植根于历史自觉的文化自信:新时代中国共产党文化意识的创新发展

从批判“封建文化”为主导,到肯定中华文明是“当代中国文化的根基”,中国共产党人的文化意识在新时代发生了历史性转变。在习近平文化思想的核心理论观点中,“文化自信”着重从精神层面阐述优秀传统文化作为中华民族“独特的精神标识”,不仅是中华民族区别于其他国家和民族的“根本特征”,而且是当今中国人文化自信的源泉;“历史自觉”则将论题扩展到中华民族不同于世界其他文明体的发展历程,强调中国多元一体的民族和文明格局、独特的制度创造对当今中国的影响。将巩固“文化主体性”作为文化自信的根本依托,进一步凸显了新时代中国共产党人对中华文明“大一统传统”在价值观念和社会体制层面的传承与转化。

中国共产党领导体育发展的历史自觉、历史自信与历史主动——写在改革开放45周年之际

中国共产党是具有高度历史自觉、历史自信、历史主动的马克思主义政党。党领导体育发展百余年来,特别是改革开放45周年以来,基于对国家体育事业发展前途的深刻把握,对社会主义体育发展实践的深刻总结,对世界体育发展时代潮流的深刻洞察,对人民群众体育需求和期盼的深刻体悟,经过党的十八大以来在理论和实践上的创新突破,我国体育发展取得了举世瞩目的辉煌成就。中国共产党领导体育发展的历史自信体现在:道路自信指引体育发展的正确方向,理论自信坚定体育发展的理想信念,制度自信夯实体育发展的坚实根基,文化自信铸就体育发展的强大底气。新征程上增强体育发展的历史主动,需要以深化改革开放推动体育事业发展,以新发展理念引领体育高质量发展,以解决群众关切的体育问题不断满足人民美好生活需要,以中国式现代化奋力推进体育强国建设。

未来社会视野中马克思恩格斯文明塑造思想的历史自觉性探析

未来社会是马克思恩格斯所要实现与追求的有别于旧的社会和旧的时代的理想目标,它体现着马克思恩格斯所主张倡导的人类文明将要走向新的进程和篇章的观点。在未来社会中,人的历史主体作用表现在不断将整个人类发展与自然客观进程作为一个动态的、不息的、永无止境的过程,以动态的历史自觉性发现世界与人的本质价值,在动态的价值开掘利用过程中永不停息地扩展提升人与自然世界的一切有利价值。马克思恩格斯未来社会文明塑造思想的历史自觉性是历史主体对于世界文学的动态价值追求,对于世界本质的动态价值发现,对于人的本质的动态价值塑造,从而以动态的进程提升历史主体与历史客体的实践历史价值。

历史自觉、历史自信、历史主动:唯物史观的中国演绎

中国共产党人深刻理解和把握唯物史观,以高度的历史自觉提炼和总结社会发展的一般性规律,并将其与中国具体实际和中华优秀传统文化相结合,推动了唯物史观从一般到特殊的中国演绎,走出了一条中国式现代化道路。从历史自觉走向历史主动的过程,也是从实践到认识再回到实践的过程。中国共产党的百年奋斗历程,是其历史自信的根本来源,而历史自信一旦形成,也就成为我们从历史自觉走向历史主动的信心来源。

中国共产党践行历史主动精神的理论自觉、历史自觉和实践自觉

历史主动精神是历史唯物主义的基本要求,也是中国共产党人的精神品质。中国共产党领导中国人民在百年奋斗历程中,自觉以历史唯物主义为指导,形成了弘扬并践行历史主动精神的三个自觉:始终遵循历史规律与坚持理论创新的理论自觉,精准把握历史大势的历史自觉,倾力推动中国和世界历史进程的实践自觉,并由此取得了诸多历史性成就,谱写出新时代辉煌篇章。

