魏晋南北朝落座环境及坐具设计中的同构性

本文旨在探讨魏晋南北朝时期落座环境及家具设计在转变时期的艺术特征。以传统美学设计审美的流变为主线,对魏晋南北时期的人居小环境及家具设计进行分类交叉对比研究。采用学科交叉的研究思路,使用文献与图像相互印证的研究方法,从魏晋南北时期社会环境与起居习惯这两方面入手分析资料,对魏晋时期影响家具设计转变的因素进行研究。分析出魏晋南北时期落座环境与家具设计转变的主要原因为以下三方面:礼制观念在此时期的转变;传统造物观念的传承;胡化起居习惯的影响。探析出魏晋南北朝时期落座环境与家具设计的艺术特征,展现了在社会融合转变时期,传统文化在设计造物中的重要影响。表明在当代设计环境中,传统造物观是奠定当代家具设计走向现代新发展道路的重要基石。

论列宁和毛泽东文化建设思想的同构性

列宁和毛泽东的文化建设思想各自领导了中俄两国革命文化建设和社会主义文化建设,是他们所处时期的时代精神。通过探究列宁和毛泽东文化建设思想的同构性,有利于我们更深入了解社会主义文化建设事业共同的理论渊源和一致的实践趋向。列宁和毛泽东的文化建设思想都遵循了马克思主义的理论指引,为了巩固新生的社会主义政权,开展了坚持人民至上、坚持党的领导、坚持干部教育的实践方案,最终都取得了以理论创新、实践效果以及人民需要为衡量标准的极高历史评价。

“集群式”与“同构性”:先秦时期的宗庙格局及其礼制思想

借助对古典文献与考古材料的深入挖掘,尝试厘清先秦时期的宗庙格局与制度:夏代宫室(宗庙)建筑呈现廊院围合单体的院落式;商代宗庙呈数个院落的群组式;周代则是按庙制等级昭穆秩序数庙并置的集群式。在此基础上,分析总结先秦时期宗庙形制的集群式与同构性特征,包括庙、庙寝与宫室(居寝)建筑空间的同构性,集群式宗庙内各独立庙院的同构性,以及从“士一庙”到“天子七庙”所反映的宗庙制度与社会制度系统的同构性等。进而揭示先秦宗庙建筑遗址与经史典籍文献二者之间的平行信息与持续性关联,认为“集群式”“同构性”的宗庙形制体现了先秦时期基于数理逻辑的等级观念,彰显了“以礼联宗家天下”的庙制思想。

基于行稀疏同构性的大型电网状态估计Givens旋转策略

为满足大型电网状态估计在线计算速度的需求,提出一种基于行稀疏同构性的快速Givens正交变换旋转策略。该策略利用大型电网状态估计量测分布特点以及加权雅可比矩阵的稀疏特性,根据行同构模式动态选择旋转行对以及基于行稀疏度进行旋转轴选择和行排序,减少非零注入量及Givens旋转次数的同时,大大降低了计算时间。某大型电网计算结果表明,所提出的策略在不改变计算精度的同时,具有更高的计算效率,在Givens旋转效率以及中间非零注入元个数方面都得到了有效提升,满足大型电网实时状态估计计算的要求。

数字政务服务平台与政府治理的同构性探究

以习近平同志为核心的党中央面对世界百年未有之大变局,深刻把握新一代信息技术背景下的历史机遇,作出了建设数字中国、网络强国的长远部署。数字政务服务平台作为政府治理体系中的重要服务载体,已经成为网络强国建设的重要内容之一。当前,以5G、AI、VR、云计算、量子计算为代表的新兴数字信息技术赋能数字政务服务平台建设与应用日益加深,发挥数据要素价值正成为释放政府治理活力推进治理新变革的有效路径。

论毛泽东体育思想与习近平关于体育工作重要论述的同构性

毛泽东体育思想与习近平关于体育工作重要论述是马克思主义普遍原理与中国体育实际相结合的理论成果。两者在基因根脉、科学内涵、价值取向等方面具有同源、同质、同向的内在同构性。深入研究它们之间的同构性关系,对于在新时代丰富和发展毛泽东体育思想,以习近平关于体育工作重要论述为指导,更好地推动我国体育事业的发展,具有重要的理论意义和现实意义。在毛泽东体育思想与习近平关于体育工作重要论述两者的基因同源方面,研究认为,其首先存在着文化"同宗",即两者均源于中华优秀传统文化;其次,两者间理论"同祖",即均源于马克思主义哲学。两者在内涵上同质,表现在以下两方面:其一、体育强国思想的同质性;其二、身心并完思想的同质性。两者在价值观上同向,表现在以下三方面:其一、体育发展为了人民,这是两者共同的价值目的;其二、体育发展依靠人民,这是两者共同的价值动力;其三、体育发展由人民评判,这是两者共同的价值评价。研究由此获得以下三点重要启示:1.运用马克思主义体育理论指导体育实践;2.围绕中国共产党的中心任务开展体育工作;3.体育建设必须坚持以人民为中心。

