藏缅语的述补结构——兼反观汉语的述补结构

藏缅语述补结构的特点主要有:发展不平衡,呈现出不同的层次类型;结构方式有粘着式(无标记)和分析式(有标记)两种,二者比例因不同的语言而不同;补语不同程度地出现语法化趋势。从藏缅语的述补结构反观汉语可以看到:汉语述补结构的类型存在两个不同的层次;汉语述补结构的能产性是由其语言分析性强的特点决定的;藏缅语述补结构与汉语大都无共同来源,其相似点是由类型学决定的。

从藏缅语族语言反观汉语的被动句

本文通过藏缅语与汉语的比较,反观汉语被动句的如下特点:汉语与亲属语言藏缅语在被动表述上没有共同来源;汉语被动表述有不同于其他语言的类型学特点;“被”字是构成汉语被动句的关键要素,也是汉语被动句的特色。

从乡村社会变迁反观熟人社会的性质

熟人社会，是20世纪40年代费孝通先生在《乡土中国》一书中提出的概念，用以描绘中国乡土社会人际关系的结构特征。光阴荏苒，四分之三个世纪过去了，“熟人社会”这一概念还能否为理解当下中国农村社会提供学术注解，继续闪耀其理论光芒，将是一个有待检证的理论命题和研究视域。本期刊发三篇有关熟人社会研究的笔谈文章，以期能重温这一经典概念的学术魅力并以中国农村社会的历时性发展检视、反思和重塑这一概念。陈柏峰从“熟悉”和“亲密”程度的降低、地方性共识的丧失、乡土逻辑的变异三个方面概要展示了当下中国乡村社会从熟人社会向半熟人社会转型的重要特征及证据，并在此过程中对熟人社会的概念进行了重新诠释和建构。王德福从人性的角度对熟人社会中“人”的内涵与意义、自我实现的方式与实践机制进行了深入阐释，为理解中国农民的心理和行为提供了另一逻辑起点，进而为社会变迁和变迁中人的体验提供了另一种可能的解释框架。赵晓峰通过对农民公私观念四重属性及彼此之间的关联机制的阐述，展现了乡土中国社会里的农民行为逻辑与熟人社会的秩序形成机制，并对村庄里的政治社会生态与政权建设的地方实践形态进行了分析。

近10年来中国海外民族志研究反观

随着全球化进程的不断深入,世界范围内各民族人口、各国商品的流动日趋频繁,给人类学研究带来了巨大的机遇。中国人类学最初强调本土研究,改革开放之后开始了海外民族志写作的实践,近年来出现一个小高峰。梳理近10年来中国人类学界海外民族志研究成果,可以归纳出海外民族志具有记录文化类型、提供"他者"文化个案与经验事实、为社会科学提供想象力等三大成绩,同时思考与其发展相伴而生的,包括理论预设与本土解释、田野进入融入与产出、理论导向等问题,有益于中国海外民族志研究之发展。

反观:以“他者”眼光重构中国陶瓷史体系——兼论方李莉中国陶瓷史研究的艺术人类学视角

以方李莉为代表的中国陶瓷史的艺术人类学研究,以"他者"或"异文化"为研究方法策略,梳理其以当下陶瓷文明田野回望、还原古代中国陶瓷史旧观,以古代中国陶瓷的发散地反观原产地中国或汉族陶瓷的真实历史面貌,以宏观整体的中国文化史、艺术史、社会史、思想史透视微观的中国陶瓷史实际的"反观性"方法论意涵,重建新的中国陶瓷史框架体系,开创了中国陶瓷史研究借重现代人文社会科学前沿理论方法的新视野,具有典型的方法论意义。本文系统爬梳分析方李莉以艺术人类学视角重建中国陶瓷史框架体系的方法论优长及其局限,进而反思中国陶瓷史研究的方法论创新,以打造中国传统文化的人文社会科学研究框架。

对美国文化产业的反观与思考

美国文化产业发展的原因和文化霸权地位的取得,是其商业、外交、政策、技术、文化等各种因素综合作用的结果。其方法和措施,值得我们学习借鉴,在此基础上发展、创新我们的文化产业,开创文化产业发展的新局面。

从中小学信息技术教师现状反观我国信息技术课程建设

21世纪，信息素养是每个公民生存和发展必备的素养之一。公民信息素养可以通过自身的学习或者学校的系统学习获得，后者是公民信息素养培养的主要途径。在学校进行信息技术的系统学习就离不开教师的教学，目前大多数中小学的信息技术教学仍然以教为主，教师在课堂教学中占据着主要的地位，信息技术教师在信息技术课堂中的作用举足轻重。

从朝鲜语反观汉语的“V得”致使结构

本文以朝鲜语视角,揭示现代汉语"V得"致使结构中存在的几个特点。(1)汉语"V得"致使结构属于隐性致使,语义内部具有因果关系,但与"因为……所以……"句式不同。汉语"V得"致使结构表示的是内容领域的因果关系,多表示现实世界两种事件之间的因果关系,而不是表示一种理据、缘由的关系,而且句子结构也比"因为……所以……"句更加紧凑。(2)汉语致使结构成句条件限制较多,对各组成要素的要求严格,特别是对V1的制约更为严格。(3)汉语动补结构对致使结构的发展提供了空间。

