“伤痕文学”的历史局限性

作为“新时期文学”的起点 ,“伤痕文学”有其众所周知的历史功绩。但是 ,“十七年文学”仍然是它的重要的思想和艺术资源之一 ,二者在文学观念、审美选择、主题和题材诉求等问题上 ,是一种同构的关系。这决定了伤痕文学在新的历史阶段仍然会按照传统的习惯预设文学方案 ,并将这种思维方式很自然地带入艺术构思、创作和人物形象的塑造之中。另外 ,“问题意识”成为伤痕文学“干预”与“服务”于现实的主要基点 ,成为其引起轰动效应的一个原因 ,然而 ,当上述社会“问题”得到解决 ,作家的创作便会出现意料之中的障碍和困难。这一局限 ,在多数“伤痕文学”作家身上都不同程度地存在。

孙中山“五族共和”思想的时代进步性和历史局限性

"五族共和"思想是孙中山在民国成立初期提出的解决当时国内民族问题的基本原则,也是孙中山民族主义思想的重要内容。"五族共和"思想作为我国第一个资产阶级共和国解决国内民族问题的纲领,其中无疑带有时代的进步性,但同时也具有历史的局限性。深入研究"五族共和"思想的时代进步性和历史局限性,对于我国民族研究和民族工作的进一步开展,无疑仍然有着极其重要的启示意义。

论1989年《环境保护法》之历史功绩与历史局限性

198 9年《环境保护法》作为我国环境保护的基本法 ,在我国环境保护事业的发展中发挥了巨大的作用 ,也为我国法律体系的发展与完善作出了应有的贡献。但是 ,随着时代的发展 ,它也有着不可避免的历史局限性。因此 ,适时修订《环境保护法》已是大势所趋。

试论先秦农家思想的历史局限性

试论先秦农家思想的历史局限性修建军农家是春秋战国时期一个比较重要的派别。《汉书·艺文志》在概括农家的特征时指出：“农家者流，盖出于农稷之官。播五谷，劝耕桑，以足衣食。故八政一曰食，二曰货。孔子曰：所重民食。此其所长也。及鄙者为之，以为无所事圣王，欲使...

试析大革命时期湖南农民运动的历史局限性

史学界长期以来受传统观念的影响，在论及湖南农民运动时，一直存在偏颇倾向，即只肯定和强调其历史作用而回避其历史局限性，未能实事求是地反映其历史发展全貌。事实上，在大革命时期的湖南农民运动中，存在不少“左”的偏差或错误。我们对待湖南农民运动不能因肯定其历史功绩而忽视乃至抹煞其历史过失。

论中医阴阳学说的历史局限性

阴阳学说一直被视为中医学的理论基础和精髓,但在阐述和解释具体问题时,时常出现不能自圆其说的现象,在笃信中医理论科学性的学术背景下,这些问题得到今人的修补和迁就。然而,中医学发展到今天,如何评价中医阴阳学说,已经成为理论研究无法回避的根本问题。本文由中医理论内部和临床实际存在的问题入手,揭示了中医阴阳学说的缺陷和不足,期待针对这些问题展开更加深入的讨论。

论《尔雅》的历史局限性

《尔雅》的历史局限性为：解释词义有误、释义方式陈旧、编写体例有疏漏。

宋江“忠”、“义”思想的矛盾性与历史局限性

《水浒传》宋江形象的忠义思想主要是:宣扬或向往对君对国的忠和对友对民的义能有机地结合起来,虽然宋江很想把二者的关系处理好,却不能超越历史的、阶级的局限。

1954年宪法的历史局限性论析

1954年宪法的制定,是新中国对苏联等社会主义国家开放的产物。制宪者们还以开放性的视野,一定程度地借鉴了西方资产阶级国家和旧中国资产阶级类型宪法实践的经验。但由于制宪所面临的特定历史背景和国际环境,其开放性价值表现出了较大的历史局限性。

从新民主主义文化到社会主义文化——新民主主义文化的历史局限性探析

新民主主义文化与社会主义文化有不可分割的联系。通过对这两者关系的分析,既可以反映出新民主主义文化的进步性,又可以揭示其历史的局限性。新民主主义文化具有历史的进步作用。作为无产阶级领导的、民族的、科学的、大众的文化,具有社会主义因素,是可以通向社会主义的,它是社会主义文化的母体,社会主义文化孕育于新民主主义文化。但新民主主义文化在当时是被当作为革命斗争的武器来打造的,它带有明显的政治功利性,它极端地强调为阶级斗争服务,为工农兵服务,忽视文化发展的内在规律。这决定了新民主主义文化必须自我扬弃或与时俱进,才能顺畅地通向社会主义,才能孕育出健康的社会主义文化。新中国成立后,社会主义文化由于延续了新民主主义文化建设模式而遭受的挫折,进一步证明了新民主主义文化存在局限性。