中医证与生物熵的同构性探讨

证是中医学非常重要的概念,是中医理论的特色和精髓,证的相关研究进步必然会带动中医学的发展,因此对证的临床和基础研究一直是中医学的重点和热点。近60年来,虽然许多学者已从不同角度和层面对证的概念、本质和标准化建立方面进行讨论,并取得很多成果,但仍存在一定的片面性和争议。因此,寻找一门新的理论工具来揭示中医证的现代科学内涵势在必行。中医证与生物熵是分属于两个不同学科的概念,但却能同时揭示生命体生长变化中的生理病理状态。本文从中医证与生物熵的概念、理论背景和特性方面探讨中医证与生物熵的同构性,以期为推动中医证的规范化研究提供一定指导。

普通话语调基本模式中句调域、词调域的同构性

文章以6位北京话母语者的非强调的自然焦点的陈述句语料为研究对象,系统考察汉语语调基本模式内部不同韵律层级的音高表现和相互关系。结果表明:句调域内部不同位置的词调域,词调域内部不同位次的字调域,尤其是句末词调域内部的字调域,这两个韵律层级的音高表现具有很强的同构性,主要表现在音高跨度、音高起伏度以及调域中线三方面。"同构性"是语调基本模式的重要特征,作为基本模式三要素的下倾调、降阶调、边界调对于"同构性"的产生都有重要贡献。语调基本模式中不同韵律层级间的同构性是人类语言中的递归性原则在语音中的表现和投射。

混沌边缘的复杂性探析——对不同领域内复杂性产生条件的同构性分析

不同的学科领域在研究复杂性产生条件时,虽然各自研究的侧重点不同,但最终的结果却表现出某种同构性。这种同构性表明复杂系统自身有它的普遍特征和普遍规律,因此研究这种同构性是十分重要的。为了对这种同构性进行具体分析,本文首先对不同学科领域内复杂性产生的条件分别进行阐述,然后运用元胞自动机的研究工具将它们模拟出来,并运用离散动力学中的"混沌边缘自组织"的概念对它们进行概括,对其方法论意义进行哲学分析。我们的结论是:在不同的研究领域内,复杂性的产生条件具有同构性,这种同构性可以从计算理论上对它进行统一描述,并从哲学上对它进行语义分析。

论社会主义核心价值观与大学生利益需求的同构性

高校培育和践行社会主义核心价值观要在"落细、落小、落实"上下功夫,大学生的利益需求是"三落"的重要落脚点。社会主义核心价值观与大学生的利益需求具有同构性,这即是说,社会主义核心价值观契合于大学生的物质利益需求、社会关系利益需求和个人全面发展利益需求,二者不是相互脱离的"两层皮"。高校应自觉将此同构性运用于教学实践之中,以提升培育和践行社会主义核心价值观的有效性。

翻译生态vs自然生态:关联性、类似性、同构性

如果生态翻译学被理解为翻译学与生态学交叉联姻的产物的话,那么,翻译生态与自然生态之间就应当存在着某种程度的关联、类似和同构。但是,翻译生态与自然生态之间内在的联系和共通是怎么样体现的?两者生态体系之间在客观规律上、运作机制上以及在体系特征上是否具有类似和同构的意义?对这些问题做出回答和阐述,便构成了本文的动因和主体。文章认为,翻译生态与自然生态之间的关联性、类似性和同构性,是生态翻译学的存在性和客观性的重要理据;同时,寻找两个生态系统之间关联、相似和同构的过程,又是一个化繁为简的逼近规律的过程,因此对生态翻译学研究来说具有方法论的意义。

中国与其贸易伙伴间产业同构性的影响因素分析

文章根据世界投入产出表提供的数据,运用系统GMM方法估计动态面板模型的结果表明,中国与其贸易伙伴间投资规模的差距和研发创新规模的差距对两者间的产业同构性分别会产生显著的负效应,而中国与其贸易伙伴间经济规模的差距和中国对其贸易伙伴的出口依存度会对产业同构性分别产生显著的正效应,中国与其贸易伙伴间人均收入的差距对于产业同构性不会产生显著的影响。

逻辑学视角下的中医之气和量子的同构性

通过剖析中医之气概念的本质属性,对比中医之气与量子概念的系统结构和内涵,利用命题思维和演绎推理等逻辑学方法,推定中医之气与量子具有同构性。同时总结六十多年的实验研究结果,证实中医之气与电磁波(量子)的密切相关性,论证两者可能具有相同的物质形态。为"量子表征中医之气"的观点提供了理论和实验依据。

