明清年代古玩灯具制作技艺与文化传承研究

在明清时期,古玩灯具凭借其精湛的制作技艺成为文化瑰宝,本研究通过对其制作历史和工艺特点的深入研究,揭示了古玩灯具作为文化遗产的重要性。在制作历史方面,本文详述了明清时期古玩灯具的起源与发展,以及制作技艺的传统。特别关注了雕刻技法的精湛性,从而呈现出其在手工艺术领域的独特价值。而后,本文着重探讨了古玩灯具的地域性差异,突显不同地域文化对其制作风格的影响。随后,对传承历程进行深入分析,明确了古玩灯具在明清时期的辉煌,及近现代的变革与延续。最后,通过讨论传统与现代的融合与创新,揭开了古玩灯具在当代社会中的新角色。这一研究旨在为古玩灯具的文化传承提供深刻理解,为其在现代社会中的发展方向提供启示。

沧州金街古玩市场发展现状与前景

文章以沧州金街古玩市场为研究对象,以加强地方文物保护意识,改善金街古玩市场小场域环境,以经济文化双驱发展为目标。笔者提出金街古玩市场革新的有效建议,旨在为延续地方文脉、发展地域特色经济提供参考。

中国古玩投资的现状、问题及对策

本文阐述了我国古玩市场发展的现状和特点,分析了古玩市场存在的投资主体的投资动机误区、缺乏相关投资知识,投资品价格确定不规范、赝品泛滥,交易过程中存在非法操作行为等主要问题,在此基础上从政府和个人等不同角度提出了相关的对策和建议。

韧性城市——从长沙古玩市场看城市公共空间的历史记忆与文化活力

古玩市场不仅承载着一个城市深厚的历史记忆和独特的人文气息,同时也是构成城市文化魅力的关键要素之一。从韧性城市视角,以长沙古玩市场为例,通过运用韧性理论从古玩市场的独特形态、与城市历史文化空间的关系,以及赋能城市公共空间角度,深入探究城市公共空间的历史记忆与文化活力,并提出相应城市管理与社区营造的优化建议,注重市场化手段和多方协同,构建共建共享机制和全社会参与的良好局面。同时,从古玩市场的文化内涵和历史记忆出发,充分发挥其经济和社会功能,实现城市公共空间的自我修复与平衡,创建韧性城市的良好发展环境。

古玩鉴藏网络平台发展特征与趋势研究

中国古玩鉴藏与交易曾一直以线下的地摊、店铺、交流会与高端拍卖公司的激烈竞争而闻名,而在数字技术越来越发达的当下,线上古玩交易势头开始变得越来越强劲,古玩鉴藏网络平台飞速崛起。本文以古玩鉴藏网络平台为研究对象,通过线上田野调查的方法,分析当下古玩鉴藏网络平台的发展特征与演变趋势,并对国内古玩鉴藏网络平台的未来发展作出判断并提供建议。

中山巨龙 笑傲古玩市场 高端平台 成就经典文化——中山三乡巨龙国际古玩博览中心引领中国古玩市场消费潮流

在广东省中山市三乡镇前陇管理区广珠公路侧l05国道附近，一座仿古建筑傲然挺立，雄踞江(江门)中(中山)珠(珠海)澳(澳门)经济圈腹地，全面辐射南中国，这就是目前中国最大的古旧家具、古玩交易的专业市场——巨龙国际古玩博览中心。

振兴桂邕古玩市场 发展广西民族旅游经济

改革开放以来,随着国民经济快速发展和人们收入的大幅提高,出现了一波又一波的古玩经济热潮。古玩也一度成为在房地产和股票之后的第三大投资热点。广西古玩市场比较东北部和沿海地区而言,其市场规模、档次、服务质量和成交量都远不如后者。古玩是一种特殊的商品,既包含历史文化价值和审美价值,又有很高的经济价值。另一方面,它又同属于民族旅游商品范畴,是民族地区旅游购物的重要环节,与民族旅游经济紧密联系。文章以广西南宁市古玩市场现状和特点为例,对如何通过拓展广西古玩市场和民族旅游商品市场和销售,促进广西民族旅游经济的发展提出对策。

中国古玩艺术品市场研究综述

快速发展的中国古玩艺术品市场是一种信息不对称市场,投资的收益与风险并存,市场运行亟待规范.文中借鉴国内外相关研究成果,分别在古玩艺术品的性质与消费、中国古玩艺术品的价值与价格、中国古玩艺术品的市场与投资和完善中国古玩艺术品市场的对策等四个方面进行理论综述,继而得出规范市场运行和促进古玩文化产业持续发展等对策建议,以期为同行专家提供研究便利.

