古代语文教育方法及其当代启示

我国语文教育的历史源远流长。如果把整个语文教育史分为古代语文教育期、近代语文教育期、现代语文教育期h’，那么，从原始社会文字产生至1904年语文独立设科前即为古代语文教育期。其中，从文字产生至奴隶社会中期结合劳动和生活进行言语和文字教育的阶段为言文教育期，从奴隶社会中期至语文独立设科前渗透在文化教育中的读写教化的阶段为古文教育期。古代语文教育期虽然没有独立的语文教育，也没有语文这一学科的名称，但渗透在生产生活和文化教育活动中的语文教育理念、方法，对于我们今天的语文教育不乏启示。

古代语文学程的现代设计与诠释

现代语文教育常说＂教程＂＂教学模式＂,着眼点在教师的＂教＂,强调的是以教师为中心的指导过程。古代语文教育重视的是学习者自求、自得、自成的学习路径,着眼点在个人的＂学＂,所以展示的是一种以学子为中心的＂学程＂。本文通过对孔子、孟子、陆机、韩愈、朱熹等古代教育家的语文＂学程＂研究,以期为现代语文教学的发展提供一种参照系。

我国古代语文教育的“实践”传统及其当代启示

我国古代语文教育具有重实践的传统,表现为:课业安排以学生的读写实践为着眼点,教学成为引导学生开展读写实践的过程;对学生的读写实践,既有"量"的规定,也有"质"的要求,还有"知"的引导;形成了一套较为严整的实践教学体系。古代语文教育的"实践"传统符合汉语文教育的规律,但也存在着科学化程度不高、知识介入不深入不系统、脱离实际应用等缺憾。古代语文教育的"实践"传统启示我们:按照"实践"的逻辑来设计语文课程是一种可能的路向;语文教学应该坚守"实践"的路径,让引导学生进行语文实践成为语文教学的常态;需要努力建构科学的语文实践体系,从量、质、序、知等多个方面促成有效的语文实践。

古代语文教育法在现今中小学语文教学中的应用

在现今的中小学语文教学中,文言文是教学的重点和难点,将古典文学思想及教法引入课堂教学中,有助于更好地创设情境,将古代诗词及文言文讲深讲透,引导学生对古典文学产生兴趣,并最终提高运用语言文字的能力,增强文化积累,培养良好的精神品格。

中国古代语文教育略论

中国古代语文教育有没有历史？回答是肯定的：有历史。不过,它没有独立的历史。1904年语文独立设科前,既没有独立的语文教育,也没有语文这一学科名称。但从各个历史时期看,又都存在着带有时代特点的语文教育现象。

中国古代语文教育中的语感培养及启示

纵观中国古代语文教育,我们可以得出这样一个结论:语感培养是中国古代语文教育的基本特征。它可以培养人格,塑造能力。我国古代语文教育十分重视语感的培养,如何借鉴吸收其中的经验是一个十分有意义的课题。

古代语文教育的经世致用思想

我国古代语文教育经邦治国的儒术地位非常突出,在人类文化史上,创立出了在实用人文主义基础之上的"政治-伦理-语文教育"三位一体化的结构模式。这种结构模式强调了文道统一,规定了古代语文教育经世致用的基本内涵。

对古代语文教育的几点辩证思考

千百年来，教育是一个永恒的话题。在当前这个“压缩式现代化”的信息社会里，无论如何高瞻远瞩，无论怎样快马加鞭，我们终不能逾越几千年历史积淀下来的无法撼动的教育传统，既然我们无法摆脱，又不能原样维持，我们只有冷静地回归原点，去找寻经典。

略论古代语文教育的政治实用性

中国古代语文教育中经邦治国的儒术地位非常突出,因而,在中国文化史上,创立起在实用人文主义基础之上的"政治—伦理—语文教育"三位一体化的结构模式。这种结构模式的最大特点是语文教育带有强烈的政治实用性,要求语文教育必须无条件地为社会现实服务,政治实用即为教育之本。

古代语文德性教化内容的缘起

中国古代语文教育中经邦治国的儒术地位非常突出,因而,在人类文化史上,创立起在实用人文主义基础之上的"政治—伦理—语文教育"三位一体化的结构模式。这种结构模式强调了语文教育的文道统一,规定了教育内容是德性教化。

古代语文教育的经验与应借鉴的精华

中国语文教育的历史悠长,古代的教育家在文化传承中积累了许多宝贵的经验。在实施素质教育的伟大进程中,认真研究与吸取古代语文教学中的精华,对促进新一轮语文课程改革意义重大,对此进行了论述。

中国古代语文教育的特点及现代观照

进入二十一世纪，我国的教育在各办面、各层次都进行着如火如荼的改革，作为连接传统文化与当代文化桥梁的语文课程改革就是其中一个非常重要的组成部分。语文课程从小学到高中都是学生学习的主科之一，从国家到地方、从老师到学生应该说是投入了很大的精力.

