《向往的生活》聊城主城区“漫生活”发展的助推作用研究

在快节奏、高压力的当代社会,人们为了满足不断增长的美好生活而疲于奔命,抑郁症、焦虑症等心理疾病频发,社会出现病态现象,城市发展也受到消极影响。在这种背景下,城市想要健康发展,就要不断注入新的活力和理念,山东省聊城市也不例外。“漫”生活理念被顺势提出,在这种理念下,人们有机会重新审视生活的本质,缓解内心的焦虑不安。“漫”生活作为一种全新的生活方式和价值取向,逐渐成为城市发展的重要趋势和方向。未来,随着城市化进程的不断加速,“漫”生活理念也将发挥更重要的作用,为城市发展增添新的力量。《向往的生活》作为一档深受观众喜爱的生活服务纪实类综艺节目,以朴实无华的风格、寻找生活本真的节目定位、简单和温馨的节目内容、情怀与价值观的双重节目塑造、实现心灵治愈的节目效果,通过记录乡村生活的形式,不仅满足了人们对于“采菊东篱下,悠然见南山”的田园生活的追求,更在一定程度上引领了“漫”生活这一全新生活方式和理念。文章分析《向往的生活》这一节目,通过深入探究节目特色和深入挖掘节目内涵,阐明节目对现代人生活方式的积极引导作用,旨在找到其对聊城主城区“漫”生活发展的借鉴之处,以推动聊城市健康发展。

乡村慢综艺节目的功能与创新策略——以《向往的生活》为例

综艺节目作为一种娱乐形式,近年来在推动乡村振兴中发挥了积极作用。以《向往的生活》综艺节目为例,它以乡村振兴政策为脉,以综艺为媒介,通过真实的乡村生活展现,让观众更加了解乡村的美丽和魅力。节目中的嘉宾们参与农活、品尝农家美食、与当地居民交流,为观众带来了一种全新的乡村体验,打破了观众对乡村生活的固有印象,让人们对乡村生活的向往不断增加。

使用与满足理论视域下城市人群田园梦的视频化再现——以综艺节目《向往的生活》为例

从使用与满足理论出发,以综艺节目《向往的生活》为研究对象,分析节目中田园梦的视频化再现,解读节目呈现的媒介空间,并探讨了对其他节目的启示。

土地伦理·精神漂泊·自由向往——论中国台湾后乡土文学中“人与乡土”关系的三种表现模式

随着消费时代的到来以及土地变革的深入开展,中国台湾的乡土时空已变为资本累积的场域,土地成为逐利的载体或手段。“工具理性”的侵入造成了人的思维混乱和精神困扰,人与乡土之间原本质朴亲密的关系也沦为资本收编的对象。这种“关系”的异变,成为中国台湾后乡土文学关注的焦点,后乡土文学以“土地伦理”“精神漂泊”“自由向往”三种关系模式的书写对此进行了探索。无论是人与乡土的健康互动,还是人对乡土的返而又舍,抑或人对乡土的翻转改写,都指向知识分子内心的焦虑与救赎期望。后乡土文学不再是对现实的客观再现或简单描摹,而是对人的内在生命的真正体现。

你最向往的职业是什么

你的内心里,是否深藏着某一个职业,对它心之所向,至今仍念念不忘?本期话题,我们一起来聊聊你心目中最向往的职业。愿景:我很向往自由写作者,他们可以整天写作,也可以随时走进自然中寻找灵感。我只能利用下班后的一点时间写点小文章,然而大部分时间,我的身心已经被工作掏空,没有精神,也没有灵感……

“家庭隐喻”:慢综艺的符号呈现与意义表达——以《向往的生活》为例

随着现代化进程不断加快,慢生活成为都市人新的向往所在,综艺节目也开始调整宣传理念,在“慢”上做文章。2017年,湖南卫视推出全新慢综艺《向往的生活》,节目因每季皆收获高关注度、高赞助商数、高播放量的表现而成为国内最长寿、最有IP价值的慢综艺之一。以此作为个案对其媒介呈现与意义构建进行分析研究,发现《向往的生活》系列节目中,“家庭”概念的隐喻构建是其核心所在,也是其凝结观众的重要精神轴。

