论邓小平对中国古代人才思想的继承与发展

中国古代一些有所作为的政治家、军事家都极为重视对人才的选拔、培养和任用,提出并积累了一系列有效的人才思想。邓小平在领导中国人民进行社会主义建设和改革的实践中,批判地吸收了中国古代传统文化的琼浆玉液,并结合新的实践加以丰富和发展,形成了他的人才思想。在邓小平的人才思想中,有许多思想和中国古代优秀的人才思想是一致的,是一脉相承的。

我国古代人才思想之粹

找国古代思想宝库中，有着极其丰富的人才思想。以现代的眼光来看，古人选贤任能的某些观点、方法和原则，有许多精妙之处，值得我们珍视和思考。 关于“政以得贤”，“治以得人”的思想 治国安邦，唯在得人，这是我国古代人才观的基本思想。历代帝王将相中，不少人柜其着眼于得天下、保天下和兴天下的封建统治角逐中，逐渐地认识到了人才的重要性，把人才思想与政治斗争直接地结合在一起，因而把选贤任能作为加强自己的统治地位、巩固封建政权的一种必要手段，并把它作为治理国家的基本政策而提出。

百年之计 莫如树人——古代人才思想简说

一、百年之计 莫如树人 我国古代有一个很重要的观念就是：“得人者，得天下”。管子在强调人才的重要作用时说：“天下不患无臣，患无君以使之”。他提出：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木，终身之计，莫如树人。”秦国相国吕布韦在《吕氏春秋》中说：“身安国安天下治，必贤人。得贤人，国无不安，名无不荣；失贤人，国无不危，名无不辱。”

简述古代人才思想发展特点

我国不同历史时期的人才思想各具特点,各朝代都有符合历史潮流的人才思想精华,其中一些人才思想价值取向在今天仍然具有重要的现实意义。

中国古代人才思想的现代样式——基于对习近平人才思想的研究

一、引言国以人兴,政以才治,人才于国家而言,犹如水之鱼也,其重要性不言而喻,一个国家的人才结构与储备关乎其各方面的发展与繁荣。自古以来,在历朝历代的兴衰与更迭中,人才发挥着至关重要的作用,君主招贤纳士、重用人才的例子更是不胜枚举。周文王拉车载姜太公,赢得周朝八百年;秦昭王五跪得范睢,终成霸业;刘备三顾茅庐请得诸葛亮,建立蜀汉政权,形成三国鼎立之势;唐太宗李世民不记前仇,重用魏征,虚言纳谏,方成“贞观之治”。当代社会中,自中国共产党建立以来,党的几代领导人皆深知人才于国家之重要性,在不同时期都高度重视人才问题,形成各具时代特色的人才观。毛泽东同志曾指出:“世间一切事物中,人是第一个可宝贵的。在共产党领导下,只要有了人,什么人间奇迹也可以造出来。”

中国古代人才选拔思想考略

一、古代人才思想的起源与发展 古代人才思想源远流长。早在原始社会晚期,就出现了尧、舜、禹禅让,＂选贤与能＂的传说,开辟了选贤举能的先河。春秋时期,各国诸侯为了自己的生存与发展,特别注意收罗人才,先后出现了许多著名的思想家，其中最著名的是创立道家学派的老子和创立儒家学派的孔子。

从古代贤人政治到毛泽东、邓小平的人才观

人才是一切财富中最珍贵、最巨大、最具有决定意义的财富,当今世界的竞争,说到底是人才的竞争。中国古代先哲提出了贤人治国的主张,中国共产党的领导人毛泽东、邓小平继承和发展了古代人才思想,不仅看到了人才的重要意义,而且就人才的标准、人才的选拔和使用、人才的培养等方面进行了系统思考,形成了完整的人才理论,对今天的社会主义建设具有现实的科学指导意义。

人才是国家兴旺发达的关键——《王安石人才思想论稿》读后

近几年因工作需要我读了一些有关人才问题的文章和著作，均有收获。王风岭所著《王安石人才思想论稿》一书，是其中的一部，读后颇受启示。该书用辩证唯物主义观点、方法，联系北宋的社会情况，对王安石的人才思想进行了比较深入的发掘和分析，是系统研究王安石人才思想乃至中国古代人才思想的重要理论著作。

西周时期的人才素质思想

就人才思想的出现而言，目前学术界有一定的争论。笔者认为，人才思想萌芽于唐虞之际阶级出现之后。那时已经有了设官分职，就需要适合相应职务的人去担任。例如，传说中尧考察舜，舜很得民心，经过“三载考绩，三考黜陟”传位于舜。（孙星衍：《尚书今古文注疏》，中华书局1986年版，第72页）有人指出：“所谓人才，就是社会人群中的出类拔萃者。他们具有超过常人的良好素质，又能为国家和社会做出较大的贡献。”（程有为：《中国古代人才思想史》，中州古籍出版社1996年版，“绪论”）笔者认为，就职业需要来说，人才是可以划分为不同类型的。具备一定专业素质和专业技能的人就是人才。

学者风采——河南省社会科学院程有为研究员

程有为，男，1944年生，河南省洛宁县人。1969年武汉大学历史系本科毕业，1981年河南大学中国古代史专业研究生毕业，获历史学硕士学位。现为河南省社会科学院历史研究所所长，研究员，兼任河南省历史学会副会长，河南省墨子学会与中原客家研究会常务理事，中国民族学会汉民族分会理事，《中州学刊》、《史学月刊》编委。