从哈萨克族习得汉语反义词的偏误反观汉语反义词的特点

第二语言习得中偏误的出现总是受到母语和目的语特点制约的。从习得偏误的角度反观汉语,有助于揭示汉语隐性的特点,为汉语语法研究提供一些新线索。本文通过对哈萨克族习得汉语反义词的偏误分析,反观汉语反义词的特点,以求对第二语言习得和汉语本体研究有所裨益。

反观与重构:中国现代启蒙主义研究范式

作为思想史阐释和分析的理论工具,研究范式潜在地规定着思想史研究的学术视野和分析方法。现有研究往往将现代启蒙主义置于理性主义与非理性主义的对立性框架之中,并引发了启蒙与救亡对立、信仰与理性对立等理论“并发症”。针对这种二元对立的静态化研究范式所带来的种种缺陷,有必要采取动态的关系考察范式,重构对中国启蒙问题的认知途径与价值评判原则:首先是确立“关系思维”的研究方法,其次在此基础之上着眼于对启蒙主义进行动态的考察。

极简主义漫游中的人文反观——吉姆·贾木许《地球之夜》读解

《地球之夜》是美国独立电影导演吉姆·贾木许于1991年的电影作品,呈现了在茫茫夜色中地球上个不同时区的五个城市里五个出租车司机几乎在同一时刻经历的悲喜故事。作为贾木许中期的创作,本片具备了他完熟的文本元素、独特的影像风格及电影精神,即极简式影像中彰显出对现实的理性反馈,疏离平淡的情节中渗透着浓郁的人文情怀。

从大一新生信息道德现状反观高中信息技术课程实施

信息技术的迅猛发展给人们的生活、工作和学习带来高效、便捷的同时，信息伦理道德行为失范等诸多问题也日益突显。通过对大一新生信息道德状况的调查分析，反观普通高中信息技术课程的实施，旨在发现课程实施中存在的问题，为高中信息技术课程的实施提供建议，以提高信息道德教育水平。

哥德尔定理正反观

哥德尔不完全性定理（包括第一和第二定理）已广为人知，对于它有不少的通俗介绍和议论，或文章或书籍，甚至在互联网上，也积累了大量的公众评说。人们经常把它与海森堡的不确定性原理等相提并论，在数学、哲学、心理学、甚至一般的文化与生活中探讨它的意义。

反观之美——论邵雍“以物观物”思想及其与诗歌创作的关联

"以物观物"是邵雍整个哲学思想的核心范畴,这一思想贯穿于邵雍的诗歌创作。"以物观物"关键在"无我","无我"故"静","静"则无情物之滞累,进而在他的诗歌创作中才提出了"八因"、"四不"的原则。

反观媒介融合的负效应

随着数字化技术的推动，新兴媒体不断涌现，新旧媒体之间的融合已成为传媒业发展大势。美周新闻学会媒介研究中心主任Andrew Nachison认为：媒介融合是“印刷的、音频的、视频的、互动性数字媒体组织之间的战略的、操作的、文化的联盟”。

奥运之前看3G:反观中国TD的标准化战略

由中国自主研发的TD-SCDMA技术发展之路,也是有关标准问题的争议之路。在全球化与知识产权强保护背景下,从TD标准的发起、制定历程来看,政府与企业在制定标准过程中应正确认识自己的角色定位。政府和企业要充分吸取现有技术,发挥"后发优势",结合中国自己的特点制定自有3G标准,并将其推广、融入国际社会,其中的经验和教训给我们诸多启示。

从企业CIO反观高校CIO

教育信息化的发展到了一个新的阶段。从前信息化部门总是申请资金而不得，但是现在情况发生了改变。大部分学校领导会告诉我们——“钱不是问题，问题是你想做什么？”

论沈从文笔下的湘西世界与都市人生的反观和互照

沈从文作为一个在现代文学史上风格独特的作家,他对爱与美、对生命活力的礼赞,对异化的都市生活形式的悲悯,对人性的关注与思考贯穿了其文学创作的整个过程。在沈从文笔下,湘西世界中洋溢着优美、健康、自然的生命,这种感性生命形态与都市世界中的庸俗、浅薄、腐化、堕落等病象生命形态形成了鲜明的对照。

韩非子人口思想及其当代反观

韩非子的人口思想具有两面性的内容,其积极的一面,那就是韩非子看到了生产力在人类发展史上的重大意义,而且也看到了人口与资源之间的辩证关系,这是值得后世充分借鉴的。其消极的一面,那就是长久地影响于后世的男尊女卑思想,这样的消极思想我们必须加以否定。今天反观韩非子的人口思想,其目的在于树立正确的人口发展观念,尤其是要树立正确的人口文化观念。