叶向高致仕与艾儒略入闽之研究

本文对明天启年间,内阁首辅叶向高因珰祸横行,无力抗争,身心俱伤而乞休的始末,作较为详细的论述,并勾勒出其致仕返乡的路线,探讨和考析途经杭州时,邀请艾儒略入闽原因及其抵达福州的时间,提出了与以往学界不同的看法。

晚明台阁体的复振与终结——论叶向高台阁体创作

台阁体作为明初的一种文学思潮和重要样式,在永乐迅速发展,宣德、正统两朝繁荣,其后便日渐式微并趋向末路。叶向高作为万历后期的馆阁文人,在文学创作和文学观念上,都呈现出明确的台阁体取向和追求。在文学创作上,其作品在具备台阁体特征的同时,结合晚明社会状况与自身经历,减少了粉饰雕琢、多了反映现实和活泼自然的新成分;在文学观念上,他在沿袭了台阁体的基本主张的同时提出反对雕琢粉饰、重返朴质、自然和谐的文风,表现出对台阁体的反思与新变。通过叶向高的努力,台阁体得以复振;随着叶向髙的去世,明代台阁体宣告终结。

福清叶向高家谱列传研究——从高利贷家族到官宦人家

福清叶向高家族从明代初年开始由宦入商,世代经营高利贷,但在商品经济初步发展的嘉靖、隆庆年间,却无法经营下去,逐步走向破产。叶氏家族转而教子读书,重返宦途,最终在叶向高身上体现了家族成功。叶氏家族经营主业的转换,反映了中国古代社会以官为贵的传统,也反映商品经济条件下,没有健全法制,商人及高利贷者很难生存,往往走上依仗权力以求发展的异途,反而成为社会动荡的一个因素。

论叶向高的文学活动在晚明文坛的意义

明代文学自弘治、正德以来,馆阁创作对文坛的领导地位为前后七子文学复古阵营所取代,《四库全书总目》以为"两派互相胜负",晚明馆阁文学对七子文学复古运动的胜利的时间需要加以考定。晚明福建大学士叶向高是一位著名的政治家,对于他的文学成就著论甚少,评价不甚妥当。叶向高的文学观念来自其庭训、师训和嘉靖初中叶闽中提倡唐宋散文创作的传统,与明代馆阁文学传统契合,以复振馆阁文风为己任,融通明代馆阁文学传统和前后七子文学创作的长处,最终完成馆阁文学在文坛的复归,时间上限为万历二十七至二十九年(1599-1601)。

叶向高与东林党

“东林党魁”叶向高之说尚有商榷之必要。万历年间，叶向高在国本之争上确与东林党人保持了一致。但这也是当时大多数官僚士子的意见，不能以此而确定时向高是东林党人，尚需考察两者在其他政务上观点之异同。事实上，入阁前之叶氏与东林党人的政治观点尚多一致，但人周后，随着政治地位的变化，其与东林党人的分歧日趋明显。尤其天启年间，就宦官专权与辽东军事问题，叶向高却极力斡旋于包括东林党在内的各种政治势力之间，成为中庸调和派的代表。虽然在某些问题上他同情东林党人，但就实质而言，他并非一位东林党人，更不是“东林党魁”了。

试析晚明政治家叶向高与商人的关系

叶向高生活的时代,正是明代中国东南沿海地区社会经济发生重大变革的时期,“嘉靖倭乱”之后,东南沿海地区经过多年的休养生息,社会经济得到了恢复并逐渐走向繁荣,海洋社会经济也被整合到以东南亚为中心的环中国海贸易圈中去。叶向高作为一名政治家,一方面与陆地商人保持着密切的关系,另一方面,又坚决支持明朝廷的海禁政策,主张严禁通倭走私贸易,打击走私海商。叶向高对商人认识的两重性,是由当时的社会政治经济发展状况所决定的,也是当时社会政治经济发展的必然。

叶向高善于调停的从政风格与当代启示

叶向高在明万历与天启年间两次入阁担任首辅,任期长达12年之久,这十几年间朝廷纷争不断,局势极为复杂。万历年间,叶向高以极大的耐心调停局势,促进国本问题的解决;天启年间,面对魏党乱政,叶向高努力延缓内外廷的正面冲突,尽己之力保护人才。这种怀柔而善于调停的风格对当时之局势有很大的缓和作用。叶向高身上展现的智慧与格局,启示我们做事要有大智慧、大格局,坚守初心,做到心中有原则、肩上有担当、凡事谋大局。

晚明三朝良相叶向高

叶向高是晚明政坛一位举足轻重的风云人物。他历官三朝,两入中枢,独相七年,首辅四载,仕宦三十三年。他清正廉洁、废除弊政的政治主张;勤政忧国、以民为本的家国情怀;无私无畏、匡扶正义的高风亮节,都印证了他是晚明有远见、有谋略的政治家、改革家,也是一位值得到后人怀念的良相。

