匠心传世的文化瑰宝——《鄂西土家族吊脚楼营造技艺》书评

由科学出版社于2023年11月出版的《鄂西土家族吊脚楼营造技艺》一书系国家艺术基金艺术人才培养资助项目成果,也是武汉工程大学赵衡宇教授多年来对土家族吊脚楼营造技艺系统的调研与总结。作者长期深耕鄂西地区,通过田野调查、实地勘测、口述访谈等方式,收集了大量第一手珍贵资料,该书对土家族吊脚楼的传承与创新等问题提出了自己的思考(见图1)。

文旅融合视域下吊脚楼营造技艺旅游开发路径研究

现阶段已进入大众旅游时代,旅游业面临高质量发展的新要求。在文旅融合的大环境下,“以文促旅,以旅彰文”已经成为指导思想和发展路径,非遗与旅游的融合发展至今大约有10年的历程,尤其是近些年来,非遗与旅游融合的维度也在不断地扩宽。贵州山多地险,俗话说“地无三尺平”,而建筑的发展会结合当地的地理环境,贵州少数民族众多,各民族之间的建筑都有自己的风格特色,而这些民居也承载了贵州的历史文化。但由于受地理条件所限,很多少数民族都采用干栏式建筑,同时形成了独有的民族村寨,而保存完好的传统村寨是发展乡村旅游,促进文旅融合发展的富矿,而苗寨吊脚楼营造技艺非物质文化遗产应该有机地融入旅游产品和线路,才能实现更好的传承传播。

见物·见人·见技:一个土家族吊脚楼工匠团队的人类学考察

工匠团队在营造技艺使用、传承与创新上的主体作用未被充分认知。以一个土家族吊脚楼工匠团队为例,运用口述访谈和参与式观察的人类学方法,分别从“物”—建筑表征、“人”—人员结构、“技”—技艺存续三个维度揭示该工匠团队在当代语境下的变迁特征,以期为“见物见人见技”的非物质文化遗产系统研究提供地方性案例参考。

基于模块化体系的西南山地木构农宅适地性营建策略初探 以渝东南吊脚楼为例

通过模块化体系助推农宅营建,已成为新时期乡村振兴的重要策略之一,而如何将预制化体系与乡村地域性融合,则成为当下亟待探索的关键问题。本文基于西南山地乡村特征,分析模块化体系介入的可行性与必要性;继而以渝东南新型吊脚楼营造为例,通过设计推演与论证方法,分别从选材下料、排架单元设计、节点优化、功能空间组合等方面,探索基于模块化体系的木构农宅适地性营造策略,以期为当地新型木构农宅创作提供借鉴。

吊脚楼门窗正对位热辐射变化特征研究

运用FDS火灾模拟软件,测量吊脚楼门窗洞口在火灾中的温度值,运用温度值进行热辐射强度计算,计算结果表明:热辐射强度随离门窗火源距离减小而增大,其增幅变化表现出两个特征:一是热辐射强度的增幅与门窗洞口温度无关,与辐射半径的大小有关,距门窗火源越远,增幅越小;二是热辐射强度增幅情况与门窗洞口面积呈现正相关。

走进苗族吊脚楼 领略传统民居之美

苗族吊脚楼是我国苗族人民的智慧结晶,是苗族同胞认识自然、适应自然的体现。但随着时代的发展,各种建筑形式、建筑材料层出不穷,越来越多的苗族吊脚楼被拆除或者遗弃。随着这种半干栏式建筑越来越少,人们开始意识到问题的严重性。近年来,社会各界开始重视苗族吊脚楼的保护问题,并呼吁人们对这类濒危建筑进行保护。现通过研究苗族吊脚楼的特点,结合建筑的发展特征,探讨苗族吊脚楼的保护与发展策略。

建筑形态与聚落的关系分析--以黔湘渝土家吊脚楼为例

本文通过对黔湘渝地区具有代表性的土家吊脚楼建筑形态与聚落关系为出发点,首先分析了西南地区建筑形态及特征,强调了环境适应性、文化传承、生产与生活习惯的关键方面。接着探讨了西南地区聚落的空间分布特征以及聚落规模和形态的多样性。最后详细分析了建筑形态对聚落的影响,包括对空间组织、功能和社会文化的影响。通过这一研究,能深入地理解了黔湘渝地区建筑的独特性,旨在揭示其对空间组织、功能和社会文化的深刻影响,为城市规划、文化保护和可持续发展提供了重要见解。

