加拿大原住民冰球中的共同体意蕴

加拿大建国初期,民族主义者通过文化盗用与民族想象完成了身份认同。然而,加拿大“想象的共同体”却无限遮蔽了原住民投注于冰球的精神与文化内涵。作为一种起源于原住民社会的普通运动,原住民冰球彰显出鲜明的共同体特质:作为一种沟通神灵与祖灵的神圣仪式,原住民冰球不仅负载了深厚的民族情感和民族气质,而且也发挥着抵御殖民征服和集体疗愈的现实功能。还原原住民冰球的共同体意蕴,不仅是检视加拿大殖民历史与殖民统治的重要途径,也为发展多元文化和构建人类命运共同体打开了一个全新视角。

基于原住民日常生活的历史街区文化传承探索——以广州融德里历史街区为例

历史街区更新过程中常有文化发掘与传承的环节,而现今部分历史街区的文化传承趋于为旅游与消费服务,忽略世代生活于此的原住民日常生活与文化习俗。该文结合日常生活理论,对原住民日常生活的主题、事件、空间三要素解读,并结合历史更新相关的国际宪章与案例提出基于原住民日常生活的历史街区文化传承策略,并以广州融德里历史街区为实践探索,对融德里原住民日常生活三要素进行梳理分析,从延续原有日常事件、保存承载生活的空间格局、适当复现承载场所精神的文化地景与增加符合现代生活需求的节点四个方面对融德里历史街区进行更新,以实现该地文化传承的同时营造符合新时代需求的街区空间。

基于原住民地方感的乡村景观特征认知与评价体系构建——以北京怀柔北宅村为例

乡村景观评价是乡村景观规划的基础性工作,然而,现有评价体系大多从外来者视角出发,忽视了原住民需求,同时评价体系构建方法不够客观。文章以北京怀柔北宅村为例,结合地方感理论,运用高频词分析和数据统计方法,筛选出自然景观、景观空间、景观质量、乡村文化4类共13项重要景观特征指标及原住民地方感指标,构建结构方程模型进行问卷验证,进而构建基于原住民需求的乡村景观评价体系,探究景观特征对于地方感的作用机制,以期为乡村景观规划贴近居民需求提供参考。结果表明:景观特征感知程度平均值从高到低依次为自然景观(3.91)>景观质量(3.83)>乡土文化(3.81)>景观空间(3.63);原住民在乡村景观特征认知方面有着不同的偏好和关注点,与日常生活关联度高的要素能为北宅村村民提供更为强烈的地方感。

目的地原住民如何应对外来旅游从业者的群际威胁——基于压力应对理论的思考

文章基于群际威胁理论和压力应对理论,实证探讨了原住民对外来旅游从业者的群际威胁感知如何影响其压力应对方式。结果显示:1)原住民的群际威胁感知是其感知现实威胁和象征威胁的综合,而原住民的压力应对方式则囊括了问题导向型应对、正向重塑和接纳、情绪导向和逃避型应对、寻求支持4种不同类型;2)现实威胁和象征威胁均对群际情绪有显著的正向影响,且象征威胁的影响力大于现实威胁感知;3)原住民的群际情绪强度显著影响其压力应对方式,尤其是对情绪导向和逃避型应对的影响最为强烈;4)现实威胁感知只对正向重塑和接纳有显著的正面影响,但对情感性发泄或逃离应对有显著的负面影响,而象征威胁感知则对情感性发泄或逃离行为有显著的积极影响。同时,研究还证实了群际情绪在群际威胁感知和4种压力应对方式之间所发挥的中介作用。研究有助于深化理解目的地多元利益主体间群际关系,并为管理者构建和谐共融的旅游发展环境提供理论支撑。

美国原住民酗酒问题探析

当代美国原住民酗酒现象十分严重,影响到了原住民的身心健康与社会安定。但在历史上,美国原住民饮酒行为并非一直是作为一种问题存在,而是具有增进社会团结的重要功能,并在仪式场合中普遍存在。从对当代美国原住民酗酒现象的分析中可以发现,这一问题与白人对北美大陆的殖民密切相关。白人对原住民的酒精倾销,白人对原住民生存环境的破坏,以及原住民为缓解焦虑造成的过度饮酒,是当下美国原住民酗酒之成因。美国原住民酗酒问题反映出美国社会中存在的结构性不平等,以及社会中对原住民人权的轻视与侵害。

保护长江“原住民”长薄鳅

体长,侧扁.头长而尖.颐下无钮状突起.须3对.眼很小.眼下刺不分叉.

