让文章与文学双峰并峙

纵观新时期文坛笔苑,一片生机盎然,百花烂漫。人们多把厚爱的目光投向兴旺的文学。小说、诗歌、戏剧、影视……作品如万花吐艳,姹紫嫣红,于是欣赏、评价、研究、探讨之作亦紧紧相随。文学创作的繁荣带动了评论的繁荣,繁荣的评论又反之推动了文学创作的更繁荣。此间的繁荣景象实在令人振奋和鼓舞。

双峰并峙 一水分流——试谈《太阳照在桑干河上》和《暴风骤雨》的不同特色

一九四六年五月四日,党中央发布了《关于土地问题的指示》,我国华北新老解放区便掀起了一个轰轰烈烈的土地改革运动。这次土改运动,打破了我国几千年来的封建土地关系,教育了亿万农民,使他们成为新社会的主人,为中国革命的历史,写下了光辉的一页。在中国现代文学史上,反映土改运动的作品是不很多的。

双峰并峙 众脉相连——从《三国演义》《水浒传》之异同,看两书作者兼与罗尔纲、王晓家同志商榷

《三国演义》、《水浒传》两书的主题曾众说纷纭,其成书年代亦歧意屡见。两书的作者也一直存在不同的说法,有认为均为罗贯中作;有认为均为施耐庵作;有认为系施、罗合作,但又有施年长于罗、为罗师、和罗年长于施、施为罗加工这两种说法;有的则认为两书均非施、罗作。

文化散文创作的双峰并峙

一什么是"文化"?英国人类学家爱德华·泰勒在1871年给文化下了这样一个定义:"从宽泛的人种学意义上讲,文化或文明是个复杂的整体,包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何其它由作为社会一员的人获得的能力和习惯。"我认为这个定义能涵盖"文化散文"中"文化"的内涵。.在文化散文作家中。

双峰并峙的“南洪北孔”——《长生殿》、《桃花扇》比较论

被誉为"南洪北孔"的洪昇和孔尚任,是清代剧坛的一对双子星座。他们创作的传奇《长生殿》、《桃花扇》一经问世,就轰动全国,出现了"纵使元人多院本,勾栏争唱孔洪词"的盛况。这两部都经十年惨淡经营,"凡三易稿而成书"(《桃花扇本末》)的杰作,使当时行将衰亡的昆曲艺术延长了生命,并达到了我国古典戏曲艺术的最高成就。

“双峰并峙,三江汇流”的多维语体观

关于“语体”的理解,虽取同名,但所指甚殊。目前学界基于汉语事实的研究主要有两种“语体”观念及其指导下的四种路径,呈现为“双峰并峙,三江汇流”的态势,“双峰”即修辞语体观和语法语体观指导下的两种研究范式,“三江(汇流于语法)”即语法语体观指导下的三种语体研究范式。1.修辞语体观。在很长时期里,修辞研究都将语体(这里当然是修辞学视野中的语体,而非语体语法所言的语体)研究作为自己的重要领地,语体学研究基本上可以看作是修辞学(尤其是传统修辞学)的一个分支学科。

社会史论战:政治和学术价值双峰并峙

20世纪二三十年代的社会史论战,是中国马克思主义史学登上学术舞台的首次盛大演出。论战的积极成果有效转化为中国共产党推动中国革命发展的重要思想资源,也直接推动了中国马克思主义史学的形成和崛起。中国马克思主义史学的诞生是现代学术史上的一个重大事件。萌芽于五四时期的中国马克思主义史学,其真正形成是在20世纪20年代末到30年代的社会史论战时期。可以说,社会史论战是中国马克思主义史学登上学术舞台的首次盛大演出。

双峰并峙 二水分流——刘文西与王子武

二十世纪后半叶,由于西方写实手法的引入、拓殖,中国画范畴内的人物、山水、花鸟三个门类,较之传统绘画形态,形态学意义上变化最大的是人物画一门。引发这种质变的第一人是自法国留学归来的徐悲鸿。徐奠基之后,渐有刘骁纯先生总结的徐悲鸿与蒋兆和的二人组合"徐蒋体系"以及这个体系的结构性、系统性发力。

双峰并峙 各臻其妙——第17届中国戏剧节·中国戏剧导演、表演艺术高峰论坛综述

10月15日和10月19日,在第17届中国戏剧节展演期间,由中国戏剧家协会主办,武汉市文化和旅游局、《中国戏剧》编辑部共同承办的"构建中国戏剧导演体系——中国戏剧导演艺术高峰论坛"和"守正·创新——中国戏剧表演艺术高峰论坛"在江城武汉分别举办。两次高峰论坛共邀请了近40名全国戏剧导表演艺术家、教育家以及研究机构的专家学者嘉宾到场参加。中国剧协、武汉市文旅局相关领导同志以及中国戏剧家协会中青年一线戏剧骨干研习班学员出席论坛。

超越尊孟抑荀,回归同尊孟荀

一在西方哲学史上,苏格拉底之后有柏拉图、亚里士多德双峰并峙。德国著名诗人海涅在谈及这一现象时曾说:柏拉图和亚里士多德!这不仅是两种体系,而且也是两种不同人性的典型,他们自远古以来,就披着各种不同的外衣,或多或少地互相敌对着。特别是经过整个中世纪,一直到今天为止,斗争还是这样进行着即使在另外一种名义下,问题总还关系到柏拉图和亚里士多德。狂信的、神秘的柏拉图式性质实践的、善于整理的亚里士多德式性质。

试论夏目漱石《我的个人主义》

在日本近代文学史上，与森鸥外双峰并峙的夏目漱石以其轻快洒脱的文风及哲人的思辩博得了文坛的一致认可，被誉为日本近代文学大师。他不仅为后世留下了大量脍炙人口的文学作品，还在许多评论和讲演中以其哲人般思考对人生及文学的关系进行了考察。１９１４年（大正三年）...

