尘世中的伊甸园——约翰·厄普代克作品中的宗教思想解读

宗教思想贯穿约翰.厄普代克半个多世纪的创作,但他本人和作品中的宗教思想并非一成不变,而是随着美国社会的变迁而发展。分析厄普代克各阶段的作品,能够清晰地梳理出这样的层次:巴特的唯信论——信仰和自我存在的关系——传统宗教的衰落,怀疑上帝的自我中心论——宗教世俗化——精神荒原中的美国人对信仰的探索与反思,逐步走上精神复归之路。

历史与伦理:厄普代克兔子系列小说的叙事向度

兔子系列小说充满生活质感的描绘演绎了当代美国社会的历史文化变迁,蕴含着作者厄普代克的历史关怀和叙事伦理。作家将现实感受、历史理解和叙事活动有机结合,激起读者的对历史的想象、发问和反思,启迪读者对生活意义的探讨,展示了一个当代文学家所特有的历史意识、叙事方式和伦理倾向。厄普代克用他独特的思维观念来审视历史,通过生活化的历史叙事探询个体的存在和社会的走向,引领读者准确理解历史、观察现实、展望未来。因此,厄普代克关于社会生活和历史文化的叙述实际上是一种价值行为,正是在这个意义上,历史与伦理构成了兔子系列小说的叙事向度,也使兔子系列小说成为一种蕴含特殊意义的存在。

21世纪外国文学研究新视野：约翰·厄普代克小说《恐怖分子》中的他者叙述与主体建构

厄普代克在其作品《恐怖分子》中采取了“他者”视角的叙述方式,在这种叙述中,信奉伊斯兰教的艾哈迈德既是恐怖分子的“他们”,即行凶者,又是受害者,即“我们”.因此,这种叙述方式模糊了行凶者与受害者之间的界限,似乎消解了“他们”与“我们”之间的二元对立.但在这看似消解的过程中,杰克的主体性身份也得到了构建.因此一个更大意义范围上“自我”与“他者”的对立被构建出来.

信仰与恐怖:评厄普代克新作《恐怖分子》

美国小说家约翰·厄普代克在新作《恐怖分子》(2006)中,试图设身处地去理解一个本土恐怖分子的心理及思维。通过这个年轻美国穆斯林的眼睛和心灵,作者揭示出信仰丧失、灵魂空虚的现代美国社会众生相,并指出信仰具有的两面性它可以安慰荒凉宇宙中的孤独个体;但如果走向极端和绝对,又可能构成对人类社会的巨大威胁。作者对伊斯兰信仰的思考不乏浪漫东方主义式的想象成分,但这部小说的问世不仅有利于各种信仰之间的对话,而且为重新审视美国社会文化提供了新的视角,其引发的各种争论证明了它对恐怖主义等重大现实问题的有效关注和探讨。

后9·11文学的幻想:厄普代克的《恐怖分子》

"9.11"事件迫使许多美国作家转向新现实主义,推出一些被称为后9.11文学的佳作,其中厄普代克的小说《恐怖分子》特别具有代表性,集中反映了这类作品的诸多特点,在探讨全球化语境下的文化冲突、霸权话语、宗教分歧、种族矛盾和恐怖主义产生的根源等方面作了开拓性尝试。

厄普代克“兔子系列”小说特点的语料库文体学研究

通过构建厄普代克"兔子系列"小说语料库与厄普代克其他类型小说语料库,对其进行关键词提取并对比发现:作品主题较多围绕家庭关系与两性关系;故事背景为美国城镇,贴近20世纪中期美国中产阶级生活,时代气息浓郁;作者较多使用动词现在时态形式,缩短读者与人物距离,使情节更加真实可感。本文采用语料库研究方法对"兔子系列"小说进行量化研究,旨在验证并挖掘其特点,同时推动基于语料库文体学对于文学作品研究的进程。