提升青少年数字素养 为新时代“网络原住民”营造更美好的未来

在21世纪的信息时代,数字技术已经深深地渗透到我们生活的方方面面。作为新时代的“网络原住民”,青少年们正生活在一个数字化的世界中,数字素养已成为他们必备的核心能力。如何提升青少年的数字素养,帮助他们更好地应对信息时代的挑战,已成为一个迫切需要解决的问题。本文将结合我校实际开展的工作,探讨提升青少年数字素养的重要性,分析当前存在的问题,并提出相应的策略,旨在为青少年们营造一个更美好的未来。

全球化、工业化与俄罗斯北方原住民的现实问题

俄罗斯联邦北方、西伯利亚和远东原住民(俄文:Коренные малочисленные нароцы Севера,Сибири и Дальнего Востока Российской Федерадии)简称北方原住民,指人口不足5万的少数民族,其世代生活在俄罗斯北方、西伯利亚和远东地区的祖先传统居住地,保持着传统生活方式.

澳大利亚原住民美学:与永恒梦世纪的神圣结合

澳大利亚原住民有着丰富而复杂的精神生活。他们相信永恒梦世纪的存在,并认为通过仪式重现当时的情境,世界原初的和谐与繁荣状态将得以保持。原住民艺术形式多样,大多数创作都有明确的宗教用途,或用来增加法力,或用来帮助青年进入成年状态。今天的原住民艺术发生了很大变化,传统与现代交融,许多新的风格和流派由此产生。但新旧文化的交融一直受到原住民与非原住民不平等社会地位的制约。原住民艺术家一直在利用艺术媒介捍卫和加强自身及其文化。

原住民乡村旅游经营能力提升策略研究——以三江侗族自治县为例

乡村旅游与农业已经成为高度融合的经济形态,发展乡村旅游产业是乡村振兴的重要路径,随着乡村旅游发展的深入,乡村旅游业态逐渐丰富,原住民的生计方式有了巨大改变,许多原住民开始投资运营乡村旅游业,且比例越来越大,成为参与乡村旅游发展的重要力量。这部分经营者多数由原来的农户转化而来,受限于知识水平、交际能力、社会资源等多方面的因素,他们的经营能力差异巨大。为提高原住民经营者的经营能力,现以三江侗族自治县为例,深入分析原住民经营能力存在的问题,从政府、企业、高校、金融等多方面提出扶持对策,为实现乡村旅游可持续发展和良好的社区参与提供有益借鉴。

从语言文字视角看“东夷”和东南亚原住民的关系

我国古代的东夷人原居住在山东沿海一带,他们和华夏人有深远的接触、交融。其中一部分人和华夏人融合、同化,另一部分人则往长江以南迁移。迁移到长江以南的东夷人,史书上称其为“百越”(包括吴、闽、粤)、“百夷”。我们可以从语言、文字这个“活化石”的视角,和人文、史料相互印证的方法,来探讨东夷和东南亚原住民在语言文化方面的关系。

重庆大巴山区原住民野生动物法律保护意识分析

以重庆大巴山国家级自然保护区原住民为样本,采用访谈和问卷调查方式,从原住民对野生动物的法律保护意识、政府保护行为及原住民食用和买卖野生动物的意愿等各个方面展开调研;运用结构方程模型,对生境原住民野生动物法律保护意识及影响因素进行分析。结果表明:原住民是当地政府野生动物保护工作的主要参与者,其食用和买卖野生动物、参与野生动物保护的意愿受教育背景、认知程度、法律意识以及政府态度和工作情况的正向影响。模型整体通过了拟合检验,表明研究结果具有稳健性。根据保护区内野生动物法律保护的开展情况提出改进策略,明确违法食用和买卖野生动物范围,完善野生动物检疫监管标准;提高大巴山保护区生态屏障修复力度,加强对重点保护野生动物的关注;注重将大巴山保护区内各民族的传统习俗活动与生态资源保护性开发有机结合,分析结果可为我国野生动物的法律保护提供参考。

南太平洋三大区域岛国原住民文学综议

南太平洋岛国传统文化独特,都经历了长期复杂的被殖民过程,其原住民文学创作生动反映了岛国社会发展和岛民精神历程。文章对南太平洋美拉尼西亚、密克罗尼西亚和波利尼西亚三大区域14个主权岛国原住民文学的发展特征及代表作家作品进行简要综述和对比分析。研究发现,三大区域岛国文学发展有其共性和差异性,作家们普遍通过文学作品追寻民族身份,斥责殖民行径,反思多元文明中的传统文化,表达人类共有的爱情与亲情。但是,三大区域以及各岛国的文学发展水平、关注焦点以及主要表现形式都不尽相同。