朦胧现代意识的东方古典爱情——谈《春香传》与《西厢记》的爱情描写

朝鲜古典小说《春香传》与中国元代剧作家王实甫的《西厢记》是世界文学史坛上的两株馥郁的奇葩,这两部作品都描写青年男女的爱情故事,唱出了一曲自由爱情的颂歌,呈现出朦胧的现代意识,具有反封建的思想主题。在爱情题材的作品中,《春香传》与《西厢记》可堪称为双峰并峙。但作品也表现出不同的韵味,各具不同的特色。

论郁达夫的旧体诗

研究现代文学史上的律诗,不能不首推鲁迅和郁达夫为“双峰并峙的两大家”。正如刘大杰同志在《鲁迅与旧诗》一文中说的那样:“在成就方面特别值得我们重视的是鲁迅和郁达夫”。鲁迅把不宜明言的爱憎多倾注在杂文上。而达夫则多用律诗来委婉曲折地表达自己的好恶,但生前没有结集出版过。目前能搜求到的有诗词600多首。这些诗和他的小说、散文一样,同是心灵的闪光,热血的喷涌,是他文学创作的一个重要组成部分。从某个角度说,

达人随性好画图——读滋芜《扬州八怪题画诗考释》

一"达人"一词在中国最早见春秋《左传》"圣人有明德者,若不当世,其后必有达人"。唐代诗人权德舆《广陵诗》云"……曲士守文墨,达人随性情",历史上首次将艺人称为"达人",似预示千年后扬州由"八怪"发动绘画变革缘于人的性情?!回望历史,"扬州八怪"就是应时而生的画坛达人。五代出现荆浩、关仝、董源、巨然等山水画巨匠,后人按活动地域将荆、关视为北方画派,将董、巨视为南方画派,双峰并峙.

书坛丰碑 书界楷模——刘庚三先生和他的书法艺术

一自唐代中期颜真卿创立“颜体”书风之始,中国书法由“王体”秀媚劲挺的一枝独秀一变而为雄浑与秀媚双峰并峙的格局。无论是在用笔、结体等技法层面,还是在审美诉求、艺术旨趣和书法理念上,“颜体”都是迥异于“王体”的另一个体系。“颜体”开拓了书法艺术的新境界和审美视野,与以王羲之为代表的“王体”审美体系恰好形成优势互补,极大地丰富了我国书法艺术宝库。唐代以后,卓然有成的书坛大家,远至宋代的苏东坡、蔡襄,近至晚清的何绍基、钱南园,无不从“颜体”中汲取营养。尔后,许多有远见的书坛大家也一直在探索如何在“颜体”中寻求突破的路子,近代天津书法大家华世奎便是其中杰出的代表。然而由于种种原因,书法前贤们开创的路子在当代后继乏人。不过,近些年看了刘庚三先生的书作,又使我重新燃起了希望之火。

著名诗人臧克家关于王统照著作评价问题的信

素英同志: 信收,材料尚未到。王统照先生是我最最尊敬的前辈和朋友,你研究他的著作,我很高兴！“文学史”上把王先生压得太低了,不公允。“子夜”与“山雨”双峰并峙。王先生的诗,堪称第一流,评价太低了。这与人事关系,行帮之风,大有关系。现在一般所有研究者,不少是看人不看作品。 我事情繁重,来信多得不能全拆阅。你的工作我赞助,只能间接的,而且无力多写信。我介绍以下三位研究王先生的专家,希望你去信联系并向他们请教:

浅论散文的意境美

在我国悠久的文化传统中,散文艺术同诗歌艺术一样,不仅 渊远流长,绚丽多彩,而且历代名家辈出,成绩卓著。可以说在 我国文学史上,真正能够与诗歌双峰并峙,蔚为大观的,唯有散 文最有资格。且不说经、史、子、集里,大部分文章都是精采的 散文佳作,且不说唐宋八大家、归有光、刘大櫆、姚鼐、方苞, 这些文学巨匠曾经以他们独具的风姿逸韵,给古代散文领域留下 了无数精粹警辟、清新隽永的短篇佳什,即是到了近代。

试论《金瓶梅》《红楼梦》的美学分野

“生就意味着死”,生命乃人生旅途的起点,死亡为生命历程的归宿,情欲则是生命的火焰,贯穿社会肌体的血脉、联结生死两端的诺亚方舟。“死生亦大矣”,不独哲学家寤寐求之,也令文学家躁动不安。开拓了古典文学新的审美领域的长篇巨著《金瓶梅》与后来居上的《红楼梦》双峰并峙,通过生命、