内藤湖南《中国史学史》纠谬二则(上)

1949年(昭和二十四年)5月25日,日本学者内藤湖南(本名虎次郎,1866—1934)所著之《支那史学史》(中文译本名为《中国史学史》)由株式会社弘文堂出版。此后,该书不断再版,然无论是初版还是再版的《支那史学史》都有共同之错谬。从1949年《支那史学史》初版问世至今已逾70年,书中之错谬却一直未获更正,是故有必要指出。

论王玉璋的中国史学史研究

王玉璋是近代中国杰出却被长期忽视的中国史学史研究者,著有《中国史学史概论》。《中国史学史概论》作为近代中国最早出版的三部中国史学史专著之一,是对梁启超史学思想的继承和发展,粗具中国史学史著作的基本规范,涉及历史哲学、历史编纂学、史学活动、史学评论以及史学运作机制等,其中的历史哲学部分尤能突显王玉璋个人的独立见解,反映其在史学史学科建设过程中所做的自主探索和实践,具有推动史学史研究走向深入的学术价值。

解构与还原:中国马克思主义史学史的重建之路

近年来,中国马克思主义史学史研究成为学术史领域的一门新兴的显学。这项研究的转型升级,应从解构与还原两个方面着手。反思和解构以往研究中形成的以下预设或定论:马克思主义史学是历史学发展的终极形态,马克思主义史学必须是政治与学术合为一体,马克思主义史学等同于中共史学,马克思主义史学的统一性。解构之后,更为重要的工作就是尽力还原马克思主义史学史的本相。这一工作包括两个层面:一是对相关原始材料作细致梳理,从求证式阅读转向发现式阅读;二是站在新的历史制高点上进行审视和反思,与研究对象形成对话。还原工作乃是主客观的统一,还原的同时也是重建。

新中国工艺美术史学史(1949~2023)发微

在加快构建中国特色哲学社会科学学科体系、学术体系、话语体系(以下简称“三大体系”)的背景下,亟需构建新中国工艺美术史学史,为新中国工艺美术史“立传”。本文通过对新中国工艺美术史学史的研究现状、构建趣旨与指向、研究思路与方法的阐述,以进一步明晰其研究方向与构建目标。这项研究,一方面可以填补设计学学科、学术研究领域的空白;另一方面也可以促使当前工艺美术实践把握住时代的新诉求、新变化、新理念,开创中国工艺美术学科建设、学术研究、话语建构、实践创作的新纪元,同时助力中国设计学“三大体系”的构建。

论《元亨释书》的史学史地位与史料价值

《元亨释书》成书于元亨二年(1322),为日本中世禅僧虎关师炼所撰,是日本首部汉文纪传体佛教史籍。《元亨释书》在日本佛教史学史上具承上启下的史学史地位,对日本佛教史籍的撰述具首创之功,也深刻影响了江户时代佛教史籍的撰述。其首创之功体现在四个方面:其一,受到《佛祖统纪》等中国纪传体佛教史籍的启发,创设“传表志赞论”五体综合的纪传体裁;其二,借鉴《春秋》《左传》等儒家编年体史书的编撰体例与“鉴戒”史观创设“资治表”;其三,模仿《史记》等纪传体正史,将“互见法”、直书曲笔等撰述体例运用于佛教史籍;其四,创设“赞曰”“论曰”,提出系统的佛教史观。此外,《元亨释书》对研究室町时代以前的日本佛教史亦具重要的史料参考价值。

内藤湖南《中国史学史》纠谬二则(下)

第二则:《支那史学史》有云:“續いて北宋から南宋にかけて、趙明誠が金石録三十巻を著はした。彼は宰相趙抃の子で貴公子である。その妻李清照は李格非といふ學者の女で、易安居士といつて有名な女學者であつた。”

