不平静的春天——南共联盟加强同反社会主义倾向的斗争

早春三月的南斯拉夫局势犹如亚得里亚海的拍岸浪涛,各种反社会主义倾向趁南斯拉夫经济困难之机蠢蠢欲动。铁托缔造的南共联盟将如何面临这场考验?

科恩驳诺齐克的反社会主义论证

右翼自由主义学者诺齐克在其名著《无政府、国家和乌托邦》中提出了一个著名的反社会主义论证,认为要维持社会主义平等必须以牺牲自由为代价,所以是不正义的。当代分析马克思主义学派代表人物G.A.科恩意识到这种反社会主义论证的危险性,从政治哲学层面对此进行了有效反驳,从而在规范价值层面捍卫了社会主义的可希求性。

哈耶克反对社会主义的时代和理论背景分析

哈耶克是新自由主义的旗手,一生反对社会主义。学术界往往从哈耶克理论的本身去探讨其反对社会主义的原因,事实上哈耶克反对社会主义有其社会背景和知识根源,前者主要是苏德经济政治制度的弊端和凯恩斯主义失效后西方对新自由主义的重视,后者主要是哈耶克自身接触和掌握的心理学知识及自由主义政治经济理论。

鼓吹超阶级的民主实质上是为反社会主义势力争得民主

宣扬超阶级的民主是民主社会主义滑向机会主义在理论上的起点和入口。民主是一个内容十分宽泛的范畴,但最本质的意义是指国家权力和国家制度。正如列宁所指出的:'民主是一种国家形式、一种国家形态'。(《列宁选集》第3卷,第25页)作为国家权力和政治制度,它不能不同阶级的政治统治紧密联系在一起。因此,民主从来就没有超阶级的而始终都不过是阶级的民主。

所谓“政治多元化”就是要为反社会主义势力取得合法地位

政治多元化是民主社会主义推行多党制的理论依据。他们认为,社会上存在着众多观念、意识、价值尺度上各异的利益集团,为保证这些集团的利益在政治上都得到实现,在政治上就应当是多元的,使他们平等地共同参与社会政治生活。这是一个貌似公允的,颇能蛊惑人心的口号,而实质则是要削弱乃至取消共产党的领导,为反社会主义势力取得合法地位。

建设有中国特色的社会主义文化——江泽民讲话与邓小平论文艺

在党的七十周年生日时,江泽民同志发表了重要讲话。对于具有中国特色的社会主义经济、政治进行了明确地阐述以后,又阐明了具有中国特色的社会主义文化。什么是具有中国特色的社会主义文化呢?他指出,“必须以马克思列宁主义、毛泽东思想为指导,不能搞指导思想的多元化;必须坚持为人民服务、为社会主义服务的方向和‘百花齐放、百家争鸣’的方针,繁荣和发展社会主义文化,不允许毒害人民、污染社会和反社会主义的东西泛滥;必须继承发扬民族优秀传统文化而又充分体现社会主义时代精神,立足本国而又充分吸收世界文化优秀成果,不允许搞民族虚无主义和全盘西化”。江泽民同志语重心长地告诫大家,“我们应该牢牢把握有中国特色社会主义文化的这些基本要求,极大地提高全民族的思想道德和科学文化素质,促进社会主义物质文明和精神文明的发展”。

社会主义优越性的经济根源初探

社会主义优越性的问题早已不是什么新鲜话题,但随着社会历史的演变,它又越来越多地被谈及。当今世界背景中出现的资本主义改良景象和社会主义的改革,使人们对社会主义优越性的认识呈现出多个层面。反社会主义的人厌谈社会主义的优越性,信仰社会主义的人在宣扬其优越性时理不直、气不壮。前一种情形不是题中之义,后一种情形的产生主要有两个原因:一是在与其它制度的比较中一些人只注意直观的简单并列比较,而优越性作为一种比较范畴,它既存在于直观的横向比较中,也存在于以时间序列为线索的纵向比较中。其中两种制度进行比较的背后历史因素又是不能回避的,列宁早在七十年前就已注意到这一点。

对社会主义时期阶级斗争若干问题的思考

一、对社会主义时期阶级斗争存在的“一定范围”的理解和认识问题党的十一届六中全会决议指出:在剥削阶级作为阶级消灭以后,“由于国内的因素和国际的影响,阶级斗争还将在一定范围内长期存在,在某种条件下,还有可能激化”。这个论断经过十年来斗争实践证明是完全正确的。不过,对阶级斗争存在的“一定范围”

为什么说民主社会主义宣扬的“民主”,实质上是资产阶级民主?