北极环境治理中的原住民知识供给:基础、作用与提升路径

为了更好地参与北极环境治理并提升自身在环境治理体系中的地位,北极原住民致力于通过知识供给来强调原住民知识的价值,以此获得知识性权力。原住民知识供给基于包括原住民组织、北极理事会和相关研究机构在内的组织基础,以及《渥太华传统知识使用原则》这一制度基础,在提供原始资料、完善知识体系、凝聚地区共识和助力原住民自决进程等方面发挥重要作用。但受制于北极环境治理机制、北极地区稳定性、原住民知识供给与北极环境政策制定间的相互联系被割裂以及原住民和西方世界在价值观和研究方法方面的差异性等因素,北极原住民知识供给进程较缓慢。原住民知识持有者指导下的知识协同生产可突破原住民知识供给的局限性,是提升原住民知识供给的有效路径。

信息时代原住民组织参与北极治理及对中国的启示

作为北极治理的重要参与主体,北极原住民组织研究对于预判北极治理未来发展方向及中国北极治理参与策略有着重要意义。特别是伴随着信息时代的到来,原住民组织正在以前所未有的姿态出现在北极治理舞台上。当前,北极原住民组织创造性地构建了北极治理跨国倡议网络,利用“回飞镖”和“乒乓球”运行机制深度参与北极治理。北极原住民组织对于北极治理的权力结构、北极复合治理体系以及北极理事会均产生了一定的影响,在北极治理从工业智能时代走向信息权力时代的过程中发挥了重要作用。北极原住民组织新的发展趋势为中国参与北极治理带来了新启示。面对信息时代快速变化的北极治理,我国应统筹自身在北极地区的信息硬件与软件优势,充分借鉴基于信息要素的行动策略,完善与北极原住民组织的制度性联系,最终为信息时代中国的北极治理参与和自身利益维护奠定良好基础。

美国政府与媒体的话语建构对比分析——以关于“美国原住民”的话语为例

话语的历史分析是批评话语分析的主流方法之一,国内外学者以此对话语、权力和意识形态的关系开展相关研究。以美国原住民为主题,从话语历史分析角度出发,考察美国政府和媒体的话语策略使用异同。通过自建语料库,结合词丛和索引行功能,研究发现通过使用不同的话语策略,美国政府将原住民与国家利益绑定,试图构建一个尊重人权、值得信赖的形象,媒体话语涉及的层面更广,塑造了站在原住民一方的形象。本研究为DHA视角下对比不同语篇类型的话语策略使用提供一定借鉴。

国土空间保护规划中原住民需求解决研究——以关麓村为例

以黄山市黟县关麓村传统村落保护国土空间专项规划中原住民的需求为研究对象,采用理论与实践相结合的方法,介绍了在传统村落规划保护时与原住民需求之间存在的矛盾,阐述了传统村落保护时对于原住民需求要注意的问题,提出了传统村落在编制保护发展规划时面临的与原住民需求之间的解决方案,旨在为其他类似村落保护规划的改善提供借鉴。

俄罗斯北极原住民的文明转型与可持续发展

北极地区恶劣的自然条件和极少的人类活动使之长期处于文明的边缘。随着经济发展与科技进步,各国愈发重视北极的能源和地缘战略价值,并不断推进对北极的经济开发和战略布局,“地球最后的宝库”被逐渐开启。在北极开发不断推进的过程中,俄罗斯的北极原住民逐渐向现代文明转型,他们的生产和生活方式由此发生巨大改变,并面临生态环境恶化、经济发展缓慢、社会文化危机等问题。俄罗斯重视北极原住民问题,制定和实行了旨在保障原住民权益、保护传统生活方式和经济活动的一系列政策,积极推动北极地区和原住民的可持续发展。

原住民传统文化表达的知识产权保护问题研究

在全球化发展的背景下,通过知识产权保护传统文化艺术是公众关注的热点问题,然而,原住民社群因为历史背景、社会地位和文化表现形式的特殊性,他们的传统文化艺术保护既受到知识产权法律局限性的影响,也受到来自外界主流大众文化的冲击和威胁。因此,需根据当前原住民社群特性、涵盖原住民传统文化表达保护的法律条例以及各国的改革经验,探究在现行知识产权法律体系中原住民传统文化表达保护途径的优化方式。

《花月杀手》:美国原住民悲歌百年祭

正是白人觊觎石油,才导致数百名印第安人被杀。《花月杀手》一针见血地批判正是美国政府和白人对原住民的傲慢与偏见,才使得白人凶手胆大包天、任意妄为,原住民受害者无辜被杀由斯科塞斯执导,三大奥斯卡影帝莱昂纳多、德尼罗和布兰登主演的《花月杀手》热映,反响强烈。“导演讲了一个比任何人都能讲得更好的故事:一个关于贪婪、腐败和国家斑驳灵魂的故事”。