约翰·厄普代克小说中的基督新教

除了婚姻家庭主题以外,美国作家约翰.厄普代克还擅长以宗教为主题进行创作。在厄普代克的多部小说中,我们从他对美国基督新教、教会和神职人员的描写和刻画中不但可以更深刻地了解这位文学大师的创作思想,更好地理解其作品中包含的深刻含义,而且可以了解到新教在当代美国社会和美国人生活中的位置和作用,从而更好地了解当代美国文化。

天国离我们越来越远——论厄普代克长篇小说《马人》

卡尔·巴特的预言总领着厄普代克的《马人》,神话传说和卡德威尔故事的对比,衬托出这是一个神性失落的时代生活的苦难无处不在,神用肉体的死亡来拯救他人,获取永生,现代人却选择躲避崇高来赢得解脱。这样天国不仅难以追寻,而且变得越来越遥远和陌生,可这正是平凡人最真实的生命状态。

信仰的无奈:约翰·厄普代克与新教世俗化

世俗化的新教满足了美国人对物质追求的需要,却无法解决道德伦理日趋沦丧的问题,人的心灵变得日益空虚,孤独。作为世俗化发展的结果,新兴宗教虽能迎合人寻找宗教补偿物的需要,但由于其教义极端化,非但不能给人带来内心的平静和真正的自我价值的实现,而且还可能对人类文明构成新的威胁。《圣洁百合》就印证了厄普代克这一观点。

在理想与现实的碰撞中挣扎——厄普代克“兔子”四部曲意义及人物哈利剖析

当代美国重要作家约翰·厄普代克创作的“兔子”四部曲具有鲜明的时代感 ,地方感和生活感。其故事情节看似平淡无华 ,其人物属于“凡夫俗子” ,然而读者却为其中所蕴含的艺术力量而惊叹 ,为小说内容所反映出来的当代社会中诸如政治、经济、社会等多方面的内涵所折服 ,其真实性、深刻性的感染力足以激起人们对自身对周围环境及至整个社会的反省。

国外厄普代克研究专著综览

厄普代克是二十世纪美国的一位多产作家,同时也是一位颇受争议的作家。国外对他的研究自始至终都与他的创作如影随形。本文聚焦于国外厄普代克研究专著,从厄普代克与美国文学传统研究、主题研究、艺术手法研究等三方面入手,对国外厄普代克研究成果进行梳理,并从专著的分布状况入手,分析国外的厄普代克研究特点。

厄普代克的“小镇”

美国作家约翰.厄普代克发表于2004年的第21部长篇小说《小镇》以三个不同地域的典型的美国中产阶级郊区小镇为场景,通过追溯其主人公欧文.麦肯齐的一系列婚外情,忠实记录了美国半个多世纪性道德的变迁史。作者并且指出,追求个人身体的自由固然是作为思想动物的人的本能的一部分,然而它同时也会侵害社会规约,给其他人带来伤害。

信仰与道德的分离——从哲学层面透视厄普代克的道德关怀

约翰·厄普代克是二战后美国重要的新现实主义作家,他的小说创作在评论界颇受争议,不少人认为,他的作品过于注重形式,忽略了内容表达,显得"道德空洞"或"道德怠惰"。论文从作家对于世界的认识、人生中的道德困境和哲学层面的反讽等角度,探讨作家采用模糊的道德视角的用意,认为其作品在有意识的留白背后,隐藏着对信仰和道德问题的严肃思考。

约翰·厄普代克笔下的“兔子”哈里

约翰.厄普代克是当代美国文学史上最有影响的作家之一,他以美国城镇生活为背景,在小说《兔子,跑吧》中成功地塑造了“兔子”哈里这一形象。“兔子”以逃跑对传统社会的种种道德规范提出置疑和反抗,他是一个在精神荒原上苦苦追寻灵魂的现代畸形人,他的心路历程展现了美国丰裕社会中人们的精神贫瘠和迷惘状态以及现实与理想之间的种种冲突。

