城头山古文化遗址文旅品牌设计现状与策略探究

本文分析了城头山古文化遗址在文旅品牌建设中的推广价值、文旅品牌发展现状等方面,指出城头山古文化遗址文旅融合发展已取得长足进步,逐步形成了“中华城祖·世界稻源”的文化品牌,但是城头山古文化遗址在品牌建设、产品开发、市场推广等方面仍需进一步优化和创新。并针对指出的问题,本文提出了城头山古文化遗址文旅品牌发展的策略与建议。

桐柏县几处古文化遗址调查简报

孤峰山遗址地处桐柏县西部,属汉水流域,是一处商周至汉代的遗址,其周代遗存以灰陶为主,文化面貌与随枣走廊和鄂东北地区较为接近,和襄樊地区同期遗存相比则有一定差异。古台寺遗址地处桐柏县东部,属淮河流域,是一处东周遗址,距月河养国墓地不远,可能与春秋时期的养国有关。

永修县古文化遗址调查与试掘

永修县位于赣江下游,鄱阳湖西南岸,东南与新建、安义毗邻,西与武宁相连,北和德安、星子接壤,南浔铁路和南九公路穿越县境。地势西高东低,呈阶梯状。南九公路以西多为山地,主要为九岭山脉东端的云山和杨岭山等;以东为河流冲积平原,海拔多在30米以下。中部沿南九公路两侧为丘陵交错地带。境内河流港汊,水道纵横。最大河流修河发源于西部山区修水县,经靖安、奉新、安义等县,横贯永修县境,东入鄱阳湖。各个时代的古文化遗址,就分布在修河及其支流两岸的红色丘陵上。

南漳县几处古文化遗址调查简报

南漳县地处鄂西山地的东缘,东接襄宜平原,西依荆山山脉,境内地势起伏较大,西高东低;中部、东南部为丘陵地,东北部为平原低丘区,西部属荆山山地的一部分。发源于荆山东侧的蛮河,由西向东贯穿全境,流经宜城,注入汉江。这里山青水秀、物产丰富,是古代人们活动、繁衍的理想之地,有许多古文化遗址分布,尤以周代遗址和遗存为多见。以前,这里的考古工作未能全面展开。

从古文化遗址看常熟土著文化的悠久历史

常熟是吴文化的重要发祥地之一,常熟文化在吴文化的发展和延续中发挥着重要的作用和影响力。一百多处的文物保护遗迹是常熟悠久历史和深厚文化渊源的代表,其中蕴含了常熟文化深厚的根基,其文化内涵的解读对于理解常熟文化的精髓有重要意义。

盗掘古文化遗址、古墓葬罪的既遂标准探析

关于盗掘古文化遗址、古墓葬罪的既遂标准,学界存在多种不同观点,相关司法解释的规定也不够明确,需要合理确定。犯罪既遂的一般标准是"构成要件齐备说"。盗掘古文化遗址、古墓葬罪属于行为犯,应当以实行行为的完成为既遂标准。具体的完成标志就是:行为人挖掘到了古文化遗址的文化层,或者挖掘到了古墓葬的内部设施。

“兴义人”古文化遗址的历史地位和意义

"兴义人"古文化遗址属旧石器时代晚期,代表了一种区域性的文化特征,是人类繁衍及扩展的第二个兴旺时期,在华南旧石器时代晚期首屈一指,在全国也十分突出。

盗掘古文化遗址、古墓葬罪探析

盗掘古文化遗址、古墓葬罪是1997年刑法新增加的犯罪,它侵犯的是双重客体,犯罪对象是具有历史、艺术、科学价值的古文化遗址、古墓葬;客观方面盗掘行为是单一的实行行为;主观方面是故意,以非法占有为目的,属于主观的超过要素。既遂的认定应以盗掘行为的完成作为区分标志。

基于MapInfo的古文化遗址保护与监控方案

对古文化遗址的文化重要性所覆盖的内涵加以揭示 ;概述了MapInfo的技术特征 ;提出了基于MapInfo的古文化遗址保护与监控方案。

对阿坝州马尔康哈休古文化遗址的几点认识

哈休遗址,距今5500年至5000年,是分布于长江上游地区的一种新石器时代地方文化类型。其文化因素包括本土土著文化、仰韶晚期文化、马家窑文化等,其中土著文化因素所占的比例较高。哈休遗址考古试掘中出土的文物说明,这里与营盘山、三星堆、金沙遗址的古蜀文化之间有着起承转合的关系。

古文化遗址旅游解说系统的构建研究——以贵州黔西观音洞文化遗址为例

古文化遗址是一种高品位的旅游文化资源,其特征决定了古文化遗址有特定的旅游解说系统。本文在分析古文化遗址特征的基础上提出了古文化遗址旅游解说系统的功能及作用,以贵州黔西观音洞文化遗址为例,探讨古文化遗址旅游解说系统建设。

古文化区旅游业与地区经济循环发展模式初探——以河北省磁山古文化遗址为例

磁山文化是中国华北地区早期的新石器文化。笔者通过在磁山文化区实地参观,调查访谈等形式了解到一些磁山文化旅游业发展的现状,同时对古文化旅游资源开发的可行性和意义进行了深刻的剖析,并对磁山镇建立以磁山文化为核心的乡村经济发展模式提出了自己的看法。