试析晚明困局与困局中的叶向高

经历200余年后,明王朝进入了明神宗万历时期。比较一致的观点是,明亡始于这一阶段。这一时期整个社会可谓千疮百孔,官场腐败充斥,基层暴政肆行,内忧外患,突出反映在:一是财政危机,一是皇帝怠朝,一是政治危机,一是辽东战事。而在万历、天启两朝为相的叶向高面对如此困境,周旋于各派力量之间,明知不可为而为之,竭尽一己之力扶持这个摇摇欲坠的王朝,直至心力憔悴。

独相叶向高主政重抓大事

经历了200余年的明王朝到神宗(1573—1620年在位,年号'万历')时已经是风雨飘摇,在困局中苦苦挣扎。支撑这一困局的一位重要人物就是本文的主人公叶向高。叶向高(1559—1627),字进卿,号台山,福建福清人。万历十一年(1583年)进士,选翰林院庶吉士。

叶向高之《四夷考》及其史学价值

《四夷考》是明人叶向高撰写的一部记载本朝周边各民族和国家情况及其与明朝关系的史书。它对研究明史特别是明朝边防史具有重要价值。本文从体例、内容、思想等方面对《四夷考》作了较全面的评述,重点指出《四夷考》的史学价值。

叶向高《四夷考》之史源探析

《四夷考》是明人叶向高撰写的一部记载本朝周边各民族和国家情况及其与明朝关系的史书。由于作者位居枢要,闻见博洽,所以该书取材丰富。探索《四夷考》的史料来源,认为当取自以下几方面:其一、大明历朝实录,其二、前世形成之边防图集,其三、内阁档案与诸臣奏议、文集。加之叶氏本人的闻见及其对史料的甄择,保证了其史料价值。

论叶向高与福清黄檗寺之关系

明朝宰相叶向高与福清黄檗山万福寺关系密切。他对黄檗山万福寺的赐藏、建设进行了有力支持,使得黄檗山的影响力大幅提升。叶向高作为在精神层面上对福清影响颇深的人物,多次游览福清黄檗山,并留下许多诗篇。诗歌主要内容包括寄情黄檗、以诗会友、弘扬佛理。文章在明确叶向高对佛教态度的基础上,通过相关诗歌研究,阐明其对福清地方宗教乃至世界黄檗宗的深远影响。

叶向高与宦官关系略论

叶向高是明朝重要的政治人物，在万历、天启朝两任内阁首辅。叶向高为维护国运，调解各派政治力量，苦心经营，呕心沥血。及宦官魏忠贤专权，政治黑暗，党争激烈，叶向高亦苦心维护。本文仅就叶向高与宦官的关系加以探讨。

叶向高与东林党议

叶向高与东林党议饶龙隼叶向高是明东林党议中的一个重要人物，一般认为他是东林党的一员。这种看法的依据大概是在天启末魏忠贤觉公布的东林党人名单中有叶向高。然而考请叶向高的言行，会发现这种看法与史实不合。其实，叶向高并不属于哪个党派，而是党争的调解人。下面...

明代正直的名相——叶向高

叶向高,嘉靖三十八年(1559年)生,天启七年(1627年)卒,字进卿,号台山,福建福清人。父亲叶朝荣,曾任广西省养利州知州。万历十一年(1583年),叶向高考中进士,授翰林院庶吉士,后升为编修,以后调任南京国子监司业。由于学识渊博,品行端正,万历二十六年(1598年),他被调充皇长子(朱常洛)的侍班,讲授典籍,皇长于尊称他为“飞须先生”。以后又相继提拔为南京礼部右侍郎、后改吏部。因为他对国家大事敢于痛切直言,希望内阁首辅大臣沈一贯要慎重处理政事,结果触怒了沈一贯,八九年不得升迁。万历三十年(1602年),沈一贯被神宗撤职,由朱赓继任首辅。三十五年(1607年),叶向高被任命为礼部尚书兼东阁大学士。不久。

忧国爱民 正直廉洁——明代杰出的政治家、贤相叶向高

本文以明朝中后期,朝政腐败、政治黑暗、社会动荡为背景,全面阐明了在万历和天启期间两次出任内阁首辅的叶向高,为挽救岌岌可危的朱氏王朝,倾尽所能,大力倡议革旧鼎新,废除弊政,励精图治的政治主张和理政思想;并论述了叶向高同情民间疾苦,关心黎民百姓,以民为本的风范及爱国爱乡的情怀;也论述了叶向高匡扶正义,勇敢坚定地与作恶多端的宦官坚决的斗争行为。论证了叶向高是我国历史上一个有眼光、有胆量的改革家、政治家,也是一个得到后人怀念的"良相"。

叶向高和他的《蘧编》

叶向高,晚明政坛主要影响者,由于其所处的复杂时代环境,人们对他的评价褒贬不一,就是在其家乡福清也是一位倍受争议的人物。《蘧编》是他自撰的年谱,反映了作者的政治思想和生平活动,部分内容是“圣谕”和“奏疏”的摘录,有一定的史料和文献价值。文章通过点评《蘧编》中记载的部分事件,尽可能原汁原味展现文史资料并加以评述,认为应以历史尺度评价为主来审视其相业政绩,以道德尺度评价为辅来肯定其道德修养和对传统文化的贡献,才符合历史唯物史观。