古代书法真迹保存至今的奥秘

在我们的日常生活中,碳元素无处不在。无论是铅笔芯、烤炉燃料、玻璃、塑料,还是钻石,碳都是其中一种极其重要的元素。在常温下,碳的化学性质相当稳定,这让它在多种场合下展现出神奇的性质。我国古代书法家的真迹能保存至今的奥秘就在于碳的化学性质稳定。在常温下,碳不易与其他物质发生化学反应,因此使用墨汁或碳素墨水书写的字迹能够保存很长时间而不易褪色。

论中国古代书法中的“通变”观念

"通变"是古代文学艺术中的重要观念,也是艺术发展的内在规律;在书法艺术创作中,既是一个实践的问题,也是一个重要的理论命题。本文系统梳理历代关于书法创作中"通变"的理论,指出古代书法创作中的通变关系的内涵、古代书法创作的通变观念对当代书法创作有积极的影响,"法必师古,意从我出"作为书法"通变"的基本方法,应在当代得以传承。

古代书法的拟人化批评

拟人化批评是中国古代书法批评的重要形式之一,它反映了一种传统的艺术观念,即把人的生命形式作为艺术结构形式的一种象征。古代书法批评中人的生命形式分为"形而上"的身体构造、外貌形态与"形而下"的精神气韵两大部分,与此对应的书法结构同样也可以分成这样的两大部分,可谓是一种人与艺术的异形同构。在拟人化批评中,作为书法对照的人,可以说从筋骨血肉到神韵品格都渗入到书法批评的隐喻体系,进而成为一种艺术直观生命的体悟对象。

古代书法文献释读疏误简评

本文从近年出版的几种有代表性的古代书法理论古籍译注本中,摘出训诂释读谬误数十例加以剖析,旨在说明书法古籍的整理研究亟待提高质量,切忌急功近利。

基于公共艺术教育目的的古代书法陈列策划探索

古代书法陈列在当代社会已成为公共艺术教育的组成部分。然而当前陈列普遍存在陈展理念滞后、观众观念缺失、陈列形式乏味等问题,制约其教育目标的完满实现。策展领域亟需变革,变革路径有三:其一,从展品定位走向信息定位,实现陈列理念更新;其二,观照陈列对象,进行必要的观众研究;其三,对陈列形式进行新的探索,实现陈列空间的情境再造。

试论《易传》与古代书法艺术的同构关系

《易传》作为公认的哲学著作 ,其中包含着深刻的美学艺术原理 ,因此它对我国传统的文艺理论产生了深远的影响。具体到书法艺术上也是如此 ,故在此从字体的演变、结构以及书法理论史三个方面初步探讨了书法艺术与《易传》的同构关系 ,并且认为传统的书法艺术理论直接受到了《易传》阴阳互动理论和“通变”思想的影响。

庄子美学思想对古代书法家的影响

庄子脍炙人口的《养生主》一文中形象地描述了庖丁解牛的审美创造之后,他并不是停留在对庖丁高超技艺的欣赏之中,并不仅仅是对高超的解牛技术的赞赏,他要得出的是“养生”的道理。中国古代书法家利用书法艺术技巧的掌握和发挥,来达到一种养生的效果,这是和庄子学说中人生观和本体论契合的。王羲之所谓的“书者,玄妙之使也,若非通人志士,学无及之。”就是这方面的解释。晋代书坛是庄子学说渗透最深的一个朝代。

功夫·悟性·学养——古代书法家基本素养论析

功夫、悟性和学养是历史上每一位成功书法家所必备的基本素养。在不同的历史时期,人们对这三种素养的要求与注重有所不同,借此我们可以发现:随着时代的发展,书法家需要学习的内容越来越丰富,人们对书法家的要求也越来越高,这反映了书法的发展、社会的进步和人们书法修养的提高过程。

高校书法专业古代书法教学研究

我国高校书法专业的古代书法主要从古代书法史、书法技法、古代书法理论三个方面教学。古代书法史教学紧扣教材,偏重于书法发展脉络的梳理;书法技法教学以书法临摹和书法创作为主,偏重实践,没有固定的教学模式;古代书法理论教学是薄弱环节,侧重古代书法家观点和理论的研读。高校书法专业古代书法教学应开展书法专题教学,扩展书法史教学内容;书法技法与理论解读并进,促进书法创作训练;提升古文阅读能力,弥补自身短板;以书法作品为本,实现书法史、书法理论和书法技法三者融通教学。

中国古代书法的韵律

中国书法艺术博大精深,它有着悠久的历史。透视中国古代书法的发展演变,不同历史时期,跃动书家作品不同的韵律,呈现书家个人鲜明的艺术风格。这种韵律是书"法"化了的精神世界的外延,它具有人格化的艺术魅力,是书家从生活中汲取艺术营养和遵循艺术法度的统一;以抽象的手段抒情写兴,是书家创作的宗旨,也是书法传统的核心。

