我国台湾学者邢义田先生对古代罗马史的研究

台湾学者邢义田对古代罗马史素有研究，编译过资料选集，写作过专题论文和有关书评，翻译过重要文献，发表过考古调查报告，现场拍摄过文物照片。这些成果中有的内容为大陆史学界少见，因此颇具参考价值。

台湾学者的李鸿章研究

台湾学者的李鸿章研究张礼恒一、对李鸿章的总体评价从本世纪６０年代至今，台湾学者问世的较有影响的著作有：窦宗一的《李鸿章年（日）谱》、李守孔的《李鸿章传》、雷禄庆的《李鸿章年谱》和《李鸿章新传》（上、下）．至于论文那就更多，从台湾出版的１５集《李鸿章传...

康德、“西马”、“后学”:学术旨趣与现实观照——台湾学者对近20年大陆西方哲学研究的评述

台湾学界对于大陆近20年来西方哲学的研究,除了关注其出版的译著,主要评述了有关康德、西方马克思主义和后现代主义的研究。这些评述表现了学术旨趣和现实关照的并重。

美学理论蜕变与民族审美意识再生——台湾学者对大陆近20年来美学研究的评述

台湾学术界颇为关注大陆美学界的发展,尤其对近20年来大陆美学研究,提出了许多具有启发意义的看法,他们认为大陆美学界的突破主要在两个方面:美学理论的蜕变和民族审美意识的再生。

台湾学者对转换《荀子》思想研究的尝试——兼论以“综合”与“变化”为线索的《荀子》思想特色

通过两个部分探讨这个问题。前半部分,先评述对此问题的研究状况之后,与在台湾开展《荀子》研究新视野的蔡锦昌、王庆光、以及刘又铭三位学者之主要见解进行对话。后半部分,则先整理过去日本学者对相关问题的看法之后,以"综合"和"变化"为切入点,由三个维度阐述《荀子》思想体系的特质。藉此笔者试图将"性恶论"与"天人之分"两项核心主张之"核心"一词放入括号,以期作为未来能够建构更为代表《荀子》思想整体性之基础作业。

1990年代以来台湾学者对台湾史研究的回顾与反思

1980年代以降,随着本土化思潮的兴起,在"重构台湾"的过程中,台湾史研究亦呈雨后春笋之势,随之风起,时至今日,已然成为台湾史学界的"显学"。1990年代以来,台湾学术界对台湾史研究的发展过程有不同角度和程度的回顾与反思。这些回顾与反思,既是学术史研究的成果,亦是学术史研究的对象。目前对于本课题及相关问题,笔者所见仅刘翠溶有过一定的讨论。

台湾学者对近20年来大陆宗教学研究的评述

台湾学者对大陆近 2 0年来的宗教学研究颇为关注 ,对于宗教学理论、宗教文献以及各大宗教研究的主要论著和观点 ,他们都从不同角度和侧面进行了介绍和评论。梳理这方面的资料 ,对于全面了解当代中国宗教学研究的进展 。

台湾民间信仰若干史事辨误——与台湾学者商榷

民间信仰是台湾学术界研究的热门课题,近年来已有许多成果相继问世。但我们发现,一些论著对若干民间信仰神明及相关史事的记述,与史实并不相符,应予更正。

李白不是李唐宗室子孙——与台湾学者罗香林、褚问鹃、钟吉雄诸先生商榷

代引言之一: 唐代大诗人李白身世这个千古之谜,有了新的考证。兰州大学的张书城认为,李白是西汉“飞将军”李广的第二十五代孙,属于西汉李陵、北周李贤、隋朝李穆一系的后裔。张书城的考证认为,由于李广的嫡孙、汉骑都尉李陵于公元前九十八年败降了北方少数民族匈奴,李氏家族引以为耻辱。李陵的母、妻、兄弟。

台湾学者与台湾研究

目前有许多地方和许多人都在研究台湾,台湾学者从各个学科的角度又是怎么研究台湾问题的?也许从台湾刊物的某一论文或某一位台湾学者的意见中,我们可能感觉不到台湾学者探讨台湾问题的特殊之处,但是我们若从宏面的历史的角度来看,台湾学者的台湾研究自有其观念表述的特定指谓、有其生存环境影响下的特定思想脉络、有其分析体系建构上的特殊形态。

明月正如霜——记和台湾学者曾永义交往的点滴

【两岸同胞即兄弟】在台湾地区,有一批对中华文化研究有素,并且具有颇高水平的学者。其中,台湾大学名誉教授、世新大学客座教授曾永义先生,就是卓有成就的一位。他著作等身,在2018年荣膺“中研院”院士,在台湾,以中国戏曲研究为主获得“院士”名衔者,据知他还是第一人。

国外和中国台湾学者中国医疗社会史研究综述

国外和中国台湾学者关于中国医疗史的研究比较成熟,在大量研究著作及论文中,学者们主要对疾病与疾病史、近代公共卫生、身体史等相关问题进行了具体探究。就研究对象来说,他们的研究多集中于对近代中国疾病、医疗及卫生等状况的探究;就研究方法而言,主要是以个案研究及微观论述为中心。特别是医疗史的研究范式已经扩展到文化史和政治史领域,即学者们没有满足于把疾病、医疗史只作为社会史来探讨,而是从更为广阔的文化或政治史的角度来解读疾病、医疗以及卫生等相关问题。

从台米产销看台湾经济重心之北移——与台湾学者商榷

历史上的台湾,曾发生过经济重心北移的现象。正如大陆经济重心的南移经历了一个漫长的历史过程一样,台湾经济重心的北移也非一朝一夕之功。那么,这一过程从伺时开始?又在何时完成呢?台湾学者周宪文认为,台湾的经济开发,到嘉庆年间“业已渐渐北移”。另一位台湾学者林满红则明确提出。

再论孙中山联俄联共的思想和实践——兼与台湾学者李云汉先生商榷

决策联俄联共，是孙中山晚年具有伟大历史意义的举动，是他一生光辉业绩的顶点。孙中山重新解释三民主义，实现其改组国民党和第一次国共合作，就是在确定实行联俄联共政策的基础上进行的。可以说，没有“联俄联共”，就没有国共合作，就没有大革命；实行联俄联共，既是孙中山为中国革命作出的新贡献，也是孙中山英明，伟大之处。

台湾学者涉及“春秋决狱”研究评述

台湾学者关于"春秋决狱"的研究,是研究"春秋决狱"的一个独特视角。在笔者看来,以陈顾远、戴炎辉、高明士、龚鹏程等为代表的这些学者,在自己的学术研究领域虽然没有把"春秋决狱"作为自己的研究主题,但为学术界的研究提供了很有见地的学术成果。因此,我们在研究"春秋决狱"时对于他们的学术贡献,不能忽视。

台湾学者研究刘宝楠《论语正义》成果述评

近年来 ,我国台湾学者研究刘宝楠《论语正义》取得了显著的学术成果 :其一 ,对刘宝楠的学术积累、著书成因、相约分疏各经人员、刘恭冕之续撰及《论语正义》的梓行年代进行了深入的研究。其二 ,归纳了刘宝楠《论语正义》的注疏体例 ,认为其注疏方法主要是广征博采 ,兼收并蓄 ;注重考据 ,辅以义理 ;尊重历史 。

台湾学者魏子云来文学所座谈

台湾学者著名《金瓶梅》研究专家魏子云教授于3.6—3.11来宁,多次与文学所同志聚读。