从受众心理学角度分析“慢综艺”火爆的原因——以《向往的生活》为例

伴随着经济、技术的发展,生活节奏日益紧凑,作为茶余饭后放松的综艺节目转变航向,开始以“慢综艺”为主要导向流变,其中反馈最好的便是湖南卫视推出的《向往的生活》,该节目以田园生活为主题,日出而作,日入而息,以“半隐居式”生活态度打造出一个令人向往的乡村“乌托邦”,该节目不仅带动了拍摄地基础设施建设,更推动了当地旅游业经济的发展,掀起一股乡村助农的风潮,在疫情期间直播助力滞销农产品。本文从其嘉宾选取、画面设计、内容议题等方面进行分析该节目成功的原因。

慢综艺节目《向往的生活》第七季叙事研究

《向往的生活》第七季沿续了往期节目“对生活的美好向往”的内核,并在叙事方面加以创新,是一档治愈人心的优质慢综艺节目,为国内其他慢综艺节目的发展树立了标杆。文章以《向往的生活》第七季为研究对象,从叙事角度分析该节目的内容特征和叙事策略,并在此基础上阐述了该节目的叙事优化策略。

电视综艺节目中的想象性主题和修辞性视野——基于《向往的生活》的思考

随着《向往的生活》节目进入观众的视野中,慢综艺应运而生,田园式的生活继而成了人们的向往,同时引发了观众的一些思考与憧憬。本文基于符号聚合理论,以慢综艺《向往的生活》为例,对节目中的想象性主题的聚合,修辞性视野的形成进行分析研究。

令人向往之城——巴塞罗那速览

“直线属于人类,而曲线归于上帝。”—高迪巴萨罗那是一座充满魅力的城市,世界上很多人都向往来到这里。杰出的建筑家——安东尼·高迪·科尔内特先生,为这座城市赋予了灵魂和力量,留下了许多世界文化遗产。人们慕名而来,想要一睹大师的风采。在这座充满艺术气息的殿堂里,高迪先生用最完美的曲线,诠释了现代建筑的美学。走近他的作品,去欣赏他的才华和智慧。

论职业教育的向往

职业教育是寄托着人类社会向往的事业，所以应该在目前的职业教育研究中引入向往式的研究方向。目前我国职业教育主要有五方面的向往，即教学向往、文化向往、社会向往、爱国向往和共荣向往。这五方面的向往从深度上丰富了职业教育，解放了职业教育。

幻象与现实之间:乡村综艺的异托邦空间建构——以《向往的生活》为例

故土家园意义上的乡村是人的本源所在,并作为与城市空间相异的他处而发挥着独特的审美功能。综艺所征用的乡村是一种美学层面上“遥远的存在”,即乡村背景之下日常化的行为呈现,在复现集体记忆的同时,也书写出关于“生活”本身的范本。本文从福柯的异托邦思想出发,以综艺节目《向往的生活》为例进行分析,发现乡村类综艺虽是一场乡村想象的媒介表演,却使影像中的乡村真实地成为人们向往的精神寓所——一个乡村异托邦。

宋代诗词与英国诗歌中的“凭栏”:孤独、思念、向往

在宋代诗词与英国诗歌中存在多种多样的表现形式反映“凭栏”的意境状态,以此反映诗人本身所呈现的一种孤独、思念和向往的感受。在宋代早期的诗词文献中所呈现的栏杆,反映某种对社会和现实的束缚,表达某种理想与现实之间的差异和孤独,诗人只有凭栏远眺才能将心中的想法和假设以及对未来的憧憬表述出来。而英国诗人则是通过栏杆的表述将空间结果划分为现实环境和空间环境之间的切割,所秉承的更多是诗人的思念以及忧虑的情怀。中外的诗人对凭栏远眺有自己的看法,通过视觉的表述,形成一种从内到外的探索方式,寄托个人前途以及美好事物的期许。

慢综艺中乡村认同的媒介构建——以《向往的生活》为例

2017年,《向往的生活》在播出第一季之后迅速获得了较多的好评,自此乡村旅游的综艺热潮也在持续地推进。至今为止《向往的生活》已经播出了五季,每一季都在互联网平台上广受追捧。节目立足乡村现实,通过媒介传播创造人们想要的乡村媒介空间。乡村元素与价值观的融合,让观众对乡村情感产生认同感。以《向往的生活》为例,对慢综艺中乡村认同的媒介构建进行阐述和分析。