以史为镜——编写《中国古代语文教育史》的一些思考

"以铜为鉴,可正衣冠;以史为鉴,可知兴替。"(新唐书《魏征传》)这句话的意思:照照镜子,可以整整我之衣冠;借鉴历史,可以理理国之兴衰。我们总结研究古代语文教育的经验,也就是以史为鉴,在照镜子。在语文教育的研究上,我们不应该割断历史,只知今不知古,或者只知古不知今。现在在语文教育研究上,有一种倾向:追求"新潮"。好像语文教学不是从苦学语言文字开始的;中国的语文教学不是从几千年的传统语文教学发展而来的;凡是古代社会传下来的.

吟诵有度,活用成法——从古代语文诵读教学法谈起

“传承中华优秀传统文化”不仅是对学生学习的要求,而且是对教师教学的提点。语文教师应该积极学习中国语文教育史中的优秀经验作为语文教学的新生长点。“只读不诵”的现象不仅抹杀了诵读教学的真正价值,而且在不知不觉中丢失了中国古代语文教学的宝贵经验。本文从古代语文诵读教学法谈起,探讨诵读教学法在语文阅读教学中的价值。

一部带有开创性的史学著作——简评《中国古代语文教育史》

我国古代语文教育遗产非常丰富,但过去很少有学者在这方面作专门的系统的研究。四川教育出版社出版了张隆华先生与曾仲珊先生合著的《中国古代语文教育史》,一扫冷清气氛,为古代语文教育史研究开创了一个新生面。两位年逾古稀的学者以严谨的治学态度和甘坐冷板凳的精神,用了上十年的时间,广涉经史子集、字书、疏注、类书、蒙学读物、教育专著及其他文献资料,从中进行精选细择,从而占领了大量史料。通观这部史稿(以下简称史稿),全方位、多角度地对我国古代各个时期的语文教育思想,语文教材、语文学习工具书、语文教育专著、语文教育家作了比较精深的研究,建构合理,内容丰富,评论公允,理论性与史料性紧密结合,确实在学术上作了开创性的工作,也达到了较高的水平。

从《论语·侍坐》看古代语文参与式教学

参与式教学是新课改中一种很有效的课堂教学方式,它能有效激发学生参与、互动交流的学习兴趣,有效提高课堂质量,文章以古代《论语》中课堂参与式的特色为入口,进一步阐述参与式教学特征,以及古代语文教学的合理理念。

我国古代语文教育的教材和教法概探

本文引用大量的材料，从教材和教法两方面对我国古代文教育的状况进行了系统的论述。指出我国当代语文教育的改革和发展，应当继承和发扬古代语文教育的优秀传统。

借鉴古代语文教育经验，提高教学绩效

也许是受鲁迅散文《从百草园到三味书屋》的影响，人们只要一谈起古代语文教育，就会很自然地将它与死记硬背、体罚、作八股文等联系在一起。似乎古代语文教育从教学内容、教学方法、教学目的上看都极为腐朽，毫无可取之处。

中国古代语文教育中师生关系的现代元素

中国是一个有着悠久文化教育传统的国家．古代语文教育源远流长。从可供考证的殷商甲骨文的习刻算起，已有3000余年的历史。这其中以儒家文化思想为主融合诸多思想流派的“传统文化思想”对语文教育产生了深刻的影响。也可以说二者互为存在，相互融合。

新课标中的古代语文观

语文课程改革离不开古代的语文教育传统。跟旧课标相比,2011版《义务教育语文课程标准》和2017版《普通高中语文课程标准》更加重视古代语文教育传统。从语文观论,这两大新课标里起码具有五种古代语文观,它昭示我们只有继承古代语文教育传统,才能更好地革新语文教育。