历史自觉视域下中国共产党构建人类命运共同体的实践探析

历史自觉是历史唯物主义的概念,它包含了中国共产党自觉推动历史发展的全部内涵,是中国共产党的先进品质。构建人类命运共同体是中国共产党基于自身的优秀品质,在新的历史条件下为继续推动人类事业发展而提出的时代战略。通过历史认识自觉、历史创造自觉、历史反思自觉的视角,对中国共产党构建人类命运共同体的实践依据、实践内容与实践意义进行深入探究,可以深化对党“为什么要构建人类命运共同体,如何构建人类命运共同体”等核心问题的认识,对新征程上中国共产党人增强历史自觉、坚定初心使命、筑牢信仰之基有重要的现实意义。

“三个务必”:新时代中国共产党人的历史自觉与责任担当

“三个务必”思想作为党的二十大报告提出的一个重要论断,内涵丰富、意义深远,是新时代中国共产党人加强自身建设的纲领性宣言,彰显了党对历史的清醒自觉和对国家与社会长远发展的责任担当。“三个务必”思想是党对百年奋斗历程所形成的价值追求、优良作风、能力本领的科学总结,是党在前进道路上面对风险挑战永葆定力、永葆清醒、永葆斗志的主动应答。立足新发展阶段,“三个务必”对党在新时代赓续前行提出了新要求。将“三个务必”付诸实践,中国共产党将能在未来新的赶考之路上永葆生机活力,在风高浪急中锚定奋斗目标,踔厉奋发、勇毅前行。

中国现代化发展道路的历史自觉和实践超越--基于西方资本主义现代化发展模式批判视角

实现工业化和现代化是人类文明的历史性进步,是世界各民族国家的共同追求,但不同民族国家走向工业化和现代化的具体实践模式应有所不同。资本逻辑推动的工业化和现代化取得了巨大成就,但也产生和积累了它自身难以克服的矛盾和弊端,西方资本主义现代化发展模式日益显现的颓势已是不争的事实。中国在现代化发展的实践过程中应时刻保持对西方资本主义现代化发展模式的历史性审视与批判,基于对世情与国情的深刻认知和把握,坚持独立自主的制度和道路选择,自觉超越西方资本主义现代化发展模式,坚定不移走中国特色社会主义现代化道路,为人类社会开辟更加光明的前景。

教学论研究实践转向和理论创新的历史自觉——兼谈“教学论就是教学论史”

教学论研究在转向与回归实践、变革与创新理论的过程中需要立足于已有的实践成就和理论成果。从教学论研究历史自觉的意义上而言,教学论就是教学论史,教学论与教学论史是"历史性的教学思想"与"教学思想的历史"。这一命题的意蕴不是以教学论的"历史"冲淡乃至替代对当下教学实践与教学理论的探索,而是基于"历史性的教学思想"不断丰富和完善"教学思想的历史",从而实现教学实践和教学理论的持续发展与不断创新。

邓小平的历史自觉与中华民族伟大复兴

中华民族是一个具有浓厚历史自觉意识的民族。邓小平在长期的革命生涯中,逐步形成了高度的历史自觉,展现了伟大的责任担当。他注重培养对民族历史文化的荣誉感和自豪感,重视继承弘扬革命传统和革命精神,关心对传统文化的整理与保护工作,是中华民族精神家园的忠诚守望者;他尊重历史事实,主张客观辩证地认识和评价历史,坚决抵制和批判历史虚无主义错误,科学看待人民群众的历史作用,是中华民族科学历史观的辛勤培育者;他引领中华民族站在历史的高度探讨社会主义本质等理论问题,基于历史的经验强调保持社会稳定的极端重要性,高度警惕和坚决纠正各种错误思想倾向,带领中国人民初步坚定了中国特色社会主义自信,是中国特色社会主义的伟大开拓者。