恩施土家族吊脚楼建筑“灵魂基因”研究

目的:恩施土家族吊脚楼当前面临严峻的传承困境。文章挖掘并提取恩施土家族吊脚楼建筑的“灵魂基因”,使之在今后的发展中不受环境、时间等因素影响,保留建筑最本质的特征,为今后恩施土家族吊脚楼建筑设计提供参考与引导,最终对其实现有效保护、传承与创新发展,并提升恩施的文化价值和旅游价值。方法:文章引入生物学基因概念,以恩施土家族吊脚楼为研究对象,此处吊脚楼指传统民居建筑,不包含公共建筑,以此探讨恩施土家族吊脚楼建筑的“灵魂基因”。通过资料收集、分析比较等方法,整理并总结不同时期恩施土家族吊脚楼建筑风貌特征,分析其演变过程,并提取恩施土家族吊脚楼建筑的“灵魂基因”。结果:恩施土家族吊脚楼受到自然环境、社会制度、生产方式等因素影响,不断发展演变,主要经历了萌芽、初步成型、成熟定型、自发改造四个时期,最终形成了独特的恩施土家族吊脚楼建筑。结论:文章挖掘出了恩施土家族吊脚楼建筑的4个“灵魂基因”。首先,建筑布局与建筑形式属于决定性因素,在设计中起关键作用;其次,建筑结构对内部结构进行调节,以满足设计所需;最后,建筑细部将地域文化融入建筑,体现本民族特色。这四者由大到小,共同作用,凸显恩施土家族吊脚楼建筑特色,为其可持续发展提供新方向。

湘西吊脚楼工匠伦理及其当代价值探析

湘西吊脚楼是地域风情和民俗文化的艺术呈现与情感表达,体现了湘西传统建筑艺术的文化价值和审美追求,其间深蕴工匠伦理的价值取向和价值主张。其建筑选址与环境营造、功能组群与平面形制、空间造型与结构类型、色彩材质与装饰构件等各方面渗透和浸染着工匠的伦理认知、伦理意志和伦理追求,是工匠对营造之技(求精)、营造之艺(求美)与营造之用(求善)的理解与体现,反映出“质朴求实,尚美致用”“粗材细作,精雕细琢”和“人神共居,祈福纳祥”的工匠伦理内涵。当前,探究湘西吊脚楼的工匠伦理精神,揭示其生态、实用和文化价值,对于非物质文化遗产的保护和传承具有重要的意义。

苗疆地区吊脚楼地理环境适应性建筑设计研究

现代建筑设计因过度追求创新与效率,导致城市景观同质化,削弱地域特色的独特魅力。本文分析朗德苗寨与凤凰古城吊脚楼实例,揭示地形、气候和生态适应策略。吊脚楼通过“架空”与“坐山”手法应对复杂地形和湿热气候,尊重生态。其材料、布局和文化融合为现代建筑提供可持续利用、气候适应和文化传承的借鉴。

从清代改土归流看湘西土家族传统建筑的变迁--以永顺吊脚楼为中心

探讨了永顺吊脚楼从土司时代至改土归流后的建筑和文化变迁。通过文献资料梳理、田野调查和深度访谈,对永顺吊脚楼在不同历史时期的演变进行了系统性研究。研究发现,在土司时期,等级森严的社会制度与吊脚楼的房屋形制有紧密的联系,这一制度限制了吊脚楼建筑风格的发展。而改土归流后,随着社会结构的重塑、商品经济的崛起和汉文化的深入融合,永顺吊脚楼的建筑风格和技艺以及土家族的居住习俗都经历了显著的转变。这一变迁不仅反映了土家族社会文化的演进,还提供了观察国家政策、经济和文化交融对地域传统建筑风格影响的历史案例。

土家族吊脚楼营造技艺

湖南省永顺县土家族吊脚楼(又称“转角楼”)建造技艺是土家族人民在长期社会生活中创造的具有民族特色的传统手工技艺,被专家学者称为古建筑的“活化石”。转角楼的建造,源于春秋战国时期,兴盛于唐宋。彭氏政权统治湘西后,转角楼开始全面发展。清朝雍正年间解除梁柱、盖瓦之禁,转角楼又广泛流布。新中国成立后,人民居住条件有较大改善,转角楼的建造技艺达到顶峰。

