现实、思想的记号和工具,并因而将科学语言视为思想获得知识的唯一合法工具,并以这种理解出发对哲学造成了诘难,使哲学只能以"科学的副产品"而存在;而卡西尔则以其对语言的符号理解揭示了语言的文明内涵,赋予了各种符号形式以同等的客观性和合法性,为现代哲学走出"卡尔纳普问题"的理论困境,超越英美科学哲学和欧陆人文哲学的对立,开拓出一种新的可能进路。

卡尔纳普构造主义本质观评析

卡尔纳普以逻辑分析为方法论原则,提出了构造系统是建立在基本要素和基本关系基础之上的观点,从而形成了构造主义本质观。他从这种本质观出发,表达了自己在个别与一般、认知同一性、心理的、物理的和精神的对象种类的本质、身心一元论、意向性关系的本质和因果性的本质等问题的看法。他建立构造主义本质观的目的是为了重构科学的次序系统,但却走向了不彻底的科学主义。

蒯因对卡尔纳普“第一哲学”的批判——自然主义哲学在当代兴盛的前奏

蒯因通过批判第一哲学在当代的典型形式——卡尔纳普的合理性重构思想而为自然主义开辟了道路。蒯因尽管迟至《自然化的认识论》一文中才对第一哲学作了完整地批判,但他早在《经验论的两个教条》一文中即已批判了分析与综合的二分法,进而模糊了先验研究与经验研究的界限。蒯因对意义的证实说与还原论的批判则使整体论成为可能,从而给了基础主义严重一击。这正是蒯因后来走向自然主义的前奏。

逻辑建构与人工智能哲学——兼论卡尔纳普的《世界的逻辑构造》

人工智能将心灵与机器两种不同属性的物质联系到了一起。卡尔纳普的《世界的逻辑构造》通过若干哲学问题的澄清,把世界的逻辑构造分为"自我的心理对象"、"物理对象"、"他人心理的对象"、"人文社会的对象"四步,为构造人工智能系统提供了一种方法论原则。

试论卡尔纳普的真理标准

卡尔纳普主张从哲学中清除形而上学。他拒斥行而上学,对综合命题提出了确证代替证实的标准,后来走向概率研究,为现代归纳逻辑发展开辟了新方向;对于分析命题则从句法分析到语义分析,为语言哲学和分析哲学作出了贡献。然而他主张的物理主义却并未成为现实。

逻辑分析法与形而上学——卡尔纳普、蒯因和冯友兰的方法论之比较

维也纳学派借助逻辑方法开辟了语言分析的哲学进路,但却提出"拒斥形而上学"的不当口号。卡尔纳普关于"实质的说话方式"和"形式的说话方式"的区分,实际上为语言分析的形而上学开辟了道路,尽管他本人仍然坚持拒斥形而上学。蒯因则通过"语义上溯"的逻辑分析方法重返形而上学,并在一定程度上实现形而上学的"语言学转向"。冯友兰以"正方法"(逻辑分析法)和"负方法"(直觉顿悟法)对宋明理学加以重建,为其"新理学"奠定分析性的形而上学基础。可以说,在倡导语言分析的形而上学方面,冯友兰与蒯因是殊途同归的。

逻辑与经验的张力——卡尔纳普的意义证实理论

卡尔纳普的意义证实理论试图说明科学陈述如何具有主体间可理解的经验意义。在逻辑上,卡尔纳普将主体间的物理学语言作为统一的科学语言,这表明语言的主体间性是由逻辑规定而成;在经验上,他认为语言系统的基本谓词——可观察谓词为科学陈述提供经验内容,并用事物语言来说明可观察谓词的主体间性,事物语言恰恰是日常生活中使用的语言。可见,卡尔纳普试图用逻辑学解决语言的主体间性问题,同时也摆脱不了日常语言的印迹。

浅析卡尔纳普的归纳逻辑基础思想

卡尔纳普在概率归纳逻辑的形成和逻辑经验主义兴起的背景下,建构了自己的概率逻辑。分析了卡尔纳普概率逻辑的基本概念,梳理了他的构建思路。