后喻文化时代高职院校辅导员谈心谈话工作的创新路径研究

文章探讨了后喻文化时代高职院校辅导员谈心谈话工作的必要性,即其是开展高校德育工作的重要抓手、解构与重塑师生关系的应有之义、促进高职学生健康成长的迫切需求,并分析了后喻文化时代高职院校辅导员谈心谈话工作面临着的现实困境,包括“说教”过多、侧重“事本主义”“,错频”对话、缺少身份理解“,程式”沟通、忽视个体差异性,然后提出了高职院校辅导员谈心谈话工作的四条创新路径,即行针布线,做好谈话规划;变“教”为“导”,创设平等视角;因事而化,建立支持系统;与时俱进,提升谈话能力。

后喻文化视域下高职学生在思想政治教育中的主体作用研究

本研究分析后喻文化视域下高职院校思想政治教育的现状和特点,结合思想政治教育工作实践提出树立“以人为本”的理念,着力通过改变教师传统的思想政治教育理念,提高教师自身素质,以及思想政治教育工作能力,运用新媒体和新技术,拓展思想政治教育渠道和空间等教育对策,发挥高职学生在思想政治教育中的主体作用。

“后喻文化”视阈下高校思想政治教育工作队伍信化建设的基本形态

“后喻文化”时代,高校思想政治教育工作队伍信息化的建设,需要教育者在育人过程中注入“后喻文化”场域的顶层设计及实践方略,提升自身“微素养”“微能力”和“微自信”,打造“线上+线下”的综合配套育人模式,以合作博弈的思维模式,捕捉青年大学生的需要,实现从“单向度”到“双向度”,从“填鸭式”到“沉浸式”教学方式的转变,激发青年大学生“主角”学习热情与主体责任感,重塑数字时代高校思想政治教育的话语权。高校应主动占据自媒体育人“制高点”以“四有”“六要”“四个引路人”为建设目标,建构“政治硬、素质高、技能强、结构优”的高校思想政治工作队伍,充分保障思想政治教育的实效性。

后喻文化时代教师道德权威的式微与重建

后喻文化是指长辈反过来向晚辈学习,这种现象突出地表现在师生关系中。教师道德权威贯穿于整个教育教学过程中,是落实“立德树人”根本任务的关键环节。后喻文化时代,教师道德权威面临新的时代境遇,出现教师话语权力减弱、感召力下降、道德影响力减弱等诸多问题,教师道德权威亟需重建。在后喻文化的背景下,重建教师道德权威需要增强教师话语权力、教师感召力、教师的道德影响力。适应后喻文化时代要求,实现教师道德权威重建对促进青年价值观和品德养成发挥着关键作用。

后喻文化理论视角下新时代非物质文化遗产传承创新的机理探究

非物质文化遗产传承工作与中国式现代化息息相关。探讨后喻文化理论下非物质文化遗产传承所面临的困境,深入分析其传承创新的机理,具有现实意义。该文将非遗传承创新纳入“技术—组织—环境”理论框架进行分析,从数字技术、沟通机制及市场环境三个方面剖析其影响机理,发现后喻文化下晚辈通过代际间开放合作推进数字技术的运用,打造共创模式,倡导不同年龄层人们的合作,促进传统知识的更新;共建平等对话沟通机制,促进师徒传承关系,成为非遗传承创新的重要驱动;以数字化技术引领传播与消费趋势,为非遗传承注入新活力,形成以新生世代为主导的市场消费环境。在此基础上,探索非遗传承创新思路,为非遗传承提供新的视角与参考。

后喻文化视阈下父母权威的消解与重构

后喻文化是指长辈向晚辈反向学习的文化模式,正引发家庭教育中父母权威的旁落,家庭权威的旁落引起父母权威的“难受”和“疼痛”,这种现象亟须调整解决。从三个方面讨论了后喻文化视阈下父母权威的重构路径,即观念转变:涵养家庭教育生态;积极沟通:营造家庭教育气氛;奖惩有度:巩固家庭教育实效。