视野、方法与见识——北京师范大学第三届史学理论与史学史研究生学术论坛综述

2023年11月18日至19日,由北京师范大学历史学院主办的第三届史学理论与史学史研究生学术论坛在京成功举办,本次论坛特别邀请到国内部分高校及科研单位九十余位学者、学生与会。会上,与会学生分享了各自最新的研究成果,并听取了点评专家的意见。整体看,本次论坛参会文章选题多元,举凡论述所及,既有对传统问题的新探讨,也有对热点问题的传统溯源;既有个案视野下的实证研究,也有综论性的理论考察;既有对传统研究方法的综合应用,又有对新生研究方法的借鉴。现将论坛文章的特点与主要内容综述之如下。

北京师范大学史学理论与史学史研究中心简介

北京师范大学史学理论与史学史研究中心成立于2000年1月,是教育部全国普通高等学校人文社会科学重点研究基地。中心设有史学理论、中国古代史学、中国近现代史学、西方史学、中外史学比较研究室。迄今承担多项重大项目,科研成果丰厚,其中多卷本《中国史学史》《中国古代历史理论》《中国马克思主义史学的理论成就》《中华大典·历史典·史学理论与史学史分典》等著作,引起了学术界的广泛关注。中心曾经多次举办国际与全国学术研讨会,在学术界产生了较大的反响。中心研究人员与国内外同行具有广泛的学术联系,在推进学科发展方面起到了显著的作用。编辑、出版《史学理论与史学史学刊》,是中心的重要工作之一,希望得到学术界的广泛支持,把刊物办成中外史学理论与史学史研究的重要阵地。

《史学理论与史学史学刊》稿约

《史学理论与史学史学刊》为教育部普通高等学校人文社会科学重点研究基地北京师范大学史学理论与史学史研究中心主办的研究论集,是国内外史学理论与史学史工作者发表研究成果的阵地,欢迎中外专家、学者惠赐稿件。1.本集刊设有历史理论与史学理论、中国古代史学、中国近现代史学、外国史学、中外史学比较、史学批评、图书评论等栏目。

罗炳良《南宋史学史》评说

南宋史学的发展与基本状况从罗炳良《南宋史学史》的展现描述可以得见。笔者通过以《南宋史学史》中南宋史官制度架构,时人修编当代史的繁荣景象和史观义理化趋势的有关内容进行梳理,从而深层次体现出南宋史学的主流特征和社会风气。

论《蒙古秘史》在蒙古族史学史上的意义

长期以来,学者们对《蒙古秘史》在蒙古族史学发展史上的意义关注不够。从语言文字、记载史实、叙事手法和历史观念来看,《蒙古秘史》的成书是对蒙古族史学的系统总结,标志着蒙古族史学的正式创立,并对其后的蒙古族史籍产生了直接而深远的影响。《蒙古秘史》在蒙古族史学史上起到了承上启下的作用。

新世纪以来的史学理论与史学史研究——基于《史学月刊》的分析

中国史学自19世纪后期以来,随着军事、政治、经济等全面失败而被裹挟到以西方为中心的世界秩序之中,在西方的话语体系内艰难挣扎。19世纪末20世纪初,以梁启超等为代表的中国史学界巨擘,振臂高呼,推动中国史学向新史学转型。这种努力在20世纪50年代以后开始明显加速,并且主要表现为马克思主义史学的繁荣和发展。直到21世纪,尤其是新时代以来,中国史学发展紧扣时代脉搏,彰显时代特色,在马克思主义史学的深入研究、当代中国史学研究的范式转换、史学基本特性的回归、互联网与数据库对史学研究的推动、中华文明与中国古代国家的起源、后现代主义史学对传统史学的挑战等重要问题上都取得了丰硕的成果,促进了中国史学理论与史学史的发展,并在构建具有中国特色的学术话语体系中发挥了积极作用。

附录二 史学理论与史学史论著要目(2022年9月~2023年8月)

一论文(一)史学理论与中国史学史曹刚华、刘欣宇:《北魏起居注制度新探》,《史学理论研究》2023年第4期。曾贻芬:《缅怀恩师白寿彝先生》,《史学史研究》2022年第4期。查晓英:《陆懋德的“信古”与“考古”》,《四川大学学报》(哲学社会科学版)2022年第6期。柴文华、于跃:《中国哲学史学溯源:先秦学术史论著的学术立场》,《求是学刊》2023年第3期。