以人民为中心建构现代大一统国家:中国共产党的历史自觉

中国现代国家建构是以多民族共同体为前提的,为了能够将多民族共同体完整地保存下来、整体转变成为现代国家,中国现代国家建构只能以社会革命的方式进行。社会革命通过阶级联盟在最大程度上将多民族共同体整合为一种整体力量即人民。人民是社会革命的大军,从而构成了中国现代国家的政治基础。社会革命塑造的人民是一个政治实体,它既支撑着国家,又支撑着国族。这就意味着人民构成了中华人民共和国和中华民族的共同政治基础,因此中国现代国家建构是以人民为中心的。这种经验同欧洲现代民族国家构建的经验有着根本差别,因而中国现代国家建构的理论自然由于经验基础的不同而与西方民族国家理论相异。就中国现代国家建构的理论而言,中国现代国家不是现代民族国家,而是创造性地融合了王朝国家传统和现代国家基本精神的现代大一统国家。现代大一统国家是一种新的现代国家类型。以人民为中心创建现代大一统国家,集中体现了中国共产党建构现代国家的历史自觉。

中国生态批评建构的历史自觉

随着人类进入工业和信息时代,生态危机日趋严重。人们将目光转向地球,重新审视人与自然的关系。生态批评应时而起,成为当今研究的热门。中国的生态批评研究虽然相对滞后,但在西方正式提出"生态批评"这一系统化、理论化概念之前。中国在古代哲学、古代文论和生态作品构建等方面早就自觉地运用了生态批评的理论或方法,其中蕴含了丰富的生态学观点和深刻生态批评思想,这是一种历史自觉,也就是说中国在生态批评的理论和实践方面大大领先于提出"生态批评"这个概念的西方。由于深受天人合一观念影响,再加上中国工业发展滞后和近现代国难当头的原因,中国并未在在生态批评领域形成系统化的观点和体系,而且中国现当代的生态文学作品也存在着题材单一和模仿西方的问题,这也需要引起我们足够的注意。

党的理论自觉与历史自觉及其内在统一

理论自觉与历史自觉作为中国共产党特有的内在禀赋,历经革命、建设、改革、新时代中国特色社会主义的考验和洗礼,内涵更加丰富、特征更加鲜明、内在统一关系也更加紧密和牢固。党的理论自觉的内涵,主要是指自觉把马克思主义作为立党的根本理论、自觉运用马克思主义分析解决中国的实际问题,以及自觉把经过实践检验证明是正确的经验、结论上升到理论的高度,形成中国化的马克思主义。党的理论自觉的特征,从理论维度看表现为既充分肯认马克思主义解释世界、改造世界的作用和价值,也充分肯认发展马克思主义对于坚持马克思主义的重要意义;从实践维度看表现为具有鲜明的实践标准和实践导向。党的历史自觉的内涵,主要是指始终自觉遵循历史发展规律、主动顺应时代大势,以及始终自觉牢记和承担历史使命,并为完成这一使命而不懈奋斗。党的历史自觉以合规律性与合目的性的统一,实现了过去、当下和未来的一体贯通,以及致力于把党对历史的感悟升华为指引党的事业发展的精神力量为特征。党的理论自觉与历史自觉在本体论、认识论、方法论层面具有鲜明的内在统一关系。

论社会主义历史自觉能动性的主体方位和制约因素

研究科学社会主义的理论与实践 ,不仅要研究社会主义的历史、现状、本质和发展规律 ,而且要从主体性、实践性的视角深入研究社会主义历史自觉能动性的主体方位和制约因素。主体方位就是社会主义实践主体的自我定位和自我制约 ,只有正确规定主体的精神方位、历史方位和实践方位 ,才能合理地发挥主体的历史自觉能动性 ,从而推进中国特色社会主义事业的顺利发展。

历史自觉:中国共产党创造历史的理论品格

马克思恩格斯创立了历史唯物主义,唤起了人民群众自觉创造历史的磅礴伟力和激情。中国共产党百年风云变幻的历史运动需要“用历史来说明自觉”,而不是“用所谓的抽象理想或抽象主体来框定具体历史”。这是检验唯物史观的最鲜明例证。“历史自觉”是解读中国共产党历史运动的正确“打开方式”,中国共产党经过革命、建设、改革开放、新时代等发展阶段,其本质绝非纯粹的“思想运动”和“观念自觉”,而是中国共产党逐步“自觉”把握“中国历史和世界历史”之“现在和未来”关系运动的历史,是“人民主体”(通过中国共产党)历史价值和历史力量的真正唤起、激发、验证和趋于成熟。党的二十大报告开启了中国全面建设社会主义现代化国家的新征程、新热潮,内含更加强烈的历史自觉、文明自觉、人类自觉要素及特征,塑造出崭新的人类文明新形态、新范式。