广西侗族传统吊脚楼抑制火灾蔓延对策研究

广西侗族传统吊脚楼民居的建筑材料以木材为主,经过上千年的沉淀,已经形成了独特的本土历史文脉。传统吊脚楼受到现代文化与科学技术的冲击,再加上传统吊脚楼本身的火灾蔓延和防火缺陷,严重制约了传统吊脚楼的传承与保护。文章以广西侗族传统吊脚楼为例,探索抑制吊脚楼火灾蔓延的方法,旨在提高吊脚楼的抗火灾蔓延能力,保护其宝贵的建筑文化遗产。

乡村振兴战略下鄂西土家吊脚楼建筑景观的传承与发展

鄂西土家吊脚楼是土家族独特的文化景观,其传统技艺、装饰手法、建筑形态都极具地域特色,但随着现代文明的冲击、新建筑材料的替代、村民保护意识的淡化、村落乡土景观的缺乏,鄂西吊脚楼景观传承出现了危机。文章通过对湖北恩施咸丰县吊脚楼村落景观资源现状进行调研分析,在乡村振兴战略背景下结合地域文化要素,明确乡村文化景观营造模式,改善乡村人居景观环境,提升乡土景观特色风貌,探索一条适合乡村景观规划可持续发展的振兴之路。

试析渝东南土家族吊脚楼营造技艺的文化特征

吊脚楼主要分布于武陵山地区,是土家族普遍居住的一种建筑形制。基于武陵山区复杂的地势地貌,依山而建、沿水而起成为土家族吊脚楼建造中最鲜明的地域特征,体现了土家族独特的文化内涵和尊重自然的生态观。以渝东南地区的土家族吊脚楼为个案,围绕当地土家族吊脚楼的营造技艺,揭示其在建造过程中所蕴含的民族文化特征。

乡村振兴背景下湘西传统民居保护策略——以土家族吊脚楼为例

党的十九大报告提出了大力实施乡村振兴战略,描绘了新时代新农村建设的美好蓝图。在这样的背景下,湘西土家族传统民居的保护问题应得到充分的重视。以湘西土家族典型民居吊脚楼为研究对象,梳理了其形成背景、来源、建筑特征与文化意蕴,分析了当前土家族吊脚楼存在的问题,并在此基础上提出了相应的保护对策。

以大湾苗寨吊脚楼为原型木结构拼装模型设计研究

吊脚楼源于中国的干栏式建筑,是中国民居建筑中的一颗明珠。大湾苗寨吊脚楼作为苗族民居建筑之一,具有依势而建、尊重自然、天人合一、和谐共存以及形意相融等文化内涵,随着农村城镇化建设步伐加快,基础设施建设不断完善,这些不可抗的外部原因使得苗族吊脚楼文化濒危。文章从苗族吊脚楼的人文背景、构造逻辑、木架结构等角度进行深入发掘和研究,并进行解构式木构建筑模型的设计实验,以实验方式记录并修复大湾苗寨吊脚楼的建筑形式,以小见大,以模型形式呈现微缩版吊脚楼,从木结构建筑到陈设品设计,回顾传统服务生活,传递大湾苗寨吊脚楼这一木架结构建筑的基因符号。

苗寨吊脚楼营造技艺

我们了解的大多数民居都是汉族建筑,让我们一起来看一类少数民族的民居建筑吧。吊脚楼是南方一些少数民族居住的房屋,其中就有苗族。苗族是我国一个古老的民族,传说苗族的始祖是蚩(chī)尤。涿(zhuō)鹿之战后,苗族先民开始从黄河流域向西南迁徙。历史上苗族经过五次迁徙,现分布在贵州、湖南、湖北、四川、云南、广西、广东等地。

土家族吊脚楼的建造特点——以鄂西彭家寨古建测绘为例

以鄂西彭家寨的吊脚楼群为例,在建筑实地测绘基础上,从建筑选址、空间布局、建造技术、文化传承等角度对土家族吊脚楼这一独特而优美的传统建筑形式进行描述。

湘西的风土民居——吊脚楼

考察了湘西的自然环境和土家族建筑的传统,说明是这些因素促成了吊脚楼这种特殊的建筑形式.阐述了吊脚楼的主要特点、类型、结构及构造.