自近现代以来.伴随着中国美术品为欧美世界所广泛认知.一些学者也开始对中国古代画论展开了相应译介和研究。特别是在20世纪二三十年代和下半叶的六七十年代至八十年代,还先后形成了研究热潮.不仅涌现了喜龙仁、孔达、索珀、艾威廉、宗...自近现代以来.伴随着中国美术品为欧美世界所广泛认知.一些学者也开始对中国古代画论展开了相应译介和研究。特别是在20世纪二三十年代和下半叶的六七十年代至八十年代,还先后形成了研究热潮.不仅涌现了喜龙仁、孔达、索珀、艾威廉、宗像清彦、卜寿珊等大批优秀学者.学术成果也层出不穷。一、20世纪上半叶的中国古代画论研究欧美国家对于中国古代画论的研究是以翻译开始的.早期的研究者几乎部是汉学家兼翻译家。1903年.由于冈仓天心在伦敦出版的《东方的理想》(The Ideals of the Eastern)中对于谢赫"六法论"的介绍,展开更多
文摘自近现代以来.伴随着中国美术品为欧美世界所广泛认知.一些学者也开始对中国古代画论展开了相应译介和研究。特别是在20世纪二三十年代和下半叶的六七十年代至八十年代,还先后形成了研究热潮.不仅涌现了喜龙仁、孔达、索珀、艾威廉、宗像清彦、卜寿珊等大批优秀学者.学术成果也层出不穷。一、20世纪上半叶的中国古代画论研究欧美国家对于中国古代画论的研究是以翻译开始的.早期的研究者几乎部是汉学家兼翻译家。1903年.由于冈仓天心在伦敦出版的《东方的理想》(The Ideals of the Eastern)中对于谢赫"六法论"的介绍,