京剧口头创腔传统与程砚秋的创腔原则及方法研究

口传身授是京剧的基本传承方式。口头传承的灵活性与可变性形成京剧演唱及表演的“活口”传统,与这种口头传统相联系的便是京剧的口头创腔传统。口头创腔是京剧自晚清到20世纪60年代前期的唱腔创作传统。程砚秋是20世纪前期在唱腔创作方面成就最突出的著名京剧旦角演员,他曾对京剧及创腔的原则和方法做过专门阐释。从京剧的口头创腔传统入手,以程砚秋的讲话整理稿《创腔经验随谈》及《戏场上的音乐》为主要研究对象,通过对程砚秋所阐述的京剧及戏曲创腔原则和方法的分析,进一步揭示京剧口头创腔的传统及其在京剧音乐创作中的重要地位。

格萨尔史诗口头传统与文化新形态

格萨尔史诗口头传统融神话、传说、歌谣、故事、谜语、谚语、隐语于一体。在千年说唱的世事变迁中与藏民族古老苯教“仲”“德乌”“苯”的口头传统互为指涉、一脉相承。史诗艺术文化新形态的迅速发展将传统文化与现代元素相结合,将不同时代人们对远古的集体记忆、对千面英雄的想象虚构勾勒得更加丰富、复杂、多元、立体,展现了传统文化的现代价值和审美趣味,同时也促进了文化的多样性发展与世界文化的交往交流。在世界非物质文化遗产保护传承与发展体系中,格萨尔文化遗产立足本土“口头传统”,开启与世界新的接轨与对话,格萨尔史诗口头传统和艺术文化新形态正在经历革故鼎新的蜕变与转换。

西藏和平解放以来藏族传统口头文学研究的学术演进

藏族传统口头文学是传承发展藏族文化的重要载体之一,是中华民族文化宝库的重要组成部分。西藏和平解放以来,在国家话语体系下,藏族传统口头文学中的神话传说、民间故事、民间寓言、传统史诗、民间歌谣和传统戏曲等内容得到全面、系统、科学的整理与研究,取得了令人瞩目的成就。梳理西藏和平解放以来藏族传统口头文学的研究成果,对保护和传承藏族传统口头文学遗产,建构中国传统口头文学体系,推动藏学、民间文学等学科发展,铸牢中华民族共同体意识等,具有重要的学术价值。

中华民族共同体视域下裕固族口头文学与中国民间文学的关系

在中华民族共同体的宏观视角下,裕固族口头文学与中国民间文学在各个方面都存在着深刻的内在联系。其一,裕固族口头文学是中国民间文学百花园里的一朵奇葩,这体现着中国民间文学种类的多样性和丰富性。其二,裕固族口头文学的搜集整理工作是中国民间文学实践的有机组成部分,体现了中国民间文学内容的系统性和全面性。其三,裕固族口头文学理论研究是中国民间文学研究的重要方面,体现着中国民间文学研究的完整性和统一性。在长期的历史发展中,裕固族口头文学既有独特性,又与汉族等其他民族民间文学兼容并蓄,同呼吸共命运,形成“命运共同体”,在民族文化书写和中华民族共同体话语建构中发挥着重要作用。

云南口头传统中的“兄弟祖先”记忆与叙事

云南各民族的“兄弟祖先”口头传统与“同源共祖”的民族记忆一脉相承、相互递进,包含了各民族对于本民族及周边其他民族的形成、发展、变迁的想象建构和对于各民族之间文化差异的朴素解释,对各民族和谐共生、民族文化多元共存的现实的理解认识提炼浓缩为“兄弟祖先”的口头叙事传统,并通过“兄弟祖先”这一凝聚群体的表征符号强化了云南各民族对于中华民族共同体的文化认同。

基于“一师一优课”的高中英语教师课堂口头反馈实证研究

教师课堂口头反馈是教师话语的重要组成部分,能够有效增加学生的语言输入,促进语言输出。本文基于“一师一优课”平台的四节高中英语阅读课,探究教师提供的单一型和混合型反馈的类型与频率,以及教师反馈素养的现状。研究表明,四位教师使用混合型反馈多于单一型反馈,其中“积极反馈语+重复”占比最高;教师反馈素养在设计,关系和实际三个维度仍存在不足。本文建议教师聚焦能力有的放矢,调整表述关照情感,启发思考培养能力,提高自身的反馈素养,并促进学生的全面发展。