“中国史学史”课程思政建设与实践

“中国史学史”是历史学专业学生的必修课程,该课程蕴含着丰富的思政元素。在“中国史学史”课程思政建设过程中,教师应明确要达成的短期目标、中期目标和长期目标,并从课程内容设计、教学活动形式和课程考核方式3个方面进行教学实践,以培养学生的历史思维,增强其文化自信和民族认同感,培养堪当民族复兴大任的时代新人。

《史学理论与史学史学刊》稿约

《史学理论与史学史学刊》为教育部普通高等学校人文社会科学重点研究基地北京师范大学史学理论与史学史研究中心主办的研究论集,是国内外史学理论与史学史工作者发表研究成果的阵地,欢迎中外专家、学者惠赐稿件。

《史学理论与史学史学刊》稿约

《史学理论与史学史学刊》为教育部普通高等学校人文社会科学重点研究基地北京师范大学史学理论与史学史研究中心主办的研究论集,是国内外史学理论与史学史工作者发表研究成果的阵地,欢迎中外专家、学者惠赐稿件。

《明实录》科举史料价值探析——基于文献学和史学史双重视角的考察

《明实录》包含着3900余条科举史料,它们具有较高的文献价值:记载比较系统和完整,能够建构一个较为完整的明代科举史体系;史料来源可靠,较为全面地保存了明代科举各方面的重要资料;可以补充、纠正其他文献的缺略和讹误。同时,它们还具有史学史层面的价值,通过对史源的增删润饰而形成的科举史料,蕴涵着修史者的撰述意图和倾向、修史当时所处的政治文化环境等信息,乃是史学史研究的又一重要途径。

中国史学史课程思政教学实践及思考

如何更好地将课程思政全方位贯穿于中国史学史“课程思政”教学实践中是本文的着力点。课程思政是当前高校贯彻落实立德树人根本任务的新理念、新模式的必然选择。通过对中国史学史课程特点和课程思政目标的分析,在教学实践中通过混合模式教学设计、针对设计重点、经世致用等进行思考和总结,提出以开拓思路、深挖元素、结合研究前沿知识等方式对教学实践提质,在引导历史学专业学生掌握课程基础知识和培养专业素养的过程中,做到润物细无声地融入社会主义核心价值观引领,实现历史学专业思政课程立德树人的人才培养目标。

贯通经史,推进中国史学史研究——读汪高鑫教授主编四卷本《中国经史关系通史》

2000多年来,中国经学一直作为官方统治意识形态,对社会各个领域都产生了广泛而深远的影响;中国史学源远流长,重史成为一种传统。经史不但同为中国古代的显学,而且经史之间因缘颇深:一方面,经学对中国不同时期史学发展都有重要的思想影响和指导作用;另一方面,史学也为经学建构与发展提供了具体的历史素材。①深入探讨经史关系,有助于我们对经学、史学以及学术史、思想史等多个领域的深入认识。长期以来,学人们对于经史关系多有关注,专题性讨论成果不少.

新中国成立初期陈守实的“中国史学史”教研述论

20世纪60年代初,陈守实最先在复旦大学开设“中国史学史”课程,这与他早期接受的学术训练、治学脉络的展开以及所处的时代环境有密切的关系。在教学中,陈守实以唯物史观为指导,从史论结合的角度对史学发展历程作批判性的叙述,注重揭示学术自身的内在矛盾及其产生的社会历史根源,同时强调对先前史学成果的批判性吸收,具有鲜明的理论思考与现实关怀色彩。陈守实的“中国史学史”教研实践内容丰富、体系完整,率先更新了以梁启超为代表的中国史学史研究的通行陈述体系,在新时期“中国史学史”教学与研究中具有承上启下的特殊地位,迄今仍具有重要意义。