后喻文化时代师生关系解构与重构

科技的蓬勃发展使整个社会发生了巨大的变革,当今社会已进入长辈反过来向晚辈学习的"后喻文化时代",后喻文化时代的学生具有更强的自主意识、民主意识和较鲜明的反叛精神。在"后喻文化时代"背景下,传统教师权威正遭到后喻文化的解构,师生关系也将面临重大转变,其具体表现为教师的传统权威、知识权威、感召权威、法理权威正面临着解构。因此,师生关系有待转型和重构,教师应树立新型师生关系观念,尊重学生个性,注意因势利导,加强自身学习,以实现与学生的共同成长。

后喻文化时代大学生思想政治教育的应对性研究

后喻文化时代"文化反哺"现象使大学生思想政治教育具有特殊性:教育者与教育对象在信息的可得性方面发生了时空的错位;教育对象的现实性;教育者的权威受到挑战。这就对大学生思想政治教育提出了应对性的要求,首先要变革大学生思想政治教育观念。其次,积极探索新时期大学生思想政治教育的新方法,要善于利用现代技术进行双向交流,善于将情感教育与说理教育结合起来,善于将正式教育向生活化教育延伸以形成合力。第三,拓展与深化大学生思想政治教育的内容,要加强大学生媒介素养教育,拓展大学生政治素养教育,深化心理素质教育。

后喻文化:信息时代的文化反哺

20世纪90年代以来信息和网络技术迅猛发展,社会技术基础的变革带来文化传喻方式的转型,全世界的人进入一种全新的文化体系——后喻文化。青年人对于新媒体的熟练掌握和利用网络迅速获取信息的能力使得他们成为时代的"掌舵者",前喻文化中传统的话语体系被打破,长辈开始向晚辈学习,后喻文化的崛起成为当代生活中令人瞩目的现象。

“后喻文化”时代的价值危机与新青年

在传统社会,老年人是权威的象征,也是年轻后辈生活经验、文化习俗和道德价值上的启蒙者、驯导者和裁决者。数字时代呈现出技术年轻世代化、价值年轻世代化和话语年轻世代化的趋势,年轻世代不仅是网络和新媒体等新技术的创造者和使用主体,也是新思想、新观念、新话语的创建者,他们建构了一种不同于以往的新文化。“后喻文化”时代的“泛视觉”转向和碎片化的信息接收方式也剥夺了年轻人思考、批评、创造的能力,年轻世代与中老年世代对话的缺失使得中老年世代沦为“数字难民”。年轻世代应跳出中国文化传统视野的局限,从人类文明的视角来观照、辨析、反思自身,我们要以“和而不同”的文化观、“天人合一”的自然观和“理一分殊”的跨文化思想等普遍性的价值重铸青年新人格,通过历史意识的重构引导年轻世代形成对民族精神的信仰和文化自信,并通过“数字反哺”来重构健康平等的新型代际关系。打破“信息茧房”和圈层限制,在与不同代际的交流中获取教益,创造新人格和新文化,这是“后喻文化”时代年轻世代的重要使命。

家庭教育理论的反思与革新——后喻文化的视角

在当代,后喻文化正日益彰显出它的魅力与重要性,随之而来的"文化反哺"作为家庭教育的新现象也对现行的家庭教育理论提出了质疑与挑战。以后喻文化为视角观照家庭教育理论,可以发现其存在着如下不足:(1)单向度的信息传播;(2)以启蒙性为主要作用与特征;(3)学科化的教育内容。而后喻文化给家庭教育理论带来的启示是:我们需要全成员的、终身化的、扎根于生活世界的新家庭教育,只有这样家庭教育理论才能够更加合理地解释和指导新时代的家庭教育实践。

新媒体时代的后喻文化特征及其对思想教育的启示

新媒体具有分众传播的独有特性和交互传播的显著优势,长辈文化权威进一步遭遇消解,晚辈"文化反哺"能力明显增强,年轻一代同辈群体圈子极大延展。思想教育工作者应当在观念上更加自觉摒弃权威主义倾向和专制主义作风,在技术手段上更加熟悉新旧媒体的各种功能特性,提升校园传媒的文化感召力。