党百年奋斗的历史自觉、历史主动与历史自信的内在逻辑关系

党的十九届六中全会对党百年奋斗重大成就和历史经验作出了深刻总结,提出了历史自觉、历史主动、历史成就、历史自信等一系列重要概念,科学回答了中国共产党是什么、干什么,中国共产党过去为什么能够成功、未来怎样才能继续成功等一系列问题。历史自觉是中国共产党人百年奋斗的自我认知、中国认知和世界认知,体现为中国共产党人的深刻认识。历史主动是中国共产党人百年奋斗的生动实践,体现于坚持党的领导、坚持理论创新、坚持开拓创新、坚持敢于斗争等一系列历史经验之中。历史自信根源于中国共产党人的初心使命和理想信念,奠基于中国共产党人的伟大成就,蕴藏于中国共产党人百年奋斗的历史意义之中,是中国共产党人百年奋斗的精神支撑。历史自觉、历史主动和历史自信体现着党百年奋斗的历史逻辑、理论逻辑和实践逻辑,体现着党对共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的探索,体现着党巨大的政治勇气和强烈的责任担当。

大学生历史自觉的培育

培育大学生历史自觉,是高校学生全面健康发展和教师自我完善提高的需要,是增强思想政治教育教学实效性的必然要求,并且已经具备了学生欢迎、教师知识结构和教学经历具有优势以及教学外部环境支撑等有利条件。在高校思想政治教育教学工作中培育大学生的历史自觉,需要整合各种教育教学资源、精心选择教学内容、灵活运用多种教学方法、配合学校其他思想政治工作等。

中国传统婚庆“拜堂”样式之文化品格及其当代历史自觉

中国传统婚庆礼仪"拜堂"样式是中华文化"基因"的特色名片,其所蕴含的文化精神是中国传统文化宝库中最重要的元素之一。古人通过这一礼俗样式并以之作为文化符号,寄寓了强烈的对宇宙与生命的情感认知,这些文化心理对当代人仍不失启迪意义。但由于受西式文化的冲击,其现状也令人堪忧:发展空间在不断萎缩,内部生态基因正逐趋变异或被"瘦身",其人文及生态环境也在不断恶化。因此,我们没有理由不去坚定传统婚礼文化的历史自觉,从"拜堂"礼俗中寻求一种民族文化的归属感,为它的原生文化注入新活力,让"拜堂"礼俗文化遗产融入当代人的生活实践,再现它的传统风采。

百年历程中中国共产党坚定历史自觉的三重维度

中国共产党是具有高度历史自觉的马克思主义政党,在其百年的发展历程中,始终坚持在科学历史观的指导下正确认识历史、全面总结历史、客观评价历史、主动引领历史,在对唯物史观的继承和发展中把握历史规律,在推动中华民族伟大复兴的实践探索中担负历史使命,在与历史虚无主义思潮的坚决斗争中坚定历史自信。站在建党百年的历史时刻,系统总结中国共产党坚定历史自觉的理论逻辑、实践逻辑和方法逻辑,对于探究中国共产党推动历史发展的"制胜密码",深刻理解"中国共产党为什么能",具有十分重要的意义。

中国梦的历史自觉与现实照进

习近平总书记在参观《复兴之路》展览时强调：“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”这是对“中国梦”时代命题的深刻解读。着眼于未来，“中国梦”就是要把我国建设成为富强民主文明和谐的社会主义现代化国家，实现中华民族伟大复兴：而在当下，“中国梦”最关键的内容就是实现“小康梦”。改革开放30多年以来，中国共产党人凭借高度的历史自觉，将梦想照进现实，以人民对美好生活的向往作为奋斗目标，走出了一条追梦开拓的中国特色社会主义道路。