《实践论》《矛盾论》历史局限性探析——纪念《实践论》《矛盾论》写作七十周年

《实践论》和《矛盾论》的历史局限性,表现在夸大阶级斗争的范围和作用,表述确立无产阶级专政和建立社会主义社会的关系不够清晰和准确,分析事物发展变化的内因和外因的关系存在片面化和绝对化倾向等方面。这些局限性的形成,同国内阶级斗争环境、苏联某些消极的东西、毛泽东某些思维定式等因素有关。这些局限性,在一定程度上造成了新中国事业的曲折发展和严重失误。现在,我们需要从这些局限性的表现、成因和影响中吸取经验教训,以促进中国特色社会主义事业的健康而持久发展。

浅析兰州民众团体抗日活动的历史局限性

抗日战争时期，在八路军驻甘办事处和甘肃工委的共同领导下，兰州民众团体才得以创立和发展，才得以在特殊的斗争环境中与国民党当局巧妙斡旋。兰州民众团体的抗日救亡活动揭开了甘肃人民的抗日斗争的历史新篇章。但是，在兰州特殊的国统区地域环境下，民众团体的抗日救亡运动存在种种难以克服的历史局限性：甘肃国民党当局反动的高压政策对民众运动进行肆意破坏；甘肃教育当局不能顺应民族危亡之大局，对民众的抗日运动起了严重的阻挠作用；办事处与民众团体缺乏正确的斗争纲领和强有力的党员组织；民众团体组织机构不完善，各抗战力量缺乏团结协作的斗争精神；在民族危亡的紧要关头，未能很好地动员与团结各少数民族民众抗战，从而造成了抗日力量的损失，在一定程度上制约了民众运动的顺利发展。

明朝监察监督机制的特点及其历史局限性

我国源远流长的监察制度,随着封建专制主义中央集权的国家制度日益向极端的君主专制方向发展,到了明朝也更为完备和严密,为明朝统治树起了一根支柱。本文简单概括了明朝的监察监督机制,分析其不同于以前各朝代的特点,同时对其历史局限性进行了探讨。

再论哈姆雷特延宕之根源:人文主义的历史局限性

本文致力于从哈姆雷特的意识形态、人文主义思想,来分析造成哈姆雷特延迟复仇行动的原因。本文着重从以下三个方面探讨了哈姆雷特的人文主义思想:1)从哈姆雷特的家庭出身和教育背景分析他人文主义思想的形成;2)文章从剧中来论述哈姆雷特的人文主义思想的表现;3)具体阐述了人文主义思想的历史局限性。经过全面验证,文章得出结论即哈姆雷特复仇行动延宕的根源是他人文主义思想的历史局限性,哈姆雷特的悲剧实质上也是那个历史时期一代人文主义者的悲剧。

论《哈姆雷特》中人文主义的历史局限性

本文致力于从哈姆雷特的意识形态,人文主义思想,来分析造成哈姆雷特延迟复仇行动的原因。本文着重从以下几个方面探讨了哈姆雷特的人文主义思想:(1)从哈姆雷特的家庭出身和教育背景分析他人文主义思想的形成;(2)从剧中来论述哈姆雷特的人文主义思想的表现;(3)具体阐述了人文主义思想的历史局限性。经过全面验证,本文得出结论即哈姆雷特复仇行动延岩的根源是他人文主义思想的历史局限性,哈姆雷特的悲剧实质上也是那个历史时期一代人文主义者的悲剧。

“新音乐运动”的历史局限性探究

"新音乐运动"是中国近现代音乐史中不可或缺的一部分,诸多音乐学者曾对其进行过多方面的研究。在"新音乐运动"中,音乐理念不断更新撞击,大量优秀作品层出不穷,歌咏运动也风起云涌。但是,它在具有重要历史意义的同时,也不可避免地存在一定的历史局限性。本文主要从创作思想和创作技巧这两方面出发,以具体文献分析了"新音乐运动"的历史局限性所在。

论讽谏艺术及其历史局限性

以柔顺为特征,讲究进谏策略和语言技巧的讽谏,既是君主专制制度下特殊的言语行为,也是凝聚古人高超智慧的说理艺术。作为君主专制制度自我调整、自我补救的方式和手段,讽谏虽在防范君主决策失误、维护国家机器正常运转,乃至约束君主生活小节等方面发挥了一定的作用,但其民主色彩与专制体制有着不可调和的矛盾。因此,讽谏以言语取效带有极大的偶然性,其劝诫纠失的作用也极为有限,不可高估,更不可盲目地推崇或讴歌。

再论赫鲁晓夫“秘密报告”的历史局限性

赫鲁晓夫在苏共二十大上作的《关于个人崇拜及其后果》的所谓"秘密报告",虽有值得肯定的积极方面,但也存在诸多历史局限性,主要表现在:没有对斯大林的功过作出实事求是的公正评价;对苏共历史上的几次重大党内斗争的性质作了错误的判断;对斯大林的个人崇拜错误产生的根源缺乏科学分析;未能找到根除个人崇拜的有效途径。

亚里士多德在逻辑证明方面的创造性贡献及历史局限性

亚里士多德(前884——822),这个“古代最伟大的思想家”(马克思语),古希腊哲学家中“最博学的人”(恩格斯语),在两千多年前创立了西方第一个完整的逻辑学说,并把这一学说称为“证明学”。从亚氏留下的大量著作中可以看出。