后喻文化视域下师生代际鸿沟的弥合

后喻文化让传统意义教师的知识权威面临消解,拉大了以科学认知论为来源的教师知识和以生活认识论为根基的学生知识之间的代际鸿沟,揭示了巨大社会变迁所造成的师生代际文化断裂以及现代学校教育师生关系构建的漏洞,反映了网络信息时代师生代际知识、文化和关系的弥合需要,要求教师放弃对知识先验性的强调,向学生汲取那些能够体现社会物质进步和社会信息化成果的文化内容,以有益的亚文化反哺主流文化,还原教师的"人化"形象,促使教师对师生关系中潜在的伦理问题具备稳定的觉察、领悟和反应能力,从根本上提升教师的伦理敏感性。

后喻文化时代青少年的新特点与学校思想道德教育

以年轻一代为主导、以“文化反哺”为特征的后喻文化时代已经来临。成长在后喻文化时代的青少年在语言及思维方式、行为习惯、道德观念和价值追求上必然会呈现出一些新特点。如何去应对,是摆在学校思想道德教育工作者面前的一个崭新课题。

融合与反哺:B站破圈的后喻文化解读

媒介场域的迭代和变化日益加深了人们对媒介平台的依赖。网络新媒体的发展赋予亲子关系和家庭伦理新的内涵,年轻子代凭借数字土著的优势,逐渐使“文化反哺”成为家庭知识和文化传承的常态化过程。良性健康的文化反哺系统对于形成彼此成长的家庭关系具有深远的意义。恰逢其时,B站一路走来,在搭建代际对话桥梁和窗口中发挥了积极的作用。B站破圈效应的接续影响,成为年长一代进入数字世界的“入会仪式”,两代人借此实现情感投射和交流互动,共同尝试如何打破沟通藩篱,构建代际文化交流与认同。在后喻文化语境下,B站作为中介化、环境化的先锋式媒介平台,其在自我壮大的破圈过程中与文化反哺的并行轨迹,试图探析新媒介环境中平台方商业化和社会化联动推进的交互之路,即如何在实现自身平台商业化发展的同时,为社会的发展做出相应的贡献。

前喻文化·同喻文化·后喻文化——M·米德《文化和宗奉》述评

《文化和宗奉:70年代新的代际关系》是一部关于文化学、家庭社会学和未来学的综合性著作。本书作者玛格丽特·米德(Margared Mead)是美国著名的女人类学家。1901年生于费城,早年就读于哥伦比亚大学人类学系“历史学派”创始人F·鲍亚士门下,1928年发表了经典性的成名作《萨姆族的成丁》(Coming of agc in Samoa),

“后喻文化”视角下高校教师课堂教学语言的转变

文章在分析高校教师课堂教学语言特点与问题的基础上,立足于后喻文化的视角,梳理了问题的原因,探讨了后喻文化对高校教师课堂教学语言的要求,并指出了高校教师课堂教学语言转变的方向。

后喻文化时代教师权威论

美国著名人类学家、社会学家米德将人类文明的发展历程划分为三个阶段:前喻文化时代、并喻文化时代和后喻文化时代。随着网络时代的悄然降临,我国社会进入了后喻文化时代。在后喻文化时代,传统的教师权威遭到消解,而教师权威的消解对于未成年人的社会化有极大的消极影响。教师权威的现代重建是我们当前新课改所面临的严峻课题。

后喻文化时代下学校体育文化的传递

以"文化反哺"为最基本特征的后喻文化时代的到来,学生通过互联网获得知识、吸取信息,教师的文化权威地位被消解,传统的自上而下的文化传递模式受到前所未有的挑战。针对当前我国学校体育所面临的困境,我们首先需要了解研究后喻文化时代下的特点及学校体育文化传递的原则,针对性的解决当前我国学校体育文化传递面临的困境,创新后喻文化时代下学校体育文化传递新模式。

泛在学习与后喻文化的兴起对高等教育发展的影响

在泛在学习与后喻文化兴起的背景下,分析泛在学习与后喻文化的本质特征及诉求,采用经济学的供求关系理论,分析泛在学习与后喻文化对高等教育及高校教师主体性发展提出的挑战,尝试用管理学的方法论对高等教育办学模式及教师主体性转变提出创新发展思路,旨在促进高等教育发展。