1556年华县81/4地震历史记载的地震科学价值研究

1556年华县地震历史记载是中国历史记载最为丰富的地震之一,本文从这些历史地震记载中提取研究了对地震科学的价值,包括:(1)从"地旋运"记载启迪在大震前人感地旋可作为临震预警的指标;(2)从历史地震记载中综合得出大震前地震动由小到大的时间;(3)大震前旱震关系的中期前兆;(4)大震前汾河地堑中的中强地震活跃;(5)渭河盆地地震发生时间的600年周期;(6)历史地震发生时间的"三性法"分布指征;(7)华县大地震指征的烈度区划观点的验证,华县大地震揭示的烈度不对称性等。以及对秦可大《地震记》的科学意义及历史地位做了肯定性的研究与讨论。

历史记载亡人最多的明朝甘肃庆阳陨石雨事件

中国是世界上最早、最系统地观测与记载陨石的国家。《竹书纪年》上写道：＂帝禹夏氏八年六月,雨金于夏邑＂,这则关于公元前2133年坠落在山西夏县附近的铁陨石雨记载,是世界上第一次关于陨石雨的文字。在中国历史上,最为严重的陨石雨成灾的记录,是公元15世纪明代发生于陕西庆阳的陨石雨。

五星合聚与历史记载

中国自古重视天文观测。“观乎天文以察时变”。古人认为五星为五德之主,它的行度、动态与政治、灾祥有密切关系。五星循度,为得其行,则天下太平,政和民安;乱行则有亡国革政兵饥丧乱之祸。所以历代文献、史志留下了大量五纬行度及凌犯掩守合聚的纪事和占辞。其中尤以五星聚合天象的发生最为重要。清人以行星合聚为吉兆:“而以五星合聚为最吉”。故而雍正三年二月和硕康亲王以五星合聚为天瑞“上表称贺”。

进山还是入海:战国秦汉海洋隐逸的历史记载

战国秦汉时期,齐地存在选择海洋作为隐居场所的现象。与山林隐逸相比,海洋隐逸归隐的态度更为坚决脱俗,表现出不同的文化意味。文献记载中的海洋隐逸数量较少,总体上是被批判和忽视的对象。浮海隐逸之所以被如此记载,与战国秦汉时期东西对立格局的长期存在有关。来自内陆的撰述者试图表现内陆胜过海洋,并将这种意识融入到对海洋隐逸的记录上。

赤潮历史记载及其成因与危害

阐述我国对赤潮研究的历史记载与过程、赤潮种类、成因及其对我国及河北省渔业带来的危害,以引起各级部门的重视,促进赤潮研究的发展。

历史记载与社会重构:夏商之际社会新秩序的建构

据《尚书》中的相关篇章记载,周初的政治家周公在述及夏商之际社会变革时把夏商之际的社会变革与天命的转移联系起来看,认为:"殷革夏命"的原因在于夏桀政治的腐败,破坏传统任人政策,导致夏的多士及与夏联盟的诸侯离心离德,夏众与诸侯不再认同夏桀的权威,社会认同意识发生了变化;而商汤在打着尊重传统的大旗下,既团结多士又施德于联盟的诸侯,取得了夏众与诸侯的信任,最终实现"殷革夏命";商汤打败夏桀之后,采取了一系列改变夏桀弊政的措施,通过建立内外服制度,重新构建了社会秩序。周公总结的夏商社会治理经验,具有深刻的史学意义。

各表其是:“飞越峰”的历史记载与文学书写

明代蜀王明昇投降,向朱元璋进献贵州养龙坑的宝马,朱元璋赐名“飞越峰”,并令宋濂作诗礼赞。民间传说和后代文人却改编历史,说“飞越峰”是摄贵州宣慰使奢香进贡的宝马,从而产生历史的错位:一是“飞越峰”毛色也由纯白色变成黑红色;二是“飞越峰”的产地由今息烽县养龙坑变成今黔西的乌骡坝;三是进贡“飞越峰”的主人由明昇改为奢香;四是进贡时间由洪武四年改为洪武十多年后,即奢香在位时期;五是历史文献记载的“飞越峰”经驯服后才“驰驱甚适”,而文学作品中的“飞越峰”不需驯服就乖乖听话。由于奢香在贵州的影响,民间故事、诗词等文学作品将“飞越峰”附会于奢香,是为了神话奢香的政治需要。学界有文史互证的传统,但从明代“飞越峰”的历史记载与文学书写看,以文证史要慎重。

超新星在中国的历史记载

本文通过扼要阐述超新星的有关天体物理问题，说明为什么中国关于超新星的历史记载对于天体物理研究具有重要现实意义。并通过概括资料，阐明中国超新星历史记录在国际天文学界的重大影响及贡献的两个方面：古代的观察记录和现代中国天文学史家整理、研究超新星历史记载的成果。