民主社会主义者一向以“民主”自我标榜。他们打着“民主高于一切”的招牌,激烈地抨击现实社会主义制度“不自由”、“不人道”,将它斥之为“国家社会主义”、“专制社会主义”,鼓吹要通过“民主手段建立一个自由的新社会”。乍一看。

努力建设有中国特色的社会主义民主政治

▲这期《干部理论学习辅导》一栏中发表了《努力建设有中国特色的社会主义民主政治》、《怎样认识西方的资产阶级民主》两篇文章和一组问题解答,从不同角度论证了社会主义民主与资产阶级民主的根本区别,从马列主义的基本原理与我国民主建设的实践两个方面,对建设有中国特色的社会主义民主政治进行了论述,说理清楚,针对性强,有助于提高认识,澄清资产阶级自由化思潮和国外反社会主义宣传所造成的思想混乱。

为什么说帝国主义的和平演变往往通过民主社会主义发挥作用?

帝国主义的和平演变战略在某些社会主义国家得手,是多种因素综合作用的结果。其中,社会主义国家内部的民主社会主义思潮与和平演变战略内外呼应,是帝国主义能够迅速得手的关键因素。为什么这么说呢? 首先,应该看到。

把握文艺工作的“度” 繁荣社会主义文艺——四十年党领导文艺的思考

社会主义制度建立之后,执政党如何领导和管理文艺是一个崭新的课题。40多年来,在如何领导文艺工作问题上出现过两种倾向:一是全面管死,最终政治替代文艺:一是放任自流,结果文艺脱离政治。如何才能做到“管而不死,活而不乱”?关键是掌握好“度”。一、适度调控包括文艺在内的意识形态,是我党40多年经验教训的结晶。

评吴晗的反党反社会主义反马克思主义的历史人物评价

吴晗近年来评价了一系列的历史人物，这是一个贯串着一条反党反社会主义黑线的历史人物的系列；还宣传了一套评价历史人物的反马克思主义的观点，这是彻头彻尾的地主资产阶级的观点。揭露吴晗评价历史人物的反党反社会主义反马克思主义观点，对深入展开社会主义文化革命，具有重大的意义。

粉碎资产阶级右派在文物事业方面反党反社会主义的活动

根据已经揭发出来的材料看来,文物界的资产阶级右派分子反党反社会主义的活动,情况是严重的。这些右派分子的活动是在章、罗联盟直接指挥之下进行的,是章、罗联盟整个政治阴谋的一部分,因此,对于文物界的某些右派分子的议论和活动,

吴晗的“清官”论是反党反社会主义的毒箭

吴晗一伙大谈特谈'清官',正反映了他们的资产阶级复辟幻想和反党反人民的思想实质。作为一个无产阶级的公安战士,决不能等闲视之。无数的历史事实告诉我们:哪里有剥削,哪里就有欺骗。剥削阶级及共御用文人,总是把穷凶极恶的帝王将相美化成救世主,奉若神明,总是把衣冠禽兽的老爷、太太、少爷、小姐描绘成才子佳人,捧为圣灵,说什么达些都是'伟大'、'高贵'的人物。其实就在这'伟大'、'高贵'的幕后,隐藏着剥制阶级丑恶的嘴脸和髋髒的手脚。

打倒一切牛鬼蛇神,将革命进行到底——石景山钢铁公司部分工人声讨吴晗反党反社会主义罪行(座谈会纪要)

一、这是一场你死我活的阶级斗争革命的文化是人民进行革命斗争的有力武器。解放十几年来,吴晗这伙资产阶级知识分子篡夺了我们一批文化阵地的领导权,利用这些障地来挖社会主义墙脚,拆社会主义的台,搞反党、反社会主义的罪恶活动。这伙人是不拿枪的敌人,我们同达伙敌人的斗争,是一场'夺印'的斗争。(马连旺)吴晗写了许多文章,恶毒地攻击我们党,攻击社会主义,反对毛主席,我非常气愤。这不是一个剧本、一部电影的事情,而是文化战线上的一场极其尖锐的阶级斗争。

我国社会主义文学艺术的道路——一九六○年七月二十二日在中国文学艺术工作者第三次代表大会上的报告

中国文学艺术工作者第三次代表大会今天开幕了。从一九五三年九月召开第二次代表大会到現在,已經将近七年。从一九四九年七月召开的第一次代表大会算起,已經十一年了。十年左右的时間,在人类整个历史行程中不过是一瞬,但是就在这个短短的期間,我国和世界都发生了剧烈的变化。我国人民連續地取得了民主革命和社会主义革命的偉大胜利。

学习苏联实现政治上思想上社会主义革命的历史经验 纪念十月社会主义革命四十周年

(一)无产阶级社会主义革命的特点之一,就是夺取政权只是革命的开始,是万里长征的第一步。其所以以如此,乃在于这个革命不是过去那种剥削阶级的改朝换代,而是对社会的根本改造和对自然的巨大征服。