大学生机会型创业与生存型创业动机的同构性和差异性

基于需要动机理论和择业动机理论,突破"生存型创业只受生存动机的驱动,机会型创业只受机会动机驱动"的传统创业动机理论的局限,提出"大学生机会型创业及生存型创业的动机均由生存动机和机会动机共同驱动,两种类型的创业动机在组成上呈现同构性,在结构上存在显著差异性"的研究假设,并构建出6因子创业动机测量模型。利用问卷调查数据进行验证性因子分析和独立样本t检验,证实了两种类型大学生创业动机的同构性及差异性。

中国古代木构架建筑与家具同构性分析

中国古人展开的一系列造物活动中,最主要的莫过于建筑和家具。不论是建筑还是家具,中国古人都是取木为材,以木架为骨干,竭尽木材、木性之能事,运斤施艺,或构木为巢,或遣木制器,虽异曲却同工,创造了中国古代建筑与家具文化,也展现了中国传统文化的独特魅力。

论鲁迅和余华小说的精神同构性

鲁迅作为中国现代文学的鼻祖仍旧深刻地影响着中国文坛。在直面人生、社会的价值问题和精神溯源的过程中,一代代的文人与鲁迅不期而遇了,新时期的余华就是其中的一位。他们的小说创作在认识论与价值观方面,在思想理念及深层的精神领域,在思维方式以及文学的表现方式等诸多方面都体现出惊人的同构性。

雪豹:英雄、诗人、种族的同构性隐喻——论吉狄马加长诗《我,雪豹……》

吉狄马加的长诗《我,雪豹……》不仅仅具有人们普遍指认的生态意义,更是一个复杂的同构性隐喻。雪豹作为一个极具隐喻性的意象,与彝族史诗中的英雄有着某种结构上的同一性,从而形成了相互隐喻的关系。从雪豹的命运触及到了民族的历史,乃至很多民族史诗中英雄之死的悲剧原型。雪豹所寄寓的诗人自身的族裔身份、生存经验、生存信念和价值选择,已经将这首长诗的意义空间延伸到了诗人的精神自传之中。诗人特殊的族裔身份,以及作品中大量的相关叙述,使大自然中的雪豹家族及其被猎杀的命运,与人类社会中某些特殊种族的文化焦虑之间,形成了潜在的隐喻关系。而诗人正是在这层隐喻关系中,讲述了一个种族的文化寓言,并以此消解诗人复杂的文化焦虑。

女性叙事与“底层叙事”主体身份的同构性

本文在认同"底层叙事"的前提下,着重探讨了女性创作与"底层叙事"主体身份的同构性。认为,女性文学的历史并不缺少"底层叙事",特别是新文学史上的三四十年代,女作家笔下的底层故事、底层妇女形象成为左翼文学的重要实绩,构成了一种文学传统,因此,在女性文学领域"底层叙事"久已有之,并非当下的新创构。其次,女性群体与"底层"同为弱势群体,创作主体与对象主体具有立场和身份的同一性,"同是天涯沦落人"的平等心态形成了女性叙事与底层叙事的互文性特征。再次,女性天然的母性犹如圣母博爱众生,她们以母性的光芒烛照底层的时候,叙述主体与对象主体之间自然形成了一种互为依存的"母子关系",同构性自此生成。

文化价值的异质性和同构性与政治体制改革

文化是一种生活方式,文化价值是文化的灵魂。文化价值决定人们的政治生活方式,也从根本上决定了一个国家政治体制的形成、特征、变迁和发展方向。异质性和同构性是文化价值的两个根本属性。文化价值的异质性决定了不同国家政治体制的不同特点,文化价值的同构性决定了不同国家的政治体制可以互相借鉴。政治体制改革必须从中国的文化价值出发,不能照搬别国的政治体制,但可以借鉴其中合理的成分。政治体制改革的根本任务是打造能够关住权力,尤其是执政党权力的笼子。要关住权力必须真正实行有限政治、票决政治、阳光政治和法治政治。

论城市文化空间与高等教育国际化的主体同构性

从城市文化的空间建构角度,探究高等教育的国际化动因,是研究高等教育国际化的新途径。城市文化空间与高等教育国际化具有主体同构性,因此探究主体的同构性是研究两者互动关系的理论前提。主体从精神和物质角度建构自身及城市文化空间,一方面为高等教育的国际化创设所需的城市精神文化空间,并保证其历史延续性;另一方面,为高等教育国际化创造接受国际化高等教育的城市居民、城市景观、科研、艺术机构和活动等物质基础,并反过来作用于主体和城市文化空间。