慢综艺《向往的生活》中的怀旧乌托邦表达

“怀旧”在20世纪之后逐渐成为一种时代倾向。在西方文化里,怀旧从一种“疑病”逐渐演变成不可医治的现代症状。但在中国文化里,怀旧更偏向于对过去的人、事、物念念不忘,怀旧情结更加突出,即呈现出的是一种“乡愁乌托邦”,被视为一种十分正常且常见的现象。从2017年开始,慢综艺《向往的生活》生活服务纪实类节目系列的出现,迎合了观众的怀旧情结,成为了缅怀集体性经验的一个重要载体,为观众构建了一个“真实”的乌托邦。

生活类慢综艺的文艺治愈功能研究——以《向往的生活》为例

随着主流审美对泛娱乐化电视综艺态势的反思和大众审美能力的提升,传统的快节奏、强冲突、重“秀”场的娱乐性综艺节目已在现如今的电视荧屏上日渐式微,与此同时,以《向往的生活》为开端的生活类慢综艺作为一种新的节目样式受到普通观众的喜爱,开辟了综艺市场的艺术自律之路。慢综艺同样是快节奏时代的产物,它以温润心灵、启迪人性的形象出现在大众视野,以平和、舒缓、亲切的叙事抚慰着观众浮躁的内心。以代表性作品《向往的生活》为例,通过深入剖析其内容,阐释生活类慢综艺对大众的文艺治愈功能,以期进一步帮助丰富“治愈系”综艺节目的文化内涵。

慢综艺节目特色与困境分析——以《向往的生活》停播为例

随着经济社会的发展,人们的生活节奏呈现出一种越来越快的趋势。快节奏的生活让人们喘不过气,生活就像上了发条的时钟,每天都在固定的轨迹上不停地转动。正是由于大众对这种快节奏生活的厌倦、对慢节奏生活的渴望,主打温馨舒缓的慢综艺获得了大量观众的喜爱,并在综艺市场掀起了一场不小的浪潮。当慢综艺逐渐成为流量密码,问题也随之而来,慢综艺的“慢”似乎也不再是“慢”了。同质化的作品、泛滥的营销、节目的脚本让慢综艺失去了原本的意义。当前,慢综艺的发展疲态和创作困境引起了业界和学界广泛而深入的探讨,以期找到解决其同质化问题的有效途径,为慢综艺的发展扫平障碍。“综N代”《向往的生活》作为慢综艺中的佼佼者,每一季的关注度和收视率都很高,但到了第七季首期的时候,就对外宣布这是最后一季,并且会用一整季的节目邀请老友回归,与观众道别,整体伤感又不失浪漫气息。文章首先对慢综艺进行剖析,分析慢综艺的兴起,运用个案分析法,选取《向往的生活》第七季的停播作为一个比较典型的例子,简要概括《向往的生活》的节目特色,对第七季停播的原因进行分析,最后对慢综艺的发展作出思考,希望为慢综艺提质增效提供参考。

使用与满足:基于内容分析探讨慢综艺的成功之道——以《向往的生活第四季》为例

在如今快节奏的时代背景下,“采菊东篱下”的慢生活方式成为人们追求的方向。慢综艺是如今综艺市场发展的一大趋势,综艺节目《向往的生活第四季》是慢综艺的一个典型,收获了众多观众的喜爱。本文以《向往的生活第四季》为例,以“使用与满足”理论为基本指导理论,使用内容分析法,对《向往的生活第四季》微博评论进行数据抓取,分析该节目受欢迎的原因,以归纳慢综艺的成功之道,并对其进行批判性思考。

《向往的生活》:异托邦建构中的商业化收编

福柯的“异托邦”理论是以乌托邦为切入点进行阐释的,它是在真实场所中被有效实现了的乌托邦,是现实生活中的一块飞地。《向往的生活》中建构的乡村空间虽真实存在,但它是以城市人为话语主体对乡村展开的臆想般田园牧歌,是经由媒介视听语言手段进行重新编码的异质性乡村空间,此时也面临着媒介化展演与资本逻辑带来的商业化收编。

弹幕语言失范探析与青少年网络文明话语构建——以综艺节目《向往的生活》为例

综艺节目《向往的生活》弹幕的使用主体是青少年,在一定程度上反映了青少年的弹幕语言的使用状况。从语言本体和语用规范两个方面,对《向往生活(第五季)》进行描写和分析。就语言本体而言,该节目的弹幕语言存在着汉语方言引入、外来词语借用和数字符号滥用等不规范现象;就语用规范而言,还存在着语言粗鄙化、语言歧视和语言暴力等问题。在这一基础上,对构建青少年网络文明话语体系提出富有针对性、建设性的意见建议。