朱棣的“清洗记忆”运动:销毁档案篡改历史记载

虽说是因为大臣们屡声＂劝进＂才即位,但明摆着是打进了京师才做成皇帝,要摆脱篡夺之嫌疑,堵天下人之口,首先要做的是否定前朝的合法性。坐上了帝位的朱棣既不给建文帝应有的谥号,甚至不承认建文的年号,把建文四年改称洪武三十五年,表示他这个帝位不是从建文帝那里继承来的,而是直接继承自太祖高皇帝。

关于历史记载和文学创作真实性的思辩

因为“历史”是记载，文学是“创作”，于是形成了一种“历史”比文学更具真实性的普遍观念。本文将历史记载的武则天和叶卡特琳娜二世与其文学形象进行了比较分析，认为，文学创作较之历史记载有着更为深刻的内涵和更加广阔的外延，因此，具有更高层次的综合性和真实性。

论古代统治者对历史记载的篡改

读历史,可以总结经验和教训,从而帮助国家、团体、个人作出正确的决策,不犯和少犯错误,这就是司马迁说他撰写《史记》是为了＂究天人之际,通古今之变,成一家之言＂[1]、宋神宗将司马光的史学巨著《论次历代君臣事迹》改名为《资治通鉴》的初衷吧!然而,古人早就说过：尽信书不如不读书;

论藏文史书的内地历史记载

除汉文文献之外，在传统中国以藏文为文字符号载体的文献数量最大，藏文古籍对藏族史研究的意义毋庸置疑，藏汉民族间传统的密切关系使得藏文史书中保存了许多与内地历史有关的记载。它一方面反映了藏族认识汉族历史方式和途径，另一方面也可以弥补内地历史记载的不足，帮助研究者厘清争议不绝的疑难问题。

中国铸造发展的历史记载 中国铸造工作者的展志抒怀--《“我与中国铸造”专刊》首发仪式北京隆重举行

2016年5月18日下午,中国铸造协会30周年庆典之《＂我与中国铸造＂专刊》首发仪式存北京国际展览中心举行,中铸协常务副会长张立波、执行副会长支晓恒、副秘书长袁亚娟,香港铸造业总会会长刘相尚、常务副秘书长张沛,浙江铸协秘书长杨吞帆,重庆市铸协秘书长王公平。

从南方山田到东南山客:唐至明朝历史记载中“畲”的含义变迁

历史上族称的由来经历了复杂的演变,它承载了民族和周边族群特别是中原王朝交往交流交融的融合历史和族群记忆,畲族族群的由来也不例外。从唐至明朝的历史记载中,我们清楚地看到“畲”最早表示田土类型、耕种方式和居住方式,在唐宋因文人士大夫的关注而开始发展成为人群的称呼,经历了宋元之际“畲”与统治的互动和元代制度中较为稳定的指称和地理范围扩大,明代的“畲”更多用于指代东南山区的特定人群,链接了特定的反抗、接受、适应的融合过程以及王朝的统治历史。“畲”的含义变迁既是东南地区民族融合早期历史图景的一个真实写照,也是东南原始居民融合成为中华民族一部分的一个发展阶段。

钓鱼岛属中国历史记载凿凿 《使琉球录》中有记述

古人云：知古不知今，谓之陆沉；知今不知古，谓之盲瞽。钓鱼岛等岛屿自古至今一直属于中国，历史上的文字记载凿凿，从明朝琉球册封使陈侃以及后来的萧崇业等著的《使琉球录》中都可以找到根据。

历史记载的可信度——可疑与无奈、混淆视听误导后人

史的本身是客观事实。历史是凝固的信息，传承着物质文明与精神文明：刻录着自然界演变的痕迹，阐释着自然界的发展变化；记录着人类社会变迁的足迹，承栽着人类社会的文明与进步、野蛮与杀戮、繁荣与衰败；书写着人间的真诚友善与关爱、贪婪欺诈与邪恶。

长白山天池火山公元1199～1200年大喷发历史记载的发现及其意义

长白山天池火山是世界著名的火山之一 ,是我国规模最大、最具有潜在喷发危险的一座近代活动火山。目前 ,国内外许多火山学者为了研究天池火山最近一次大喷发年代问题 ,做了大量工作 ,并取得了较为精确的 1 4 C年代资料 ,但一直未取得有关这次大喷发历史记载的证实。本文通过再次收集和查阅上千万字的文史古籍资料进行整理、筛选、考证和分析 ,首次发现了白头山天池火山于公元 1199～ 12 0 0年间一次特大喷发的历史记载。