数据赋能学生数学语言口头表达能力的研究

在简要阐述核心素养、数学语言口头表达能力内涵与表征的基础上,通过调查的方式清晰认识三年级学生数学语言口头表达能力的现状,发现其存在的问题,并在深入分析产生原因的前提下,从健全评价制度、探寻多样化教学策略转变学习方式三个方面开展实践探索,总结数据赋能三年级学生数学语言口头表达能力的有效性策略。

数字技术赋能非物质文化遗产视觉传播研究——以同江市赫哲族口头文学为例

黑龙江省同江市是中国人口较少民族赫哲族的发祥地和主要聚居区,进入21世纪以来,随着赫哲族口头传统的抢救性发掘、整理和非物质文化遗产传承保护的发展,同江市不断推动赫哲族文化传承活动向广覆盖、向精发展,被国家民委命名为第五批全国民族团结进步创建示范区,并入选“2022年全国‘村晚’示范展示点”。近几年,赫哲族非物质文化遗产保护中心、同江市赫哲族博物馆等单位紧跟时代发展步伐,依托数字技术为公众提供高质量信息服务,通过将非遗文化项目图片、视频形象逼真地展示在电子屏幕前,使广大游客居家就能了解赫哲族独具魅力的文化艺术风采,既增加公众的参观兴趣,也为赫哲族口头文学的保护与传承路径提供了例证。

口头诗学在中国的引介与本土化实践

口头诗学是从不同侧面阐释口头文学的诗学法则,它聚焦口头诗歌的创编、演述、流布与接受,旨在揭示口头文学区别于书面文学的内部机制,抽绎出针对口头文学核心特征的释解方法。20世纪90年代,口头诗学在中国的引介与本土化实践含括三个方面,即理论的迻译与推介、理论的创用与出新、我国本土口头诗学话语体系的建构。在交融互鉴、守正创新的自主学术立场中,口头诗学的“中国学派”正在以饱满的热情积极参与国际学术对话,进而展现出强大的学术自信。

在口头报告中培养学生思辨能力——CLIL英语精读课教学案例分析

内容与语言融合教学(CLIL)模式将语言学习和(学科)内容学习融为一体,为外语学习者提供有利于复杂语言和高阶思维能力发展的课堂环境。本文通过两组学生课堂口头报告活动教学案例,分析CLIL模式下英语专业精读课中口头报告活动促进学生思辨能力发展的教学设计和过程。案例分析显示:(1)口头报告的题目设计需充分利用CLIL模式的特点,融合学科特质培养学生的思辨能力,以学科知识、语言能力和思辨能力的协同发展为目标;(2)可将提问互动融入口头报告,使之成为课堂主体讨论的拓展延伸;(3)教师的支架作用体现在对口头报告的全过程指导上。

央行口头沟通对金融市场网络的影响研究

本文通过文本分析和有监督的词典生成方法量化央行口头沟通指数,并基于TVP-VAR模型构建金融网络,研究央行口头沟通对金融市场的影响。研究发现,在央行沟通指数的影响下,除大宗商品市场和债券市场外,货币市场对其他市场的溢出效应均表现为显著减弱;央行口头沟通对货币市场的总接收效应、总溢出效应及净溢出效应抑制最为明显。在股市震荡阶段,央行口头沟通对货币市场与股票市场间溢出效应的有效性被削弱,在2018~2023年期间,央行口头沟通能够有效抑制货币市场及大宗商品市场的总溢出效应。

从口头诵唱到仪式展演:“亚鲁王”史诗的表述和接受

“亚鲁王”史诗的整体研究还有待推进,尤其在史诗的口头传统“接受问题”上,还需要突破传统的文学研究方法,而转向多学科与多证据、多视野与多文本联动的整体表述观,聚焦“从小传统到大传统、从口头诵唱到文化文本、从仪式展演到文化表述”等视域下的接受与影响剖析,综合考察苗族“亚鲁王”史诗独特的口头传统接受问题与表述研究,推动“亚鲁王”研究朝纵深发展。

口头传统的程式化叙事——基于西部苗语史诗《讲给孟》的文本分析

作为民间仪式上演述的口头传统,史诗依靠歌师代代口耳相传,形成特定的程式与韵律。歌师演述时根据主题的变化,运用相对固定的词、片语和传统句法,灵活把握史诗的可变项与不可变项,在短时间内顺畅地组合诗句。除了单纯的文本记忆,歌师需要长期的实地演习,把那些沉潜的故事型式运用到更大的语义群里,形成互相关联的叙事单元与故事范式。在口头程式理论的应用研究中,探究出了史诗创造、改编和逐渐定型的形成过程,发现了歌师为何能从容演述宏大长篇史诗的内在因素。