浅谈现代书法与古代书法的元素差异

书法凭借独特的笔墨与线条变化,以其丰富的历史底蕴在我国发展了两千多年。而今,在我国大力弘扬传统文化的方针政策下,书法艺术又重新回归历史舞台,备受欢迎。由于社会文化的不断变化与发展,在写的时代背景下,书法作为一门独立的艺术体,已出现了与传统意义上差异性理解。我们应该引起重视,这样才有利于书法事业的发展。

中国古代书法美学观初识

本文从书法艺术与客观世界及主观世界具有何种关系的角度,以古代书论为依据,将古代书法关学规划分为“再现主义”和“表现主义”两大体系.同时,作者对此阐述了自己的看法,认为:书法是一门高度弘扬主体生命意识、情感意蕴、审美理想独特的艺术形式,是一种具有高度表现力的表现艺术.

试论中国古代书法的传播手法

古代书法艺术特有的传播手法,显示出中国书法的生态优势和文化特质。本文认为古代书法传播的主要手法可分为四种:复制、题写、借用和传授。这些手法在中国书法传播过程中发挥了显著的传播效应。本文试着从传播学的角度,对古代书法流传方法作基本的归纳和厘定。

古代书法批判的特征研究

中国的书法创作有着十分鲜明的时代特点和民族特征。文章主要介绍古代书法批判的几个主要特征,进而分析这些特征的基本内涵。

集中国书法精品大成的巨制──评《中国古代书法经典》

集中国书法精品大成的巨制──评《中国古代书法经典》林辰首先，我想借用陈毅元帅为《荣宝斋画谱》题辞了一句话，来评价这部皇皇巨制：“肯定说，他的水平大大超过旧谱以上”有关书法的书，过去和现在，出彼得并不算少，何以独誉这部中国古代书法经典呢？有三个理由。第...

论中国古代书法实践观

近几年来,书法界对中国传统书法艺术进行了颇为深入的研究,论者从美学、社会学乃至心理学的角度对书法艺术所作的有益探讨使其艺术的奥秘日益为人们所认识。但是,这些研究主要集中在书法的物质形态方面,而另一个重要角度似尚未引起足够重视,

中国古代书法艺术得以发展的五大因素研究

书法艺术是中国传统文化的精髓,影响中国古代书法艺术得以发展繁荣的因素主要有:文字作为一种政治实用工具,从而使书法艺术得以产生;文人参与书法创新,使这一艺术得以升华;帝王崇尚书法,对这一艺术的发展起到了推波助澜的作用;书法教育制度的建立,使这一艺术规范并呈“多元”模式;书法理论的形成,使这一艺术实现了“理性———实践———理性”的螺旋式前进。

汉字之美:从甲骨金石到明清墨迹——记《中国国家博物馆典藏·中国古代书法展》

2014年12月28日，由中国国家博物馆与中国书法家协会联合推出的“中国国家博物馆典藏——中国古代书法”专题展正式面向公众开放了。自2011年中国国家博物馆建成开放后，相继有中国古代青铜器、佛造像、玉器、钱币、瓷器等专题陈列开展，中国古代书法展在丰富国家博物馆专题展览展陈体系的同时，也为研究和鉴赏中国古代书法艺术的人士们提供了一个广阔的交流学习平台。中国国家博物馆从成立至今一直重视对古代书法的征集与收藏，历经百余年的不断积累目前已有相关文物3万余件，种类涵盖甲骨、金文、陶文、砖瓦文、玺印、钱币、文书、写经、碑拓、宋元明清书家名作，不论从数量还是质量上在国内收藏中都居于前列。本次展览遴选出约120余件展品以文物种类和时间顺序进行陈列，充分体现了中国书法实用与艺术并重的双重性格。

《新疆古代书法史》评介

由陈云华、史晓明两位同志完成的《新疆古代书法史》，是新疆第一部全面而系统地研究新疆古代书法发展历史的著作，它以中国编年史为主线、以考古学为依据，寻求新疆古代书法史的真实面目及发展规律。全书20万字，2011年6月由新疆美术摄影出版社出版。研究书法史，首先要搞清楚的一个问题是，“书法”是什么。一提到这个问题，很多人的第一反应认为书法是书法展上的“书法”，是文字的艺术品，是通过点、横、竖、勾、捺等书写线条的变化美化文字、增强美感、彰显作者个性、寄托作者情思的作品。说书法是“作品”也不完全准确，因为电还包括一种行为，即“写书法”，或称“书法创作”。