MAPINFO7.0制作古文化遗址分布图的实践

从任务的相关要求和原始资料提供、矢量化工作的设计及相关技术应用的角度,利用MAPINFO7.0制做了一组古文化遗址分布图,总结了一些经验和教训,提出了今后类似工作的建议。

丰都张口洞“兴义人”古文化遗址公园建设可行性研究

享有"丰产之地、古居之都"的丰都是兴义市百万人口城市建设拓展的重要区域。张口洞古文化遗址是"兴义人"古文化遗址的核心地带,在此建设"兴义人"古文化遗址公园,条件具备、区位优越、切实可行。

基于GIS的商洛地区10kaB.P.以来古文化遗址空间分布特征研究

采用GIS空间分析方法,对商洛地区全新世古文化遗址的空间分布特征进行研究,主要从古文化遗址的海拔高程、面积及距河流远近三个方面进行分析.结果表明:(1)随着全新世大暖期的开始,气候的好转,使得商洛地区新石器文化的产生,老官台文化应运而生,文化面貌地方性特征比较明显,本区域新石器早期与后期的文化发展稍落后于关中、山东地区.(2)仰韶文化期间,随着气候变暖、生存条件的改善,遗址数量最多,面积相对最大,分布最广,可以说是本区域的文化鼎盛期.(3)在这以后出现文化缺失,古遗址极少,尤其是龙山时期,这是由于仰韶文化半坡时期之后一次明显的洪水事件,从而导致文化发展的中断,以至于后来被二里头文化所替代.(4)四期古文化遗址的平均高程大多数都位于800m以下,靠近河流地区.

探究昂昂溪古文化遗址及保护方式

如今,昂昂溪古文化遗址的保护工作是刻不容缓要做的事情。它有7500年的历史,同时昂昂溪文化又被载入《中国通史》和《世界通史》。利用数字技术虚拟现实手段来保护昂昂溪古文化遗址比传统方式更具优势,能更好地保护昂昂溪古文化遗址。昂昂溪古文化遗址在民族历史上有着重要的地位,对其进行保护可以带动地方经济文化建设,对其文化进行传承可以使我们民族和子孙后代都能很好地记住这段历史。

中-晚全新世姚江河谷平原古文化遗址分布变化及动因的GIS分析

姚江河谷平原是河姆渡文化的发源地,文明演进历史悠久。此地区在全新世期间经历了复杂的环境演变,是研究人类如何适应环境变迁的理想区域。本研究收集了63处姚江河谷平原新石器时代与商周的人类遗址的地理位置、文化分期、遗址面积、文化层厚度、遗迹和遗物等信息,使用ArcGIS软件对其进行继承性、与山地距离、核密度和规模等属性的地理信息系统(GIS)空间分析,得到以下主要认识:(1)河姆渡文化一、二期遗址较少且继承性较高,叠置系数为0.83。河姆渡文化三、四期,遗址数量显著增加,但继承性相对降低,叠置系数降至0.73。良渚文化与商周遗址数量与继承性均呈现下降趋势,叠置系数降至0.43。上述结果反映了从河姆渡文化三期到四期、河姆渡文化四期到良渚文化以及良渚文化到商周这三个时间节点,发生了重要的环境和人群组成变化。(2)在空间分布上,遗址最早出现于平原中部并于河姆渡文化二期与四期先后向东部与西部扩散,直至占据整片姚江河谷平原;遗址普遍距山地不超过1500 m,且只在河姆渡文化四期与商周明显向平原低地扩散,反映这两个时间段姚江河谷平原陆地资源比较丰富,指示了比较广泛的海退。(3)从河姆渡文化一期到商周,姚江河谷平原经历了从残余古海湾到被充填的过程,同时还伴随古姚江的形成、变迁以及海岸线附近与平原内部的地势倒转。

大冶古文化遗址考古调查

大冶地处鄂东南丘陵地带,北临长江,南依幕埠山脉,境内北、西、南三面是丘陵区,南面地势较高,中部、东部为湖沼区,其中的大冶湖直通长江。这里矿产资源丰富,自石器时代起,人类就在这里活动,商周时期文化遗址更为普遍。但由于考古工作没有全面开展,对这一地区的古代文化面貌,认识一直是不够清晰的。针对以上情况,1982年秋季至1983年春,黄石市博物馆和大冶县博物馆在开展文物普查时,重点对古文化遗址进行了调查。先后调查遗址共26处。通过这次调查,我们对黄石、大冶地区的古代文化面貌有了一些新的认识。现选择其中四处遗址,简报如后。

试论盗掘古文化遗址、古墓葬罪

盗掘具有历史、艺术、科学价值的古文化遗址、古墓葬行为,在客观层面、主观层面以及认定标准方面存在较大争议,文章从理论和实践两个角度出发,对本罪相关问题进行探讨和梳理,为盗掘古文化遗址、古墓葬罪立法与司法实践提供些许建议。

江西余江县三处古文化遗址调查简报

1987年我们调查了余江县城附近的龙岗、马岗、红龙岗3处遗址.它们在余江县城——邓埠镇之东南,距县城约5公里左右,其西有白塔河流过,北有浙赣铁路及鹰潭——东乡公路通过,紧靠公路为红龙岗遗址,依次向南为龙岗、马岗遗址(图一).