高职生口头表达能力提升的问题与策略

当前高职生口头表达能力的现状不容乐观,调查表明,高职生语言表达能力存在的问题主要有“三不”,即“不想说”“不敢说”“不会说”。产生这些问题的主要原因有教育观念的影响、相关课程设置缺乏统一的规划和学生自身等几个方面。提高高职生口头表达能力可以推行“四化”策略,即“生活化”“常态化”“课程化”和“赛事化”。

广西壮族自治区图书馆与国家图书馆正式签署《人口较少民族口头传统典藏计划合作协议》

2024年1月25日,由国家图书馆、云南省文化和旅游厅共同主办的人口较少民族口头传统典藏计划启动仪式暨云南省试点工作成果展演展示活动在国家图书馆举行。文化和旅游部党组成员、副部长饶权,国家民族事务委员会党组成员、副主任郭卫平,全国政协民族和宗教委员会驻会副主任隋青出席活动。广西壮族自治区图书馆馆长秦小燕参加了启动仪式。作为人口较少民族主要分布的13个相关省(自治区)的省级图书馆之一.

从口头文献的词汇考证科尔沁口语的古词——以布仁巴雅尔演述的《三国演义》为例

词义不仅是人类思维过程的产物,也是对客观现实的反映,它的变化与社会文化的变化有着密切的关系。而且,某些词语的古词义可能在该语言的方言或土语中保留下来,发挥着不可忽视的作用。本文以1984年8月内蒙古呼伦贝尔人民广播电台录制的胡尔奇布仁巴雅尔演述的62小时胡仁·乌力格尔作品《三国演义》的词汇为研究对象分析了该作品的词汇。通过分析发现这些词汇中保留了大量的蒙古语古词语,并证实科尔沁土语中的古词语仍保留着蒙古语古词语的原义。探析口头文献胡仁·乌力格尔《三国演义》词汇中出现的古词语对研究现代蒙古语的科尔沁土语提供了珍贵的资料。

口头作文,启迪写作灵性

如何上好作文课,是我近年来为自己定下的研究课题。之前,我摸索过用活动课的形式激发孩子的写作欲望,用温情的评语鼓励孩子,用自评、互评来提升自我品位,并开展一系列的读书活动,促进孩子们写作水平的提高。综合来看,我发现以口头作文的形式来启迪孩子们的写作灵性,是一个不错的做法。

口头传统规约下的《水浒传》叙事

《水浒传》作为中国古代文学中的经典之作,在叙事结构、人物形象和道德观念等方面展现出了非凡的艺术魅力和文化意义。通过深入剖析口头传统与《水浒传》之间的关系,我们可以更好地理解这部作品的文化内涵和艺术特点。口头传统为《水浒传》的创作提供了丰富的民间素材和生动的口语特色,使作品更具有现实感和亲和力。同时,作品中塑造的人物形象和传达的道德观念也离不开口头传统文化的影响,展现了对中国古代社会价值观和人性探究的深刻思考。该文通过对《水浒传》的深入研究,不仅可以加深人们对这部经典作品的理解,也能拓展人们对口头传统文化和中国传统文学的认识,具有重要的学术和文化意义。希望未来能够继续挖掘和传承《水浒传》及口头传统的价值,让这部经典作品在当代文化中继续发扬光大。

关于如何提高小学生语文口头表达能力的几点思考

在语文课堂上,学生的口头表达能力是衡量学生语言文字的理解和运用、思维水平的发展与提升、语言文 字审美水平等的重要标志,也是学生提高阅读水平和写作水平的重要保障。本文主要包括口头表达能力的概念界定、提 高口头表达能力的必要性与重要性、如何提高小学生口头表达能力的方法。

小学语文教育教学中有效提高学生口头表达能力的方法与实践

本研究聚焦小学语文教育中的口头表达能力培养。理论上,本文明确了口头表达能力的重要性,并探讨了个性、情境、教师及家庭等因素对其影响。实践上,建议采用课堂讨论、模拟场景等多样化教学方法,结合现代媒体技术,激发学生的表达欲望。这些策略旨在有效提升小学生的口头表达能力,为学生的综合素养及未来全面发展奠定坚实基础。同时,结合了个案实践研究,给出相应的对症下药的解决方案和方法,验证了研究的实效性。通过这项研究,我们得出结论:教师需要增强学生口头表达的教学意识,注重课堂教学的情境创设和学生的主体地位,实行多元化的教学策略和方法,激发学生的学习兴趣和积极性,以实现小学生口头表达能力的有效提升。