厄普代克《兔子,跑吧》中的视觉语言艺术

美国著名当代小说家约翰.厄普代克在其小说《兔子,跑吧》中通过电影技巧的运用,可视心理描写,及不可视元素物化的修辞建构,赋予语言以可视性,成功塑造了美国文学史上又一个经典小人物形象,描绘了20世纪60年代美国全景图。本文以《兔子,跑吧》为例,从"文本图像"的视觉语言全新视角探讨厄普代克作品的语言艺术特色。厄普代克的视觉语言呼应了20世纪后半叶的图像转向理论。

人生中难以忘怀的时刻——约翰·厄普代克的短篇小说《满杯》

约翰.厄普代克是现代美国文学界最多产的著名作家之一,他的小说往往通过描写美国东部小镇普通人的生活琐事来揭示人生中的情和爱。以他的短篇小说《满杯》为例,解读作者如何操纵叙事手段,通过一位老人对一生中一系列往事的回忆,呈现出人到暮年时的心理状态和对人生的感悟。另一方面,小说以令主人公感到满足的时刻为主线,将不同时间和不同空间的事件巧妙地串联起来,突显了小说的主题和作者对生活的热爱。

解读厄普代克小说《圣洁百合》的精神意蕴

美国当代著名作家约翰·厄普代克的小说《圣洁百合》主要描写了美国 2 0世纪克拉伦斯一家四代人的兴衰沉浮 ,揭示了当代美国传统的基督教观念已经被一种世俗的实用主义所取代的思想趋势。传统基督教信仰的崩溃和演变 ,是美国社会的痼疾 ,也是造成每个生命个体精神困境的根本原因。上帝可以满足各种世俗欲望 ;可以带来各种利益 ,在当代 ,人们对上帝并不虔信 ,也不真诚 ,而仅仅只是需要。

浅析厄普代克《兔子富了》的叙事艺术

"兔子系列"是约翰·厄普代克的代表作,1981年出版的《兔子富了》是这一系列的第三部,经过前两部的发酵,厄普代克最终获得了普利策奖、美国图书奖和全国书评协会奖。通过对叙事视角、现代主义写作手法,以及幽默手法的运用,使《兔子富了》的叙事艺术显得更加丰满。

约翰·厄普代克的宗教思想——以《兔子,跑吧》为例

约翰.厄普代克是当今美国最重要的作家之一。基督神学是他在小说中频频涉及的主题。小说《兔子,跑吧》是作家的宗教思想的集中体现之作。在这部小说中,厄普代克从宗教神学的角度分析了西方社会的信仰危机,强调坚持对超验的上帝的绝对信仰才是出路。文学与心灵、宗教探索相结合,使厄普代克的作品成为一面面镜子。

于世俗中发现神圣——试论厄普代克“兔子四部曲”中的宗教世俗化倾向

美国的后现代文学的一个基本特征就是"反",不论是在意义上还是在形式上。它们把一切打碎、分散、碎片化,并且使这种分散、碎片化进一步扩大。反映在宗教上,就是对宗教的怀疑、否定、讽刺、戏谑,宗教不再是一种神圣而是谎言,不再是一种话语而是胡言乱语。然而在美国作家厄普代克看来,宗教依然有着独特的意义,他思考着宗教在新的环境中的出路问题以及宗教在后现代人类生存图景中的作用。他的作品"兔子四部曲"以一个普通人的命运为线索,揭示了现代人的生存处境与命运。作品展现了现代美国人在信仰上的尴尬处境和作者本人在宗教问题上的矛盾心态,显示了现代美国社会中宗教与世俗两者之间既对立又融合的关系。实际上,作品中的宗教已经体现出来一种新的特点,即"世俗化的宗教",即在世俗生活和神圣世界之间寻找一种平衡,把社会生活中的精神层面和物质层面结合起来。