古玩投资

投资古玩钱币是一种高雅韵兴趣。这种兴趣不仅能丰富你的知识,而且能使你赚到远远高于股票债券市场的高额利润。在古玩市场中,“货高价出头”。也就是说“品精价越高”,甚至“货精一分,价高十倍”。收藏对一些人来说是一种“绝好的生意”,实际上,这正是财产保值与增值的绝招。

古玩收藏与养生健身研究

采用文献资料法等研究古玩收藏对养生健身的作用。研究结论:古玩收藏是一种体育文化活动,具有养生与健身价值;收藏者把玩或佩带古董,有养生与健身功效。

古玩交易中意思表示瑕疵的认定与适用

合同双方无约定或约定不明时,如何通过查明当事人表示行为来确定其意思,关键在于对双方的意思表示如何解释。存在意思表示瑕疵的交易,因其可能被撤销而更值得关注。古玩交易这个特定的场域,恰为全面探讨意思表示瑕疵提供了一个极为典型的场景。根据古玩交易不保真的行业惯例和购买人实物查看的传统,一旦购买则不能认定购买人意思表示有瑕疵,更不能以此否定合同效力。在双方当事人未明确买卖标的时,不存在意思表示瑕疵,也不存在意思表示不自由与不一致的问题。古玩交易因其独特的交易习惯而具有较大的特殊性,若当事人未对交易的“古玩”加以明确,则按照无约定或约定不明处理,适用交易习惯而认定不构成意思表示瑕疵,相应的合同有效。如果当事人对“古玩”有明示的意思表示,则可视情况认定为欺诈或重大误解。欺诈与重大误解不属于竞合关系,应当特定化其制度内容,将因欺诈导致的错误排除在重大误解制度之外。“古玩”交易中一般情况下并无显失公平制度的适用余地。

民国西安古玩市场的调查与研究

民国西安古玩市场以原生地、高品质、大数量、多频次、低价位、多途径等多元特色凸显其输出型特质,京、沪是早期主要输出地,存在着店铺、地摊、寄存、流动性、隐性五种主要经营形式。1916年前,西安古玩市场尚显良性繁荣,其后受战乱、大灾、盗掘等因素影响,呈现输出数量、品质、频次骤然加强趋势,输出地集中于上海地区,主要通过卢吴公司等单位转输欧洲。抗战中,在沦陷区区域市场萎缩之际,西安古玩市场因地处后方,故能维持一定繁荣。民国西安古玩市场不同内因促动下的"繁荣",在客观促成西安古玩市场古物输出频次、数量、品质亢进、提升及地方经济一定发展的同时,也造成对陕西关中地区宝贵文物资源与文化生态一定的冲击与破坏。

古玩交易中诈骗罪认定的难题与破解

古玩作为一种特殊的商品,其交易中诈骗罪的认定远较一般商品要复杂。一般来说,不宜肯定古玩出售者就所出售古玩之真伪的说明义务,交易中对古玩真伪事实情况的单纯不告知并不能该当于诈骗罪的欺骗行为。诈骗罪的成立需被害人基于认识错误而处分财产,只要被害人最终是基于认识错误而处分财产即可认为成立诈骗罪的既遂,至于过程中被害人是否曾经有所怀疑不应影响行为人的性质。此外,对于交易中主观上诈骗故意的认定,司法机关不能过分依赖口供,而应积极从主观故意外化的客观事实即行为人欺骗行为事实进行推定,且问题的关键在于对交易古玩之来源的查明和交易时行为人的虚假表述的查明。

二元价值容介态视阈下的古玩经济研究

古玩,已有非常悠久的发展历史。它的本质属性是文化性。它主要通过虚拟价值不断增值,以满足人们的心理需求和文化需求,是生活创造价值的古老行业,属于二元价值容介态视阈下的广义虚拟经济范畴。当前,在以人为本的经济环境下,古玩市场蓬勃发展,其产业链不断延伸,已初步形成了新的经济增长极。

追寻幸福的悲伤之歌——《老古玩店》中的逃离主题

小说《老古玩店》贯穿着"逃离"主题,老吐伦特和孙女祖孙的被迫逃离不仅只是逃离工业革命中的伦敦,更是逃离人性中的欲望。它反映了作者对工业文明的控诉,对人性中欲望的批判与对处于社会底层人们悲惨命运的同情。

古玩商品价格成因初探

有人认为马克思的劳动价值论不能解释古玩市场的高价格问题。本文试从使用价值的保证作用、价值的决定作用、非价值因素的制约作用三方面客观分析构成古玩价格的原因。

古玩市场与北京城

古玩市场是指经营出售除国家文物之外的各类古玩收藏品的市场。本文以当代北京的古玩市场为研究对象,从分布特征、市场类型、空间形态、建筑造型等方面进行研究,初步探索其城市和空间的规律特征。

近代北京琉璃厂古玩行的市场结构与交易

北京琉璃厂古玩行市场的形成,可划分为上行线与下行线两条轨迹。上行线是文人文化,下行线是市民文化。受当时文人文化影响,形成了近代琉璃厂市场古玩铺的主体经营模式。受市民文化的影响,琉璃厂里的庙市逐渐被古玩珠宝、玉石、字画摊完全占据,从此古玩行开始进入商品市场。可见,近代北京琉璃厂古玩行市场的组织结构和交易制度是由文人文化和市民文化共同构成的结果。

浅谈古玩收藏中的保养

随着近几年艺术市场成交额的持续走高，全社会掀起一股收藏热，越来越多的人加入到收藏大军中来。但是因为保养不当．使古玩艺术品发生损坏．致使其价值下跌的案例时有发生，让人闻之痛心。古玩是古代人类创造的智慧结晶，具有极高的历史、艺术、科学价值．是古人留下的不可再生的文化财富，所以掌握科学的保养方法对收藏古玩的人来说是非常必要的。